اللقلاقة الفحّاء نقناقة الفيحاء....(التكفيريون الحقيقيون)والمفترى عليهم!!

[مصباح الحنون]

اللقلاقة الفحّاء نقناقة الفيحاء
(دموع الأسمر)
والرد عليها....(التكفيريون الحقيقيون)والمفترى عليهم!!
بسم الله ..
في كل مرة تُلقْلِقُ اللقلاقة علينا وتفح بسُمِّها إلينا ، وهي التي كانت في مَنَعَتِنا أيام التفلت الأمني ؛ يوم أن فحّت فحيحاً كله افتراء ، ولقلقت بِزورٍ كلُّه هُراء ، وخربشت بكلام تضر فيه أهل البلد وتزيد في فتنة كاد المشايخ أن يئدوها ؛ فنقنقت ولقلقت تلك اللقلاقة فهمَّ الشباب بتأديبها حتى لا تفح من جديد ؛ فمنعها من الرعاع المشايخ التي تفح عليهم اليوم ، وتلقلق بلقلقتها بلا تثبت ولا أي موضوعية ؛ ولا ندري لمصلحة من؟!
أللبعث أم للحزب القومي أم للنظام السوري!!!
ولقد أعرضتُ عنها زماناً اشمئزازاً ليس إلا ....وإلا ليس مثلها يعز على فري اللسان وبري القلم !
ولكني وجدتها في كل مرة فحّاحة لقلاقة تشبه دناوة قناة الدنيا ومِواء وئام فأعرض عنها ولا أهتم!
ولكنها اليوم فحّت فحيحاً يوجب علينا إظهار الحقائق كي لا يختلط السم بالدسم ، ولدفع فتنها وإثارتها القلاقل بين أهل السنة في الصف الواحد ؛ وهي توحي أنها استمدت معلوماتها الدينية من مرجع علمي ؛ والذي يظهر أنه مرجع حبشي ؛ أو حاقد أشعري ؛ فهذه اللقلقلات عليها طابع الحبْشنة ، وغلو الأشْعرة ؛ فهي محشوة بالكذب وقلب الحقائق !
وسأرد على لقلقاتها لقلقة تلو الأخرى بعون الله ...
اللقلقة الاولى :
تريد علماء يتلاقون مع كل الطوائف والمذاهب!
تنوح دموع على علماء يتلاقون مع كل الطوائف والمذاهب!
وهذا قول مطماط ؛ فإن كانت تقصد الملة النصرانية فلا أظن أن ديناً أوضح التعامل مع أهل الكتاب مثل دين الاسلام وهذا يتبناه من تسميهم بالوهابيين ؛ فدينتا قائم معهم في المعاملة على أساس البر والقسط قال تعالى : (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
[سورة الممتحنة 8]
ولكني أعلم−بالقرائن−أن قصدها من لقلقتها الطائفة الشيعية ؛ فأقول لو كنا نعلم من الشيعة أنهم صادقون في التقرب لكنّا أول المتقربين !
ولكن سلي القرضاوي الذي أضاع من عمره ثلاثة عقود وهو يبذل جهداً في التقارب إلى ماذا آل إليه؟!
لقد عاد بخفَيْ حنين!!
واعترف أنه كان في هذا على ضلال وكان الوهابيون مصيبين!
فقد علم أن الشيعة يستغلون التقارب لنشر دينهم وقمعنا في منعنا من نشر سنة نبينا عليه الصلاة والسلام ؛ فالإلغاء للآخر هم أساسه لسنا نحن ؛ فنحن نعتبر أن من أعظم منارات العقيدة الوهابية(!)−إن صح التعبير فالأصل أننا سلفيون ولكن تنزلا معك ولا مشاحة بالاصطلاح نقول مجاراة أننا وهابيون−هو ابن تيمية ، وابن تيمية لا يكفر أعيان الشيعة ؛ بينما كتب الشيعة حافلة تغص بنصوص فيها تكفير للسنة ؛ فإن خدعوا أمثالك أو غيرك من الأصوات الناعقة المُستأجرة فإنها لا تخدع الوهابيين الذين ينبشون كتب القوم ويعلمون الخبايا ؛ فعندما يتظاهر الشيعة بغير هذا فالأمر فيه تقية (وتفسير التقية : النفاق ) ليضحكوا على السذج الأغبياء ويركبوا عليهم لينشروا باطلهم ؛ هذا الباطل الذي لا يقف بوجهه اليوم إلا هذا المد الوهابي الصافي المبارك الذي يغيظ أمثالك وغيرك من الأقلام الرخيصة..
فانظري ولينظر من خلفك وليعلم كل لَقْلاقٍ مستأجر ، من هو التكفيري الإلغائي؟!
