 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
64918 |  |
84309 |
|
#1
11-26-2010, 08:31 PM
|
|||
|
|||
انتبه : قال الشيخ السحيمي :عودونا أن لا نبالغ حتى في الثناء عليهم..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : هذا جزء من مقطع للشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه , قمت بتفريغه . يحكي ما جرى بينه وبين الشيخ محمد ناصر الدين الألباني لما زاره في الأردن قبل وفاة الشيخ بشهر ونصف رحمه الله تعالى . يحذر فيه من التعصب للأشخاص وأن علماءنا لم يرضوا بتقديسهم ولا التعصب لهم وهذا دأب المخلصين العاملين. قال حفظه الله تعالى: انتبه , إذا رأيت الشخص يركز على تقديس نفسه ,فاعلم أنه صاحب بدعة وضلالة , فالعالم الرباني لا يدعو إلى تقديس نفسه , ولا يدعو الناس إلى التعلق بشخصه, زرت شيخنا الشيخ الألباني رحمه الله قبيل وفاته بشهر ونصف ,في الأردن , فلما زرته أخذ أحد الإخوة يعرف الشيخ بي فمما داعبته به رحمه الله , وكان يرفض أن نقبل رأسه , لكنه كان على السرير, فأردت : أن أعرف أنه يحب الدعابة , فقبلت رأسه وقلت : الشيخ الآن ماتستطيع أن تمنعني, رحمة الله عليه فالشاهد أنه أخذ أحد الإخوة يعرف , قال : تعرفني به صاحب الجدل في صوم السبت , وصاحب الجدل في تكرار الجماعة , قلت : يا شيخ ومازلت على ذلك لأنك عودتنا أنت وعلماءنا الأفاضل الشيخ ابن باز وغيركماعلى أن لا نقلدك وأن لا نتعلق بشخصك فشد على يدي رحمه الله وقال هكذا نريد طلبة العلم , مع أني أنا جادلت الشيخ طويلا في هذه المسألة, مسألة صوم السبت , فالذي أراه جواز صومه إذا صادف يوما يصام فيه , كما لو صادف يوم عرفة أو أحد الأيام الإيش : البيض ونحو ذلك .. فيعني , جادلته طويلا رحمة الله عليه ولكنه كان يتحملني , فالقضية يا إخوان ؟ معالم الدين واضحة , فانظر الذي لا يتعصب , هل غضب الشيخ لما جادلته في هذه المسألة ؟ أو قال بالقوة ,وإلا ترى .....
__________________
قال المعلمي : و قد جربت نفسي أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى ، فأقرره تقريراً يعجبني ، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى ، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه و غض النظر عن مناقشة ذاك الجواب ، و إنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به ؟ فكيف إذا كان المعترض ممن أكرهه؟ 
|
|
#2
11-26-2010, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله شيخنا الإمام الألباني
وحفظ الله الشيخ صالح وبارك الله فيك على النقل والتفريغ
__________________
{من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع}
|
|
#3
11-27-2010, 07:09 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#4
12-02-2010, 10:50 PM
|
|||
|
|||
|
وبارك الله فيكما
__________________
قال المعلمي : و قد جربت نفسي أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى ، فأقرره تقريراً يعجبني ، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى ، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه و غض النظر عن مناقشة ذاك الجواب ، و إنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به ؟ فكيف إذا كان المعترض ممن أكرهه؟
|
|
#5
12-02-2010, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله شيخ شيوخنا- الإمام أبي عبدالرحمن محمّد ناصر الدّين الألباني...
وفي هذا ردّ على من اتهم الشيخ بأنه دخل في "التخريف"!! في أخر عــمره.. وبارك الله في الشيخ صالح السحيمي..
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
