رد الشيخ ربيع المدخلي حفظه على تشنيعات الأخ أحمد بازمول حفظه الله

[أبو عبيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن عمر با زمول

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
فقد ظهر للشباب السلفيين الصادقين في سلفيتهم الانحرافات التي وقع فيها الحلبي عن منهج السلف .
وبعض الإخوة قد يسأل إما لعدم ظهور الحق له ؟ وإما تلبيساً وتشويشاً : ما الموقف من الحلبي ؟ هل هو مبتدع ؟ وهل كتبه يستفاد منها ؟ هل وقع في مخالفات عقدية ؟
فأقول بارك الله فيكم :
المشوشون الملبسون لا حيلة لي معهم إلا الدعاء لهم بأن يهديهم الله إلى الحق ويوفقهم إليه .
وأما من لم يظهر له الحق فأقول له :
على الحلبي مؤاخذات في العقيدة منها :
-عدم اعتباره كلمة غثاء سباً للصحابة .
-تزكيته للتكفيريين والدفاع عنهم ، بل واعتبارهم سلفيين .
-طعنه الشديد في بعض علماء السنة السلفيين .
-افتراؤه على المنهج السلفي بمسألة التفريق بين العقيدة والمنهج وغيرها .

أحمد بن عمر بازمول

أجوبة العلامة ربيع على أسئلة أبي رواحة المنهجية


السؤال الرابع:
هل هناك فرق بين المنهج والعقيدة وإن كان بينهما فرق فهل هناك مدخل لأهل التحزّب من خلال ذلك التفريق.
الجواب:
طبعًا المنهج قد كَثُر الكلام فيه، والحديث عنه في هذا العصر بعكس ما كان عند السلف قد يذكرون كلمة منهج ومنهاج لكن ما كان عندهم هذا اللهج بالمنهج بالمنهج، لكن لَمّا انتشر اضطرّ السلفيون أن يقولوا: المنهج المنهج.
أنا سمعت الشيخ ابن باز لا يفرِّق بين العقيدة والمنهج ويقول: كلّها شيء واحد، والشيخ الألباني يفرِّق، وأنا أفرِّق، أرى أنّ المنهج أشمل من العقيدة، فالمنهج يشمل العقيدة ويشمل العبادات ويشمل كيف تتفقَّه ويشمل كيف تنتقد، ويشمل كيف تواجه أهل البدع فالمنهج شامل، منهج أهل السنّة في العقيدة، منهجهم في العبادة، منهجهم في التلقّي، منهجهم في كذا منهجهم في كذا.
فالمنهج أشمل بلا شك، لكنّ أهل الأهواء بعضهم يفرِّق بين العقيدة والمنهج لأهداف حزبية وسياسية، فيحتالون على كثير من (السلفيين) فيقولون أنت تبقى على عقيدتك ولكنّ المنهج نحن محتاجون أن نتعاون فيه.
فلا مانع أن تقول: أنا سلفيٌّ عقيدة إخوانيٌ منهجًا( ). ومعلوم أنّ من منهج الإخوان حرب العقيدة السلفية، فهذا السلفي الذي يقول أنا سلفي إذا قال أنا سلفي العقيدة إخواني المنهج أو تبليغي المنهج فهو ينادي على نفسه بأنّه يحارب المنهج السلفي والعقيدة السلفية.
فهي من الحيل الحزبية والسياسية التي أشاعها التبليغ والإخوان وفرَّقوا بين العقيدة والمنهج للتلاعب بعقول السلفيين خاصّة.

المصدر بصوت الشيخ ربيع حفظه الله
http://www.salafishare.com/arabic/26...YK/U90S2PE.mp3

[إبراهيم رضوان زاهده]

جزاك الله خيراً على هذا النقل

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

سبحان الله!

