الإمام الألباني : الأحاديث التي وردت في تحديد عدد ما للرجل من النساء في الجنة !!

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال الإمام المحدث الألباني - رحمه الله تعالى - في ( الضعيفة ) عند حديث :

6103 - (نَّ الرَّجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة لَيُزَوَّج خَمْسمِائَةِ حَوْرَاء، وأَرْبَعَة آلَاف بِكْر، وَثَمَانِيَة آلَاف ثَيِّب، يعُانِقَ كلَّ واحدةٍ مِنْهُنَّ مِقْدارَ عُمُرِهِ في الدنيا) .منكر.
واعلم أن الأحاديث التي وردت في تحديد عدد ما للرجل من النساء في الجنة مختلفة جدّاً، والثابت منها حديث أبي هريرة في "الصحيحين" بلفظ:
"أول زمرة تدخل الجنة ... " ... وفيه: "لكل واحد منهم زوجتان "، وهو مخرج في "الصحيحة" (2868) .
وحديث المقدام: "للشهيد عند الله سبع خصال ... " فذكرها، وفيه "ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين"، وهو مخرج في "أحكام الجنائز" (ص 35 -
36) ، وهو كما. ترى خاص بالشهيد، وبقية الأحاديث لا تخلو من ضعف، وبخاصة حديث الترجمة، وقد أفاد الحافظ أن العدد الذي فيه هو أكئر ما وقف عليه.
ومن أوهامه رحمه الله أنه شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لكل وأحد منهم زوجتان " بقوله:
" "أَيْ مِنْ نِسَاء الدُّنْيَا، فَقَدْ رَوَى أَحْمَد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعاً فِي صِفَة أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة: "وَإِنَّ لَهُ مِنْ الْحُور الْعِين لَاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَة سِوَى أَزْوَاجه مِنْ الدُّنْيَا "، وَفِي سَنَده شَهْر بْن حَوْشَبٍ، وَفِيهِ مَقَال ".
قلت: هذا الشرح خطأ من وجهين:
الأول: أنه قائم على حديث لا يصح؛ لأنه من رواية شهر، وهو كثير الأوهام - كما قال الحافظ نفسه في "التقريب " -، ووهمُه في هذا الحديث ظاهر من أكثر من وجه؛ حسبك الآن ما يأتي.
والآخر: أنه نسي أن في رواية للبخاري (3254) من طريق أخرى عن أبي
هريرة بلفظ: " لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين".
فهذه رواية مفسرة للرواية الأولى "؛ فلا يجوز الإعراض عنها لحديث شهر الضعيف، وبخاصة أن لرواية البخاري شاهداً من طريق آخر عن أبي هريرة بلفظ:
"وأزواجهم الحور العين ". رواه البخاري (3327) ومسلم (8/146) ، وبياناً لهذه الحقيقة كنت ضممت هذه الزيادة! : "من الحور العين" إلى روإية الشيخين الأولى في كتابي الفذ في أسلوبه -؛ "مختصر البخاري "، رقم (1397) فصارت فيه هكذا: " لكل واحد منهم زوجتان [من الحور العين] "، فالاعتماد على هذه الرواية الصحيحة في تفسير "الزوجتين" هو الواجب، وقد استفادت هذه الفائدة من كتاب "حادي الأرواح " لابن القيم رحمه الله تعالى، ويأتي كلامه بإذنه تعالى تحت الحديث (6105) .

[أبو زيد العتيبي]

جزاك الله خيرا
ووفقك ربي إلى رضاه
ورحم الله الألباني
الذي يصدق في مؤلفاته قول حافظ إبراهيم
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ *** فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
فبوركت أخي الفاضل طاهر من غواص ماهر

[طاهر نجم الدين المحسي]

وجزاك ؛ أخي الفاضل - أبازيد - زادك الله علما وعملا وفضلاً ونفعاً ...