فهذه نصوص تكفيرهم لنا واستحلالهم لدمائنا وتنجيسهم لنا وإباحتهم نهب أموالنا واغتيالنا !!
ثم بعد ذلك نُوحي وبقبقي ما شئت أن تبقبقي ، ولقلقي ما شئت أن تلقلقي ، لتعلمي من هو التكفيري الإلغائي!
يقول محدثهم يوسف البحراني في الحدائق الناضرة : والمشهور في كلام أصحابنا المتقدمين هو الحكم بكفرهم ونصبهم ونجاستهم وهو المؤيد بالرويات الإمامية. هـ(175/5)
وفي موضع آخر قال : وهذا القول عندي هو الحق الحقيق بالاتباع ، لاستفاضة الأخبار بكفر المخالفين وشركهم ونصبهم ونجاستهم !.هـ(405/3)
وقال : وحينئذ فبموجب ما دلت عليه هذه الأخبار وصرح به أولئك العلماء الأبرار لو أمكن لأحد اغتيال شيء من نفوس هؤلاء وأموالهم ، من غير استلزامه لضرر عليه أو على أحد من إخوانه ، جاز له فيما بينه وبين الله تعالى !هـ(الشهاب الثاقب266)
وقال نعمة الله الجزائري : ومن هذا يقوى قول السيد المرتضى وابن إدريس ، قدس الله روحيهما وبعض مشايخنا المعاصرين بنجاسة المخالفين كلهم ، نظراً إلى إطلاق الكفر والشرك عليهم في الكتاب والسنة فيتناولهم هذا اللفظ حيث يُطلق−أي أينما وجدت لفظ الكفار والمشركين فالمقصود هم أهل السنة والجماعة!−ولأنك قد تحققت أنهم نواصب بهذا المعنى ! هـ(النوار النعمانية307/2)
وانظر ماذا يقول هذا النقمة واللعنة المسمى زورا :نعمة الله الجزائري عنا نحن والذي يسمينا بالنواصب قال : في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه كافر نجس بإجماع علماء الشيعة الإمامية رضوان الله عليهم ، فالذي ذهب إليه أكثر الأصحاب هو أن المراد به من نصب العداوة لآل بيت محمد..هـ (الأنوار النعمانية207)
وحتى لا يظن ظان أنهم يقصدون بالنواصب غيرنا فإليك صريح ما يعتقدون من بطون كتبهم :
قال نعمة الله الجزائري : ( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه . (الأنوار النعمانية307/2)
قلتُ : وعقيدتنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان على علي رضي الله عنه وهذا أدلته مستفيضة عندنا ...
ويقول حسين الدرازي في كتابه " المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145 " بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال : كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : ( عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت ( أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) والطاغوت (عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب ) .قلت : تأمل الصراحة بلا تقية!
وقال في الكتاب 147 نفسه : ( بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم (( سنياً )) ، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها : ( ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن ) .
قلت : أهل التسنن هم النواصب الذين هم كفار حل الدم والمال وفتاوى الاغتيال جاهزة !
فمن هو التكفيري الإلغائي؟!
فهذا دينهم قد نقلته من كتبهم المعتمدة وهم يلعنوننا أمواتا وأحياءً ، قال شيخهم المفيد : ولا يجوز لأحد من أهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ، ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه الضرورة إلى ذلك من جهة التقية ، فيغسله تغسيل أهل الخلاف ، ولا يترك معه جريدة ، وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدعُ له!هـ(المفيد ص85)