أرجو إرسال نسخة لشيخ الفجأة

عله يرعوي وينزجر و يعرف قدر نفسه

[خليل بن شحادة آل عباس]

أرحتني باااااااااااااااااااااارك الله فيك! سبحان الله لفتت نظري عبارة البازمول هذه حين قرأتها في البيضاء وأردت الرد عليها فجاء ردكم شافيا كافيا وافيا ..

جزاك الله خيرا ..

[أبو عبد الله عادل السلفي]

جزاك الله خيرا و بارك فيك.

[أبو عبد العزيز الأثري]

جزاك الله خير
فهل يستطيع البازمول هداه الله أن ينكر ذلك على الشيخ ربيع حفظه الله ؟!! ويعتبره ( مؤاخذات في العقيدة ) !!!
ولا أقول ينكر على الامام الألباني رحمه الله لأن هذا الأمر سهل عليهم !!!
سبحان الله يتهمون بدون علم ويضللون بدون علم ويحذرون بدون علم !!!
يطعن في الشيخ علي حفظه الله ويدعوا عليه ويحذر من كتبه !!! القديمة والجديدة !!
ويقول الى الآن أنه لم يبدعه !!!
فكيف أذا بدعه ؟!!!
سبحان الله

[أبو الأزهر السلفي]

أما هذه فلا قبل لهم بها
أين المفر يا بازمول؟ فهذا الشيخ ربيع يقول:(والشيخ الألباني يفرِّق، وأنا أفرِّق).
فالنتيجة السقيمة على قواعد بازمول البالية هي: أن الشيخ ربيع عنده مؤاخذات في العقيدة وهو مفترٍ على المنهج السلفي بهذا التفريق.
اللهم إنا نبرأ إليك من ضلال بازمول ونسألك العافية من الخبل والجهل!

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة

أجوبة العلامة ربيع على أسئلة أبي رواحة المنهجية


السؤال الرابع:
هل هناك فرق بين المنهج والعقيدة وإن كان بينهما فرق فهل هناك مدخل لأهل التحزّب من خلال ذلك التفريق.
الجواب:
طبعًا المنهج قد كَثُر الكلام فيه، والحديث عنه في هذا العصر بعكس ما كان عند السلف قد يذكرون كلمة منهج ومنهاج لكن ما كان عندهم هذا اللهج بالمنهج بالمنهج، لكن لَمّا انتشر اضطرّ السلفيون أن يقولوا: المنهج المنهج.
أنا سمعت الشيخ ابن باز لا يفرِّق بين العقيدة والمنهج ويقول: كلّها شيء واحد، والشيخ الألباني يفرِّق، وأنا أفرِّق، أرى أنّ المنهج أشمل من العقيدة، فالمنهج يشمل العقيدة ويشمل العبادات ويشمل كيف تتفقَّه ويشمل كيف تنتقد، ويشمل كيف تواجه أهل البدع فالمنهج شامل، منهج أهل السنّة في العقيدة، منهجهم في العبادة، منهجهم في التلقّي، منهجهم في كذا منهجهم في كذا.
فالمنهج أشمل بلا شك، لكنّ أهل الأهواء بعضهم يفرِّق بين العقيدة والمنهج لأهداف حزبية وسياسية، فيحتالون على كثير من (السلفيين) فيقولون أنت تبقى على عقيدتك ولكنّ المنهج نحن محتاجون أن نتعاون فيه.
فلا مانع أن تقول: أنا سلفيٌّ عقيدة إخوانيٌ منهجًا( ). ومعلوم أنّ من منهج الإخوان حرب العقيدة السلفية، فهذا السلفي الذي يقول أنا سلفي إذا قال أنا سلفي العقيدة إخواني المنهج أو تبليغي المنهج فهو ينادي على نفسه بأنّه يحارب المنهج السلفي والعقيدة السلفية.
فهي من الحيل الحزبية والسياسية التي أشاعها التبليغ والإخوان وفرَّقوا بين العقيدة والمنهج للتلاعب بعقول السلفيين خاصّة.

