أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
64425 | 94165 |
#61
|
|||
|
|||
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اجرنا في مصيبتنا و اخلفنا خيرا منها
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#62
|
|||
|
|||
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#63
|
|||
|
|||
إلى الأخ (المحب القديم) : كلامك غاية في البراعة .. فقد جمعتَ بين حسن الأدب والحكمة .. أما حسن الأدب فهو ظاهر ، حيث تجسّد الإشفاق وحب الخير لأخيّنا عبد الحميد أيّما تجسّد... وأما الحكمة فقد تمحور كلامك حول ما تضمّنه عنوان عبد الحميد من ذكره للطباع وحظوظ النفس .. وأيضا علمُك به القبْلي .. فكل من يقرأ كلامك ينتبه إلى أنك تعرفه منذ زمن.
إلى (عبد الحميد): يؤسفني أن اختيارك لمنتدى كل السلفيين -لاستعادة ما ضاع منك من زعامة- هو اختيار غير موفّق ، بل أقول لك: كلّما طال بقاؤك في هذا المنتدى زادت سمعتك تدنيا وذلك لسببين: 1= علم الناس بحالك وحقيقتك من خلال تعليقات الإخوة الدامغة. 2= من فلتات لسانك وقسوتك التي هي طبع لك ملازم لا يكاد ينفك عنك. ... وفي انعدام من يدافع عنك بحق عبرة... وبصاق صاحبك علينا لم يجفّ بعد (ابتسامة) .. وأبشر فإنه لا زال إخوة مدينة فوكة يمتثلون نصيحتك -بالرغم من خروجهم عليك- حينما قلت لهم عني (اهجروه حتى يولي كي العريان) . (ابتسامة). إلى (من يدعو إلى الصلح والكف عنه): نشكر لك نيتك الطيبة وحبك للخير، ولكن كيف تتوسط في أمر أنت تجهل أبعاده كل البعد؟ راميا من ينتقد أخانا عبد الحميد بعدم الحكمة -منطوقا كان في كلامك أو مفهوما- ... ثق ثقة تامة أن هذا النقد بهذا الأسلوب هو عين الحكمة التي يقتضيها الحوار مع عبد الحميد العربي حفظه الله تعالى. تنبيه: عبد الحميد العربي أخونا ونحبه في الله على ما هو عليه من الصلاح فلا نقذفه ببدعة ونحوها.. وتوبته من الغلو والجرح المنفلت والتبديع الطائش لمشايخ أهل السنة، نحن أول من أحسن الظن بها -أسأل الله أن يجعلها حقا ويتقبلها منه- فلا يظن ظان أننا نكفره أو نبدعه أو نخرجه من دائرة أهل السنة والجماعة... والله الموفق.
__________________
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسْولُ اللَّه. "مجالس العلم النافع" لشيوخ ودعاة وطلاب أهل السنة والجماعة -أهل الوسطية والاعتدال- بالجزائر www.majaliss.com |
#64
|
|||
|
|||
__________________
{ اللهم إني أعوذ بك من خليلٍ ماكر، عينُه تراني، وقلبُه يرعاني؛ إن رأى حسنة دفنها، وإذا رأى سيّئةً أذاعها } *** { ابتسم ... فظهور الأسنان ليس بعورة على اتفاق } |
#65
|
|||
|
|||
حتى لا يقال أننا لا نحب لأخينا الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري الخير.
حتى لا يقال أننا لا نحب لأخينا الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري الخير. بسم الله الرحمن الرحيم و بعد : قد صدرت منكم - جزاكم الله خيرا - كلمات في حق هذا المنتدى المبارك و في حق شيخه الفاضل الشيخ علي بن حسن عبد الحميد الأثري لا تليق بمقامكم و علمكم و كان الأولى بكم - جزاكم الله خيرا - أن تعتذر من إخوانك - و هو حق شرعيٌ- لا يخفا عنكم ، و كان هذا - في نظري - من أكبر الأسباب التي أدت إلى ما نراه داخل المنتدى و غيرها من الأمور لا داعي لذكرها ،و عليه أقول للشيخ عبد الحميد العربي و لإخواننا طلبة العلم : بعد الأخذ و الرد من الشيخ و من بعض طلبة العلم من إخواننا أدعوا إخواني جميعا إلى كلمة سواء بيننا و هي التي تجمعنا " أي : الدعوة السلفية " و التي من أصولها الرحمة و اللين من كلا الطرفين - بما فيهم أخوكم مروان - فعلى الشيخ أن يعيد النظر في كلامه الذي يرمي به إخوانه من قسوة ،و شدةٍ في الكلام ،و حمل كلامهم دائما على أنه من باب التشويش و التهويش و أحيانا كثيرة يكون طعن في النيات - و هذا كما لا يخفاكم يشين طالب العلم و يسيءُ إليه من حيث لا يشعر - و أن يترفع طالب العلم عن الكبر و الاستنكاف عن قبول النصيحة و الحق من إخوانه طلبة العلم عرفهم الشيخ أو لم يعرفهم ما دام أن ما قالوه هو الحق بدليله . أما إخواني طلبة العلم فأقول لهم : الصلح خير إذا ما أصلح الواحد منا نيته و عمله على السواء. و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين . |
#66
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#67
|
|||
|
|||
شكران وإذعان...
وقوفا عند ما تقتضيه الأخوة لله من أن يحب المرء لأخيه ما يحبه لنفسه من الخير، وتلبية لرغبة إخواننا في فض هذا النقاش الذي لم نخرج منه بطائل، فإني أستغفر الله من كل ما قد بدر مني مما فيه - شرعا - ظلم لأخي الشيخ عبدالحميد، وأستسمح إخواني الذين أزعجهم ما صار إليه النقاش من التراشق والترامي، فإنه كان فوق الطاقة، والخروج منه كان دون الوسع، إنما أردنا ببعض ما ذكرنا من الإلزامات وبعض الشدة؛ أن يعلم فضيلة الشيخ عبد الحميد أن الحق ليس ولن يكون في مقدور أحد أن يدعيه لنفسه وحده دون سائر إخوانه، فكان عفا الله عنه، كلما قذفنا بتهمة فقابلناها بحجة، نبش في حجاب الغيب متنبئا؛ ما انطوت عليه صدورنا ونوايانا، وكان الأجدر أن يبقى الغيب لله وحده، وأما نحن فلا يسعنا إلا أن نتعالج - لا أن نتعارك - بالحجة في عالم الشهادة، على ما تظهره البينات، وتصوبه الدلائل...
ولكن سار الأمر إلى ما صار إليه وعليه... فاللهم غفرانك، فإنه لن يمحو ما فرط من اللسان غيرك سبحانك. والسلام عليكم. |
#68
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#69
|
|||
|
|||
ذكر الفوائد المطلقة أمر جميل وحسن ومفيد ونافع وأما ذكرها علي سبيل التعيير والغمز وأنكم يا معشر القراء علي خلافها وأنه لا صلة لكم بها فمعيب فليت الشيخ ينتبه لهذا ولا يضيع جهده .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#70
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم إخوتي الكرام على هذه الأداب الرفيعة و أظن أن النقاش قد وصل إلى طريق مسدود ولم تعد هناك ضرورة للرد على مثل هذه المهاترات و الله نسأل أن يجنبنا مساوئ الإخلاق و أن يهدينا سواء السبيل
|
|
|