فنحن أهل السنة نشهد لمن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له عن اعتقاد وقول وعمل أنه من أهل الاسلام بل من قالها اعتقادا ولم يعمل خيرا قط نشهد له بالاسلام ونرجو له الجنان ؛ أما الإلغائيون التكفيريون الشيعة لا يشهدون بالاسلام ولا يعدون أحدا ناج من النيران وساكن الجنان الا من أقر بالولاية والإمامية!
فقد قال نعمة الله الجزائري في روضات الجنان للمؤرخ محمد باقر الخوانساري في ترجمة النصير الطوسي : جميع الفرق مطبقون على أن الشهادتين وحدهما مناط النجاة تعويلاً على قوله صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ، وأما هذه الفرقة الإمامية مجمعون على أن النجاة لا تكون إلا بولاية أهل البيت إلى الامام الثاني عشر عليهم السلام والبراءة من أعدائهم ، فهي مباينة لجميع الفرق في هذا الاعتقاد الذي تدور عليه النجاة .هـ(285/6)
ويقول محدثهم البحراني في الحدائق الناضرة : والذي دلت عليه الأخبار كما تقدمت الإشارة إليه أن الإيمان لا يصدق على غير الإمامية ، وإلا لزم دخول غيرهم الجنة ، ولا قائل بهذا !هـ(204/22)
وقد أقر محدثهم وهو يشرح كلام الطرسي ما يدل على التكفيرية عندهم وأن أهل السنة يثبتون دخول الجنة لمن قال لا إله إلا الله ؛ بينما هم ينفون ذلك وكلنا عندهم في النار إلا هم فهم أهل الجنة فقط!
قال : إن الإمامية تفردوا بأن دخول الجنة والنجاة لا يكون إلا بعد ولاية آل محمد عليهم السلام واعتقاد إمامتهم ؛ وأما باقي الفرق الإسلامية ، فقد أطبقوا على أن أصل النجاة هو الإقرار بالشهادتين .هـ(نور البراهين 64/1)
فهذه أحكامهم التي تشمل أهل السنة ويدخل فيهم كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله ؛ ومن ضمنهم السلفيون والأشاعرة ؛ وانظر إلى رأس السلفية ورأس الأشاعرة وما أبعدهما عن التكفير !
قال الذهبي : رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي ، سمعت أبا حازم العبدوي ، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول : لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد ، دعاني فأتيته ، فقال : اشهد على أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة ، لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد ، وإنما هذا كله اختلاف العبارات!!
قلت – أي الذهبي - : وبنحو هذا أدين ، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول : أنا لا أكفر [ أحدا ] من الأمة ، ويقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن " ؛ فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم.
سير أعلام النبلاء (15|88)
فأين دين السادة الرحماء الأتقياء من التكفيريين الإلغائيين الجفاة؟!
سبحانك هذا بهتان عظيم!
وقارن بين الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله وبراءته من التكفير وبين أدعياء الأشعرية من أتباعه التكفيريين الإلغائيين أمثال السبكي والهالك الكوثري والحبشي !
2 : اللقلقة الثانية قولها : الوهابيةدخيلة على طرابلس!
أقول : أن الوهابية هي السلفية ، والسلفية هي الاسلام ، فهي امتداد لما كان عليه سيد الأنام محمد عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام ، ومعلوم أن فاتح طرابلس هو سفيان الأزدي في زمن سيدنا معاوية رضي الله عنه ؛ وقد مضى على هذا أربعة عشر قرنا ؛ فمن الدخيل على من؟!
ولكن السُنَّة في البلاد بين انقشاع وأفول ، وقد غابت زماناً حيث حلّت في طرابلس البدع في العقود المنصرمة ، ثم كان أن أحيا الله روح السنة في نفوس العباد وقمعوا البدعة وارتفعت بفضل الله وغيظاً لأعداء الله والسنة ؛ راية السنة خفّاقة ، وعادت طرابلس إلى أصلها سنية سلفية وستبقى كذلك إن شاء الله مهما لقلق الملقلقون وقلقل المقلقلون !
اللقلقة الثالثة : قولها الوهابية تكفر الصوفية!
وهذا قلبٌ للحقائق فإن غلاة الصوفية والمتلبسين بثوبها يكفرون السلفية ؛ كالأحباش الذين هم غلاة الأشاعرة يكفرون أهل السنة والجماعة ويزعمون أن الوهابيين حشويون مجسمة ؛ بل ويكفرون معتدلي الأشاعرة كالقرضاوي والشعراوي ؛ وقد صرح بهدا البوطي الذي كفروه ، فقد سئل في موقعه :
الســـــؤال :
الأحباش: الذين لهم إمام في بيروت عبد الله الهرري، يقولون في مسجدهم إن الصلاة وراء الوهابي حرام، وأن الإمام ابن تيمية كافر.
الجـــــواب :
الاقتداء بالوهابي ليس محرماً وصلاة المقتدي صحيحة. ولا يجوز تكفير مسلم لا نعلم يقيناً أنه عندما مات، مات على الكفر، وليس في الناس من يعلم أن ابن تيمية عندما مات ارتد عن الإسلام ومات كافراً. والجماعة التي تسألني عنها يكفرون كثيراً من المسلمين، إنهم يكفرون متولي الشعراوي، والقرضاوي، ويكفرونني أنا أيضاً، ولعلهم المسلمون الوحيدون المدللون على الله، فيما يعتقدون.
__________________
وأما مشايخنا فها هو محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يقول (... وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر ، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي ، وأمثالهما ؛ لأجل جهلهم ، وعدم من ينبههم...)هـ الدرر السنية 1/104..
وأما عن فرية تكفيرنا للصوفية فإليكِ قول سيدنا ابن تيمية رحمه الله : وقال في مجموع الفتاوى (11/17).
(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ
وعندما ذكر شيخ الاسلام أئمة التصوف ذكرهم بكل تبجيل وترحم عليهم وعظمهم فتأمل العظمة لتعلم اللقلقة :
فهذا ابن تيمية متحدثاً عن الشيخ عبدالقادر الجيلاني امام الصوفية في مجموع الفتاوي ( 8/303)
قُلْت :[وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ-...!!
وفي موضع آخر قال كما في مجموع الفتاوى (ج10 -ص 884)
[والشيخ عبد القادر من أعظم شيوخ زمانه أمرا بالتزام الشرع والأمر والنهي وتقديمه على الذوق، ومن أعظم المشائخ أمرا بترك الهوى والارادات النفسية]
ويقول عن الجنيد إمام التصوف مجموع فتاوي ابن تيمية (ج5 ص321)
(والجنيد وأمثاله أئمة هدى، ومن خالفه في ذلك فهو ضال. وكذلك غير الجنيد من الشيوخ تكلموا فيما يعرض للسالكين وفيما يرونه في قلوبهم من الأنوار وغير ذلك؛ وحذروهم أن يظنوا أن ذلك هو ذات الله تعالى)." اهـ.
وقال في كتابه ( الفرقان ص98)
مانصه : [فإن الجنيد قدس الله روحه من أئمة الهدى].
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (جزء 14 - صفحة 355 )
(فمن سلك مسلك الجنيد من أهل التصوف و المعرفة كان قد اهتدى و نجا و سعد)...
فهذا حكم كبرائنا في الصوفية لتعلم الكذب الصراح على سلفيتنا والله المستعان .
وأما الأشاعرة فمعلوم فيهم قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والاعتذار لهم ولكن هل هم كذلك ؟! لنرى من هو التكفيري الإلغائي !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-في مجموع الفتاوى - (3 / 279):
((وَالْخَوَارِجُ هُمْ أَوَّلُ مَنْ كَفَّرَ الْمُسْلِمِينَ يُكَفِّرُونَ بِالذُّنُوبِ ، وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِي بِدْعَتِهِمْ وَيَسْتَحِلُّونَ دَمَهُ وَمَالَهُ . وَهَذِهِ حَالُ أَهْلِ الْبِدَعِ يَبْتَدِعُونَ بِدْعَةً وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِيهَا . وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ يَتَّبِعُونَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَيَتَّبِعُونَ الْحَقَّ وَيَرْحَمُونَ الْخَلْقَ )) ا.هـ
هذا منهجنا في جميع من خالفنا من أهل البدع من فرق التأويل فهل هم كذلك معنا ؟!
لننظر الآن من هو التكفيري؟
الأشاعرة التكفيريون !
قال الشيخ أبو إسحق الشيرازي امام الأشاعرة في وقته وصاحب كتاب المهذب الذي عليه وعلى شرحه للإمام النووي رحمه الله ما نصه : (فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى الإمام أبي الحسن الاشعري رضي الله عنه فهو كافر. ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ما كفر رجل رجلا إلا باء به أحدهما . .) شرح اللمع له (1 / 111)
قال السبكي الأشعري في سيفه الصقيل(الخشبي) معقبا على الإمام العلامة ابن القيم :"فهو الملحد لعنه الله "
السيف الصقيل ص 37..
وتأمل تكفير الكوثري الذي جاء بغلو لا تجده عند داعش فضلا عن سلفي!
والكوثري التكفيري هذا له في بلدنا ذنب يُسمى مجنون الكوثري ؛ وهذا اليوم الرجل الأول عند مفتي طرابلس!
فتأمل من يقرب التكفيريين!!
عثمان بن سعيد الدارمي ..هو إمام من أئمة أهل السنة فانظر ماذا يقول عنه الكوثري!:
المجسم المسكين ، المجسم الفاقد العقل ، إمام المجمسة
مجسم مكشوف الامر يعادى أئمة التنزيه ،هذا الاخرق ،هذا الخاسر ،هذا الهرم ،صاحب العقل الوثنى !!( انظر مقالات الكوثرى 285 ,287 )
ويقول عن الامام عبد الله بن الامام احمد بن حنبل : قال:
فهل ترك قائل هذه الكلمات شيئاً من الوثنية و التجسيم
سجل فى كتابة الآراء الوثنية فهل يشك مسلم في خروج من يعتقد ذلك من الايمان الى الوثنية الصريحة(مقالات الكوثري307)
ويقول الكوثرى عن إمام الائمة أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح و كتاب التوحيد :
عريق فى التعصب جامع بين التعنت البالغ و التساهل المرذول رمي بقلة الدين و الزندقة و كتاب التوحيد لهو فى الحقيقة كتاب الشرك لما حواه من الآراء الوثنية ظهرت نحلتهم الوثنية بنشر نقض الدارمى و سنة عبد الله و توحيد ابن خزيمة . تأنيب الكوثرى 133،29 و تبديد الظلام 108 و مقالاته .
فهل بعد هذا التكفير من تكفير !
وأما عن الحبشي التكفيري فحدث ولا حرج ..
"ظهر في نجد رجل ضال مضل يدعى محمد بن عبدالوهاب, قرأ كتب أحمد بن تيمية الحراني فتأثر به وبعقائده الكفرية فاتبع الهوى وتبعه على ذلك شرذمة قليلة تدعو إلى الكفر والضلال فحكموا بكفر عبدالله بن عمر (منار الهدى 27: 35)
