أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
27202 | 91194 |
#1
|
|||
|
|||
تذكير المعتوه - بحكم البصق - في الوجوه !
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد : فهذا تذكير و تنويه بحكم مسألة أخلاقية ! و شرعية تتلخص في حكم ( البصق ) ! في الوجه وما أحوجنا إلى هذا التذكير في هذه الفترة الزمنية " العصيبة " ! حيث خرج علينا - الغُلاة - بموضة ( البصق ) ! على المنابر ! و في الدروس الشرعية وكل هذا ! تحت شعار السلفية ! ونعود للبصق و الباصقين ! فهذه فتوى لـــ( محمد بن هادي ) ! حول - البصق - ! يقول السائل : ما حكم البصق في وجه الإنسان وحكم البصق بين اليدين في الصلاة ؟ الجواب : - لا يجوز، وهذا إكرامًا للوجه، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن تقبيح الوجه، فكيف بالبزقِ فيه؟! فلا يُبزق– بالزاي- في الوجه، ويصح يُبصق، كلُّه صحيح، قال صلى الله عليه وسلم : " لا تَقُلْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " فإذا كانَ هذا النَّهي عن التَّقبيح بالكلام، فالبزقُ - أو البصقُ - من باب أولى ، وقد جاء ذلك عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قالَ : " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ رَجُلٌ فَيَبْزُقُ فِي وَجْهِه " - من - الدرس التاسع في شرح للإبانة الصغرى - قلت - : ! فعلاً غرائب ألم يقرأ - الغلاة - ! هذه الفتيا النفيسة في حكم - البصاق - ؟ ! من (( مرجعهم )) ! الثالث ! أم لبعضهم (( أحكام فقهية شاذة )) ! تخالف - مرجعية - الغُلاة - ؟ ! وقد أفتى جمع غفير من أهل العلم على حرمة هذا الفعل منهم : شيخ الإسلام المحدث - محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى و معالي الشيخ الدكتور - صالح بن فوزان الفوزان - و غيرهم من أهل العلم ولقد جُمعت رسالة بهذا الشأن بعنوان - : (( البصــــــاق --- وأحكامه الفقهية )) لكاتبها - رأفت الحامد العدني - و هي مطبوعة فنتمنى من (( محنة )) ! مصر أن يطلع عليها و يستفيد منها و يكف أهل الإسلام منه ! و من لسانه ! قال الشافعي في حفظ اللسان : احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران وقال آخر : يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي برأسه وعثرته بالرجل تبرى على مهل و الله الهادي لا رب سواه |
#2
|
|||
|
|||
قويّة أبا متعب !.
جزاك الله خيرا . و لعلّ أحد المتعصّبة يخرج منها بقوله : لكلّ قاعدة استثناء ، فيُستثنى من ذلك : الفاعل و المفعول به . إذا كان الفاعل من أهل السنة و المفعول به من أهل البدع !!!. فحالهم اليوم : لابدّ من وجود مخرج و لو من سمّ الخياط !. |
#3
|
|||
|
|||
أحسنت..
نفع الله بك.
__________________
عن أم المؤمنين أم سلمة -رضى الله عنها- قالت: "برئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن فرق دينه واحتزب" [العلل ومعرفة الرجال] <3597> للتواصل: To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#4
|
|||
|
|||
بوركتم اخي الكريم..
نعوذ بالله من سوء الأخلاق.
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان" |
#5
|
|||
|
|||
والله إني أشك في عقل هذا الرجل
-الذي شوَّه العلم والعلماء- وهنيئا للغلاة فهذا حال من يقود السلفية (التجريحية) عندهم
__________________
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
|
#6
|
|||
|
|||
حفظكم الله تعالى جميعاً والحقيقة أن - الغُلاة - ! حتى في البصاق ! مختلفين ياربي رحماك ... |
#7
|
|||
|
|||
الحمد الله الذى عافنا
__________________
اصبر نفسك علىى السنة ، وقف حيث وقف القوم ، واسلك سبيل سلفك الصالح لا نصر ولا تمكين إلا بتوحيد رب العالمين |
#8
|
|||
|
|||
رائعة بوركت وموفق !
|
#9
|
|||
|
|||
النبي صلى الله عليه و سلّم قال لأبي هريرة رضي الله عنه : المؤمن لا ينجس !.
و الرّسلان يقول عن الشيخ مختار طيباوي : نجساوي ، و يرى أن يبصق الشعب الجزائري -كلّهم دون استثناء - على وجهه النجس عسى أن يطهّره بُصاقهم الطّاهر !. فهل أصبح المؤمن ينجس عند الرّسلان -خلافا للسنة -؟ أم أنّ الشيخ الطيباوي ليس بمؤمن عند الرّسلان ؟. أما قضيّة عموم الشّعب الجزائري فشيئ آخر !!. فمن المُكفّر دون مواربة ؟ ؛ آالرّسلان أم غيره ؟. أليس التّكفير أشدّ من البصق ، أم أنّ البصق يجوز ، لأنّ المبصوق عليه كافر ؟!. بصق و تكفير يا رسلان ؟ |
#10
|
|||
|
|||
نتظر الجواب
من - مرجعية العوالي - ! مشرفنا الغالي |
|
|