شهادة (محمود الحداد) على (التاريخ المخفي) لعلاقته بـ(الشيخ ربيع المدخلي) !!!

[محمد عارف المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قريب

ما ازددت في المداخلة الحدادية الا يقينا

أين رأيت تبديعات الحداد وفتنته وتأليفاته ؟
ولو قدر وجود ذلك فكيف تقارنه بما أحدثه المداخلة من شرخ وفتنة وتفريق للسلفيين وطعنا في أهل العلم ؟
أرى أنه من ظلم الحدادية إلصاق المداخلة بهم
ذلك أن المداخلة أحدثوا أصولا لم تثبت عن السلف كعدم حمل المجمل على المفصل والبغض الكلي لأهل البدع و موالاة العلمانيين على الاسلاميين و (اعتقاد العصمة في شيوخهم (حالا وبعضهم صرح بالقول بها)) ......
ثم والو وعادو في أصولهم
وعاقبو مخالفيهم بالهجر والسب ثم القتل

[الزيلعي]

أقولها :أنا لا أدافع عن ربيع المدخلي....ولكن...عندي سؤال لم هذه الحقائق تظهروها الآن؟ ....آه واسفاه على الدعوة السلفية؟لم لم تحذروا منه من قديم؟هل كانت هذه الحقائق وغيرها مخفية؟أم كنتم تقولوا كما قال ربيع في الإمام الإلباني:(لا تقوموا علينا ربيع؟)والله إن الأمر محزن للغاية؟هل هذا هو حال ربيع المدخلي وغيره....؟سبحانك ربي...



أولا : هذا المقال له أربع سنوات , ولم يكتب اليوم !
ثانيا : تحذيرنا من منهج المدخلي له أكثر من عشر سنوات أو أكثر , منذ أن ظهرت مخالفاته وفاحت أمام العلن !
ثالثا : ما العيب في إظهارها الآن وما المحظور الشرعي في ذلك ؟ رجل كان يحسن الظن بالمدخلي ثم ظهرت له مخالفاته وبانت له حقائق كان يجهلها ؛ فهل يظهرها أم يرهبه سؤالك فيكتمها عن الناس حتى لا تقابله بسؤالك ؟
رابعا : المدخلي نفسه كان يمدح سيد قطب ويثني عليه كما صرح هو بنفسه ثم بعد مدة طويلة كتب عدة كتب في سيد قطب تحذيرا وتبديعا ؛ فما الفرق بين صنيعه وصنيع أخينا أبي العباس أم حلال للمدخلي حرام على غيره ؟!
(مشرف )

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عارف المدني

أين رأيت تبديعات الحداد وفتنته وتأليفاته ؟
ولو قدر وجود ذلك فكيف تقارنه بما أحدثه المداخلة من شرخ وفتنة وتفريق للسلفيين وطعنا في أهل العلم ؟
أرى أنه من ظلم الحدادية إلصاق المداخلة بهم
ذلك أن المداخلة أحدثوا أصولا لم تثبت عن السلف كعدم حمل المجمل على المفصل والبغض الكلي لأهل البدع و موالاة العلمانيين على الاسلاميين و (اعتقاد العصمة في شيوخهم (حالا وبعضهم صرح بالقول بها)) ......
ثم والو وعادو في أصولهم
وعاقبو مخالفيهم بالهجر والسب ثم القتل

أحسنتَ أخي محمد عارف؛ فمن الظلم والله جعل الحداديةِ مع المداخلة في قَرَن، ودمجهُما في رسَن.

[بن قريب]

لوجود التداخل والتوافق فالمؤصل كالمفصل ......