فهل يستوي هذا التكفير الصريح مع كلام شيخ الاسلام ابن تيمية الكثير في احترام أبي الحسن الاشعري وحفظ حقه؟!
اللهم إننا مظلومون فانتصر
اللقلقة الرابعة قولها : المعاهد الشرعية التي تأسست على المنهج الوهابي من أولوياتها تكفير المذاهب الأخرى سواء ضمن الطائفة الواحدة أو الطوائف الأخرى!
كدت أن أقول أنكِ كذابة ولكني استحييت لمكانتك الصحُفية ولكن احتراماً لاسم الجريدة التي تفحّين فيها سمّك !!!
ويا ليتك نظرتِ للأمس لتعلمي أن معهد البخاري −والذي هو المعهد السلفي المعتمد والذي نفخر به − قد أرسل رسائل تعازي لمن مات في تفجير برج البراجنة ! ولمن مات في عمليات فرنسا !!
ومعهد البخاري وكثير من المعاهد السلفية هم من أفتوا في انتخاب العلماني سعد الحريري !
فعجب عجاب أمر هؤلاء التكفيريين كيف يختارون ولياً علمانياً هو رمز الاعتدال اللبناني ! فأين تكفيرهم المزعوم ؟!
بل إن مشايخ معهد البخاري مهددون من قبل الدواعش كما كانوا كذلك مهددين من قبل من فتح الاسلام ، ومن قبل كذلك من بعض شباب الضنية !
فهلا تعبت في البحث قبل اللقلقة ؟!
أما تخشين قبل فلفلة الكلام يوماً تلفلفين بقماشتين وتتخلين بالقبر !
إن المعاهد الشرعية وعلى رأسها معهد البخاري هي المعاهد الكابحة للتطرف جزى الله مشايخها خير الجزاء .
بل هو المعهد السلفي الذي يتلقى سهام التكفير له من أفراخ غلاة الاشاعرة والصوفية ثم يُتهم ظلماً وزورا أنه تكفيري!!
اللقلقة الخامسة مدحها للأشعرية وذمها للسلفية!
وقد تقدم بيان حقيقة التكفيريين ومن هم ! ولكنها أبدت ذلك بدعوى أن الوهابية تولد التطرف ؛ لن أسترسل في التفصيل لكن ماذا لو عرفت المتصحفة أن خليفة داعش أشعري!!! هل ستبطل التأشعر باعتبار أن رأس الارهاب في العالم اليوم أشعري؟!
وقد أشار إلى هذا صاحب كتاب دولة الإسلام في العراق والشام بين الحقيقة والوهم ؛ كما أثبت ذلك أخيرا صاحب الرسائل أرض الخلافة للداعشي−المجهول−التائب ؛ وبيّن أن البغدادي أشعري! ووعد أنه سيصدر مقالا يثبت فيه أن أبا بكر البغدادي أشعري وأنه ليس سني!!
اللقلقة السادسة : امتعاضها أن يقال عن الأعمال أنها من البدع!
لن اجيب بأكثر من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرر في كل خطبه ومحاضراته : وإياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة...فالبدع وجهادها ورثناه عن المعصوم ونفخر بهذا ، ونعدك أنه لن تعود الزوايا البدعية ولا الموالد التي فيها أذكار مخالفة فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولو كره الأحباش وأهل البدع كلهم -أجمعون-!!
وختاماً أنصح المتصحفة دموع الاسمر بالموضوعية والصدق فإن الكتابة معرض للعقول فاحرصي على عقلك فإن كان عورة فاستريه وإن كان حسناً فأبرزيه ولله در القائل (الشمس طالعة والناس شايفة)
وقد قرأت تغريدة وبها أختم مقالي وهي للشيخ علي الحلبي حفظه الله ويبدو أن الله ابتلاه بقريب مما ابتلانا به والله المستعان ..قال :
عندما تتكلم عجوز شمطاء فيما تظنه ثقافة!-وهو السفَه بعينه!والفساد بقرنه!!-؛فالواجب الحَجر عليها!
..لأنها تفسد الدين والدنيا-لارتباطهما-معاً-برباط وثيق..
فـ...الحرية المدّعاة لها شروطها وآدابها؛ومن لا يفقه ذلك:فلْيكسر قلمه..هـ
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين.
كتبه : مصباح بن نزيه الحنون
6/صفر/1437هـ

