سلسلة من الاسئلة التي وجهت للدكتور الهندي الشهير زاكر - متجدد بأذن الله

[عصام شريف ابو الرُّب]

تتحدى الدكتور زاكر بأَنَّ:

النبوئات المذكورة في الهندوسية عن الانبياء لا تنطبق على محمد عليه الصلاة والسلام

والدكتور يُفَنِدُ أِدعاءاتها من مراجعها.


السائلة: أنا مدرسة جامعية وعالمة باحثة في الاسلام ومقارنة الاديان.

أَنا أحترم ما تقوم به، ولكن قبل كل شيء اعتقد أنك تعلم بأن اي نبي مرسل يجب ان يحقق النبوءات التي أعطيت له ، فأذا حقق نصفها ، فلن يكون مؤهل ليكون نبي. ،
هنا لدي توضيح وهو انا لو رجعنا الى " بهافيشو بيرانا – جزء 3 فصل 3 باب 3 آية 8-5" فأنت تتحدث عن قائد " الماليتشا" وتقول انه محمد – عليه الصلاة والسلام-. حسناً، انا أقبل النصف الذي ذكرته من الآيات والنصوص الهندوسية ، ولكن النصف الآخر تم تجاهله.

أولاً: دعني أوضح لك بان معنى " ماليتشا" بالقاموس السنسكريتي : المذنب أو الشرير أو الاجنبي، فطبقاً لهذا، هل يمكن لمحمد – عليه الصلاة والسلام – بأن يكون شرير أو مذنب؟

ثانياً: الشرط الثاني للنبوءة بأنه سيأتي من " ماروستا" وتعني بالسنسكريتية " ارض الموت " وهذه لا تنطبق على الجزيرة العربية لانها ارض قاحلة وأرض المعركة.

ثالثاً: النبوءة الثالثة تقول بانه سيستحم في " البانشا جافيا ونهر الجانجيس" ومعروف انهما بالهند وليس بارض العرب ، و " البانشا جافيا" عبارة عن خمس منتجات للبقرة: الحليب والقشطة والسمن والبول والبراز.
فهذه النبوءة يجب أن تتحقق من النبي، فأذا ذكرت لي اقتباس من القرآن يذكر استحمام النبي بهذه ، فأنا جاهزة لاقبل الاسلام فوراً.

الدكتور زاكر: أتفق مع السائلة بأن النبي أن لم يحقق نصف النبوئات فليس بنبي. وسأجيب عن اسئلتك الثلاثة ، ولنرى ان كنت ستدخلين الاسلام أم لا؟ عدم تقبلك للحقيقة طبعاً شيء آخر.

أولاً: أتفق معك بالمعاني الثلاث التي ذكرتيها لـِ " ماليتشا " فاحد معانيها الاجنبي أو الشرير او المذنب ، ولهذا يطلق الهنود هذا اللفظ على العرب ويقصدون معنى الشرير والمذنب.

ولكن عندما اقوم بالاقتباس من النصوص فهذا لا يعني أنه اذا كان للكلمة اربع معاني فأنها جميعها التي أقصدها أو يجب أن تكون جميعها صحيحة. أذا كان احدها صحيح فهذا كافي.

كمثال القرآن بسورة المائدة الآية 3 :

" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ"

ولحم الخنزير محرم في الانجيل بسفر التثنية الاصحاح 14 العدد 8 وبسفر اشياع الاصحاح 65 العدد 5 وسفر الللاويين الاصحاح 11 العدد 7/8 .

اذا فتحنا القاموس فسنجد بأن أحد معاني الخنزير هو " ضابط شرطة " فهل هذه الآيات تعني " لا تأكلو ضابط الشرطة "!!! وبما أنك طالبة بمقارنة الاديان فيجب أن تعلمي بأن معنى واحد منطبق من عشرة هو الذي يعتبر ويؤخذ.

فكلمة ماليتشا للهنود تعني أجنبي عنهم ، وأنت ذهبت بالطريق الخطأ باخذ معنى الشرير فهذا سوء فهم.

فلو قلت بأن الانجيل يقول لا تأكلو ضابط الشرطة فأنت مبتدئة بمقارنة الاديان.

ثانياً: أحد معاني " الماروستا" هو الموت فأنا أتفق معك ، ولكن هناك معنى آخر بالسنسكريتية وهو " الطريق الرملي" فعند عودتك للمنزل أبحثي وستجديه هناك.

فلماذا تختاري المعنى الخطأ؟ هذا يخرجك عن الطريق الصحيح!

ثالثاً: بخصوص الاستحمام بنهر الجانج فهو يذكر كناية عن التطهر، فأحد المعاني هو الاستحمام المباشر بماء النهر ، ولكن المراد هنا هو التطهر وليس الملامسة الجسدية ، فحتى لو استحممت جسدياً بماء النهر فهذا لا يعني بأنك تطهرت ، هذه فلسفة هندوسية.

فعندما تقول النبوءة بأنه أستحم بهذا النهر ، فلا يعني ذلك بأنه أتى بجسده واستحم ، بل كناية تعني أن الله قد طهره ونحن نؤمن بأن جميع الانبياء طاهرين ومعصومين سواء كان موسى او عيسى او محمد – عليهم السلام-.

فهل ستدخلين الاسلام الآن ؟

الفتاة تنسحب بسرعة وهدوء.