[أبومسلم]

مع أن في الحديث الصحيح غنية عن الضعيف كما قال أهل الحديث
إلا أن في هذا الحديث -الضعيف- فضلٌ كبير وكبيرٌ جداً قد حُرِمناه!! [ابتسامة]
نسأل الله تعالى من فضله
فلعل أخانا الشافعي يضيفه لموضوعه مما ضعف سنده لكن العمل عليه قائماً.... [ابتسامة أخرى]
بوركت أخانا طاهر
جميل....

[أبو عثمان السلفي]

جزاك الله خيراً.

وهنا إشكل؛ صحح الشيخ الألباني -رحمه الله- حديثاً برقم (367): «إن الرجل ليصل في اليوم إلى مئة عذراء -يعني في الجنة-».

فكيف نجمع بين هذا الحديث وحديث: «لكل واحد منهم زوجتان»؟

[طاهر نجم الدين المحسي]

بارك الله فيك أخي الحبيب - أبامسلم - أضحك الله سنّك ؛ وأحسن إليك ونفع بك ...
صدقتَ أخي الفاضل - أباعثمان - إشكال قوي في مكانه !!
لعل الشيخ رحمه الله ؛ لم يستحضر هذا الحديث عند كلامه على ذاك الحديث ....
أتى فضل الله تعالى أخي - أبامسلم - ؛ إبتسامة عريضة ؛ !!
( والله ذو الفضل العظيم ) .
الحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً ....

[أبو عثمان السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر نجم الدين المحسي

لعل الشيخ رحمه الله ؛ لم يستحضر هذا الحديث عند كلامه على ذاك الحديث ....

ويبقى الإشكال قائماً.

[أبومسلم]

يبدو أن سؤالنا من فضل الله وافق ساعة إجابة!!
فما هي إلا 6 دقائق -على السؤال- حتى أتانا أبا عثمان بحديث المائة حورية
فالحمد لله على نعمه أولاً وآخراً

[أبومسلم]

قال الحافظ ابن حجر في مَعرِضِ حديثه عن عدد زوجات من يدخل الجنة (الفتح 6/ 325):

[وَأَكْثَرُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ فِي الْعَظَمَةِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْبَعْثِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَفَعَهُ "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُزَوَّجُ خَمْسَمِائَةِ حَوْرَاءَ أَوْ إِنَّهُ لَيُفْضِي إِلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ بِكْرٍ وَثَمَانِيَةِ آلَافِ ثَيِّبٍ" وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَفِي الطَّبَرَانِيِّ من حَدِيث ابن عَبَّاسٍ: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُفْضِي إِلَى مائَة عذراء"، وَقَالَ ابن الْقَيِّمِ: "لَيْسَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ زِيَادَةٌ عَلَى زَوْجَتَيْنِ سِوَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لِلْمُؤْمِنِ لَخَيْمَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ لَهُ فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ)".

قُلْتُ: الْحَدِيثُ الْأَخِيرُ صَحَّحَهُ الضِّيَاءُ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي صِفَةِ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ: "ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ" وَالَّذِي يَظْهَرُ؛ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَقَلَّ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، وَقَدْ أَجَابَ بَعْضُهُمْ بِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ التَّثْنِيَةُ تَنْظِيرًا لِقَوْلِهِ جَنَّتَانِ وَعَيْنَانِ وَنَحْوُ ذَلِكَ، أوالمراد تَثْنِيَةُ التَّكْثِيرِ وَالتَّعْظِيمِ نَحْوُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ] .اهـ

[أبومسلم]

وحديث مسلم هو:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً، رَجُلٌ صَرَفَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ، وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا " وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ: فَيَقُولُ: «يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟» إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ، وَزَادَ فِيهِ: " وَيُذَكِّرُهُ اللهُ، سَلْ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللهُ: هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ "، قَالَ: " ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ، فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فَتَقُولَانِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا، وَأَحْيَانَا لَكَ "، قَالَ: " فَيَقُولُ: مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ "