منهج الشيخ ربيع في التعامل مع المخالف له ... مختار الطيباوي

[أبو عبد المالك 1]

منهج الشيخ ربيع في التعامل مع المخالف له ......
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبيَّ بعده.
أما بعـــد:
في المسائل العلمية لابد أن يتناقـض المبطــــل،و الباغي،و الجاهــل(والمخطيء) لأن العلم مبني على أصول يجب أن تطـرد ،ومراعاة الأصول و الضوابط و القواعد العلمية هو من صفات أهل العلم .
.....(فإن لم تراعى) فلابد أن يغلب على (الشخص) التناقض فيقول الشيء ونقيضه.
ومن هذا حضور الشيخ ربيع سنة 1424هـ (شهر 6/2003) الملتقى الوطني الأول السعودي من أجل الوحدة الوطنية الذي جمع في اصطلاح الشيخ و أتباعه بين سلفي(الشيخ ربيع) و قطبي(الشيخ سلمان) و رافضي حقيقي(حسن الصفار) و إخواني(محمد عبدة يماني) و (عائض القرني) و(عبد الوهاب بن ناصر الطريري) وغيرهم.
وقد جاء هذا الملتقى من أجل تعزيز الوحدة الوطنية للبحث في عوامل التنافر و الشقاق بأشكاله القبلية أو الإقليمية أو الفكرية (يقصدون الدينية ويراوغون في العبارات) من هدم لعرى التماسك و الترابط وأواصر بناء العلاقات الأخوية في ظل الوطن الواحد.
وقد سبق منه مثل هذه التناقضات ....... ،وكنت قد أشرت إلى هذا في مقال بعنوان: " كشف دعوة الشيخ ربيع إلى حوار كفرة الباطنية " قلت فيه:
و الشيخ ربيع يدعو إلى الحوار مع الشيعة في المملكة العربية السعودية، ومعلوم أن شيعة السعودية قرامطة، و القرامطة باطنية عند من يعرف الفرق و الطوائف، قال في (طريق الحوار الصحيح) : ((أولاً - جاء في هذا المقال : ثناء على خادم الحرمين – حفظه الله – الذي تبنى الحوار الوطني ويشجعه لحرصه على جمع كلمة الأمة وحرصه على ما يصلحها ويدفع عنها الفتن , وأثنى على علماء السنة الذين يدعون إلى الحوار بين السنة والشيعة .
ونحن نؤيد الدعوة إلى الحوار النـزيه, وأطلب من أطراف الحوار أن يضعوا الأصول الصحيحة التي يقوم عليها الحوار والتي توصلنا إلى النتائج المحمودة التي ينشدها كل مصلح مخلص , مع رجائي أن يتوفر الصدق والإخلاص والحرص على الوصول إلى الحق والأخذ به))
وهو نفسه يقول عنهم في (واقع مصارحات حسن الصفار): ((ومن ينسى ما فعله القرامطة الباطنية بالمسلمين من العراق إلى الحجاز إلى اليمن بتحريض وتعاون بينهم وبين الشيعة العبيديين في مصر.))
واستشهد في (أئمة الحديث...) بقول ابن القيم : ((وقال الحافظ ابن القيم – رحمه الله – " وأنت إذا تأملت تأويلات القرامطة والملاحدة والفلاسفة والرافضة والقدرية والجهمية , ومن سلك سبيل هؤلاء من المقلدين لهم في الحكم والدليل , ترى الإخبار بمضمونها عن الله ورسوله لا يقصر عن الإخبار عنه بالأحاديث الموضوعة المصنوعة , التي هي مما عملته أيدي الوضاعين وصاغته ألسنة الكذابين , فهؤلاء اختلقوا عليه ألفاظاً وضعوها وهؤلاء اختلقوا في كلامه معاني ابتدعوها , فيا محنة الكتاب والسنة بين الفريقين وما نازلة نزلت بالإسلام إلا من الطائفتين فهما عدوان للإسلام كائدان , وعن الصراط المستقيم ناكبان وعن قصد السبيل جائران)).
قلت: هل تغيّر القرامطة،و هل الحوار معهم ليس من موالاة أهل البدع وربما الكفر، فإن فيهم كثيرا من الزنادقة و أهل النفاق؟!
أو ليس في عرف الشيخ ربيع محاورتهم تعني الإقرار بأصولهم؟!
و الشيخ ربيع يرى تكفير القرامطة فكيف يدعو إلى الحوار معهم؟!
أم لأجل أنهم مواطنو السعودية،وقد أمر الملك بذلك ،فيجوز محاورتهم،و بالتالي يجوز محاورة الكفّار، و أخوة الكفار؟!
قال في(مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي) بعد أن نقل كلامه هذا : ((وعم البلاء حتى تعدى مجال الاستهزاء إلى مجال الكفر الجاد الجلي الذي كان أمراً محظوراً ولو عرفاً وعادة – فنسي الناس تكفير الباطنية والقرامطة والدروز والنصيرة وأشباههم ، بل نسي بعضهم أو شك في كفر اليهود والنصارى وأمثالهم وغاب عنهم تماماً كفر طواغيت الدجل والخرافة والسحر بل سموهم أولياء صالحين)).
قال تعليقا عليه : ((أقول : نعم توجد هذه الطوائف وقد بلي بـهم المسلمون ، ولكن الناس ولا سيما علماء المنهج السلفي لم ينسوا تكفيرهم ، وقد كتب علماء الإسلام في فضحهم وبيان كفرهم وضلالهم مؤلفات قديمة وحديثة من مختلف البلدان .))
ثم قال : ((وأما الأخوة والحب والدعوة إلى التعاون والوحدة معهم فهي من مناهج رؤوس الإخوان المسلمين الذين يؤمنون بحرية التدين والأخوة الإنسانية )).
قلت: هذا ميزانك في الحوار يدل عندك على الأخوة و الحب و الدعوة إلى التعاون و الوحدة عندما تهاجم غيرك!
ولم يجعل الشيخ ربيع هذا من الكفر فإنه كان بصدد الاستدراك على الكلام الأول!
فالشيخ ربيع يدعو إلى حوار القرامطة الكفار عنده،وينمع الحوار مع بقية الكفار؟!

[أبو عبد المالك 1]

والغريب في الامر أن احدهم كتب في شبكة سحاب منكرا على مشاركة شيخ الحلبي في الملتقى الوطني الاردني.بعنوان

[coloré ="blue"]مشاركة علي الحلبي في : الملتقى الوطني (الأردني) !! بمشاركة النصارى !![/color]

[ابو الزبير]

الاخ باسم وفقك الله الشيخ مختار يحاكم القوم الى أصولهم