[الطارق البربري]

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي الكريم "مصباح الحنون" هل أنت من أهل لبنان ؟

فقد رأيت و قرأت في النت في منتدى يعُجُّ بالتكفريين إسمك وهو مطلوب للقتل أو للتصفية

الجسدية و هذه فقرة من الموضوع كتبها أحدهم :

وهناك ثمة أمر آخر يحضر له في بلدكم فخذوا حذركم منه ، فإنه ستكون هناك هالة اعلامية يقحمون فيها أسماء كثيرة من شيوخ وسياسيين ليدبوا الرعب في قلوب الجميع وكل ذلك للتعمية فإن المقرر اغتيالهم أربعة مشايخ لا غير ؛ وهم الشيخ سالم الرافعي والشيخ مصباح الحنون والشيخ نبيل رحيم والشيخ داعي الشهال فور رجوعه من سفره ، فاتقوا الله بهم واحموهم ولا تغتروا بهيشاتنا القديمة عليهم فوالله هم من أهل الصدق ونحن صادقون ولكننا أغبياء فقد ضحك علينا من نظنهم من اهل التوحيد زمانا واستنفذوا طاقاتنا فلا تخلوا لهم الساح ليقتلوا مشايخكم ، وإن حيثيات قتلهم مقررة بانتظار بعض الاجراءات المنتظرة ممن سيصلهم قريباً وسيدخلون عبر المطار بصفة رسمية.
فليحذر الشيوخ من الغدر وأخص منهم الشيخ سالم الذي يعرفني وأعرفه فإن الحقد عليه كبير ، كما أخص الأخ الشيخ مصباح الحنون الذي يعرفني أيضا وأعرفه وأقوله له إن رأسك له ثمن عند أسود دولتنا وحصادك سهل فاحذر كل الحذر وثالثهم في الخطورة والحذر الشيخ نبيل الذي قضينا معه أياما ونصحنا ونحن لا نبالي به فإن الغيظ منه كثير . وهذا القتل في ساحاتكم له ما بعده من اخلاء الساحة من الأصوات السنية المناهضة والمسموعة ولكني لن أفصح الا عن اليقينيات وفي وقتها فقط والله المعين...

أخي الكريم إن كان شخصك مهدد كما يدّعي هذا الذّي يعرفك و ما أدري إن كنت أنت تعرفه

فنصيحتي لك إحذر ثمّ إحذر ثمّ إحذر إنّما هي أيّام ثمّ تنجلي و قد يوفّون بغدرهم ،واسأل أهل

الجزائر فهم من أعلم النّاس بفتن الخوارج .

سلّمكَ الله أخي الكريم و حرسك بعينه التي لا تنام و السلام خير ختام .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[مصباح الحنون]

نعم هو انا نفسه المعني والله المستعان جزاك الله خيرا على حرصك ...كفى الله المسلمين شرهم

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله


حفظك الله يا شيخ مصباح الحنون ..

محبك أبوسارية

[مصباح الحنون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن غلاب أبوسارية

السلام عليكم ورحمة الله


حفظك الله يا شيخ مصباح الحنون ..

محبك أبوسارية

وعليكم السلام ورحمة الله هلا بالحبيب الغالي احبك الله ورفع قدرك

[نجيب بن منصور المهاجر]

جزاك الله خيرا أيّها الفاضل ولتذكر وعد الله لنبيّه صلى الله عليه وسلّم .... ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين )

[محب العباد والفوزان]

أيها الحنون ينبغ أخذ الحذر منهم
فلاتفوتك صلاة العشاء والفجر إلافي جماعة
أدام الله نوركم سنين عديدة وأزمنة مديدة.
بوركتم..
ولينصرن الله من ينصره.

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصباح الحنون

نعم هو انا نفسه المعني والله المستعان جزاك الله خيرا على حرصك ...كفى الله المسلمين شرهم

اللهمَّ أنزل سترَك عَلَى عبدِكَ أَخِي فيك مِصباح الحنون؛ واجعَل لهُ من لدُنكَ رُكنًا ركِينًا؛ وأحلّّهُ بفضلِكَ مقامًا آمِنًا أمينًا؛ آمينا آمينا آمينا.

[ابو يحيى القصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصباح الحنون

نعم هو انا نفسه المعني والله المستعان جزاك الله خيرا على حرصك ...كفى الله المسلمين شرهم

دفع الله عنك و عن اخوانك شرهم بما يشاء .
و حاولوا أخي الحبيب حفظ نفوسكم و أخذ حذركم فأهل السنة بحاجة إلى أمثالكم أطال الله بقاءكم .

[عصام شريف ابو الرُّب]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظك ويرد كيد أعدائك ، أنه سميع مجيب