المصدر بصوت الشيخ ربيع حفظه الله
http://www.salafishare.com/arabic/26149fj4c7yk/u90s2pe.mp3

جزاك الله خيرا أخي على هذا النقل , وأحب أن أنقل لكم كلام شيخنا أسد السنة علي بن حسن الحلبي ـ حفظه الله ـ
تعليقا على كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ـ أعانه الله ـ من كتابه الفذ " منهج السلف الصالح " (ص 139) ,
مما يوضح كذب البازمول وافترائه , وقد وفقني الله لنقض ترهات البازمول حول هذه المسألة في " الإيضاح والبيان " الحلقة الأولى .
قال شيخنا بعد أن نقل كلام الشيخ ربيع ـ هذا ـ :"
ويُستفاد مِن كلامِ فضيلتهِ - نَفَعَ اللهُ به - وجودُ خلافٍ في التفريق بين (العقيدة)،و(المنهج) - نفياً وإثباتاً - بين مشايخ أهل السُّنةَِّ الكبِار - الشيخ ابن باز، والشيخ الألبانيّ -!
فماذا يقولُ الغُلاةُ المطَُيِّرونَ للكلامِ ! والمتََُشِّددُونَ الُموَجِّهُون للسِّهام (2) ؟!
وخلاصة القول بعد الإشارة إلى وجود الاختلاف السني المذكور في ضبط الفرق بين العقيدة والمنهج : المنهج سياج العقيدة وحصنها المنيع، فلو حصل أن أحداً كان ذا عقيدة سلفية في نفسه ولكنه منحرف في منهجه حزبياً كان أم غيره، فإن الشيء الأقوى فيه منهجاً أو عقيدة هو الذي سيسطر عليه ، ويؤثر فيه بحيث لا يستمر كما يقال في حالة انعدام الوزن التي يعيشها.
فإما أن يؤثر منهجه على عقيدته فيؤول مبتدعاً مكشوفاً .
وإما أن تؤثر عقيدته على منهجه فيصبح سلفيا ًمعروفاً.
وإن الأخيرة لأحب إلينا من الأولى ولذلك ندعو ونجد ونصبر ونتصبر
وكنتُ قد علَّقْتُ- مُنذُ سنوات - في رسالتيِ» الأسئلة الشاميَّة «(ص 82 ـ ط . المنهاج )-على هذا الموضوع - بقولِي:» فالتفريقُ بين (المنهج) و(العقيدة) تفريقٌ مِن حيث الحُدوث، والواقِع وليس تفريقاً مِن حيثُ الشّرع- مِن جهة - ، فضلاً عن النتيجةِ والأثر- مِن جهةٍ أُخرى- ؛ فتأمَّلْ , وتنبَّهْ .."اهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(2) وعلق شيخنا في هذا الموضع بقوله :"
وعُنوانُ كتابي » إنَّها سلفيَّة العقيدة والمنهج » ـ المطبوع قبل عشر سنوات- دالٌّ على عدم التفريق - لو كانوا يعقلون-!"


قال أبو الأشبال : هل بعد هذا الكلام الواضح يقال أن شيخنا ـ سلمه الله ـ يقول بعدم التلازم بين العقيدة والمنهج ؟!!
ومن هذه النقول تعلمون ازدواجية القوم , وكيلهم بمكيالين , وإلا أين موقفهم من الذين يفرقون صراحة بين العقيدة والمنهج ؟!!

[أبو عبد العزيز الأثري]

سبحان الله
جزاك الله خير أخي (( أبو عبيدة )) على نقل هذا الأتصال
لأننا لكثرة ما يقولوون أن الشيخ يصف الصحابة بالغثائية بعض الناس صدقوا ذلك ولكن الشيخ تراجع عنها
فبهذا لأتصال الذي نقلته جليت لنا المسألة
وعرفنا يقينياً أن الشيخ بريء من هذه التهمة
وكعادة القوم يتهمون بغير علم

[عماد عبد القادر]