 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
57442 |  |
89571 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-14-2011, 03:32 PM
|
|||
|
|||
عبد الحميد العربي الجزائري يقــول بالموازنة ـ المذمومة عند القوم ـ !!!
قال العربي ـ تعليقا على تعليق صبي من صبيانه ؛على صبي من صبيان البيضاء ـ :
اقتباس:
و مقام ذم لمسلكهم الذي هو مسلك فالح الحربي ـ مع انه هو على نسقه وطريقه وسكته [أو ببلاغته هو:سكيكته!!!] ـ
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
05-14-2011, 04:29 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله
والله عجيب منطق القوم أخي الكريم عمر .. ولكن كما ياقل كي حمو كي ابن عمو .. وبما أنهم يعرفون بعضهم جيدا فجميل أن يرمي بعضهم بعضا بالفالحية الحدادية على الأقل يوافقونا لما قلنا أنهم اخوانهم الذي تربو معهم وأكلوا ملحا واحدا .. ثم ماذا تنتظر أخي عمر من منتدى ينشر طعنا في الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله وسلمه من حسدهم بأنه يُثني على الشيخ باي بلعالم رحمه الله وينصح بالدِّراسة عنده وهو أشعريٌ ومشرفهم العام يضع في ترجمته : .. وأثنى عليه الشيخ محمد باي بالعالم القبلوي الساهلي التواتي الجزائري رحمه الله وهو إمام مسجد وقائم على مدرسة بأولف ولاية أدرار، وكان الثناء على الشيخ أبي عبد الباري في مدينة ورقلة، وقال عنه بخطه: (الشيخ العلاّمة...)اهـ. ولكنه الحمق لا يفارق أهله .. فالقوم على منطق اذا كانت في ظهرك فهي عرورة واذا كانت في ظهري فهي حبة صغيرة .. على كل ثمار منهج أهل الحديد والبذنجان قد نضجت وهم اليوم يقطفونها :) . أخوك أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#3
05-14-2011, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
سلام عليكم
وقال أيضا العربي في مقال آخر وهو يرد على أحد الاولاد كما سمّاه مفتي الجن والإنس :
(وأهل البدع يستعملون كلام أهل العلم للدفاع عن المبتدعة كما فعل أبو الحسن مع سيد قطب وغيره من أهل الضلال. ضلال مثل الذي يتخبط فيه الذي من تنس فاق ضلال المأربي، فالمأربي مع انحرافه وبدعته عنده شيء من العلم والفهم. أما هؤلاء الأولاد: فلا علم ولا فهم ولا تقوى والله المستعان.) فماذا هم قائلون اعني الغلاة ؟؟؟؟ هل يلحقوه بالشيخ علي الحلبي لأنه يقول ببدعة الموازنة أم.............
|
|
#4
05-14-2011, 09:32 PM
|
|||
|
|||
|
أخي رضــوان جزاك الله خيــرا وهدية تزكية الشيخ بلعالم رحمه الله [وهو أشعري فقيه مالكيّ متقن متفنن ،بارع في شتى العلوم لغوي ،بليغ خطيب مفوّه] وعتزاز العربي بتزكيته ،وكذا طلبه للعلم على الشيخ أبو بكر الجزائري ،وذكرها في ترجمته وغيره مع ذكره ملاحظة ـ قبل انحرافه ـ!
فالرجل ما طلب العلم على أحد إلا انحرف ـ كما يزعم ـ...[أنظر ترجمته]. أخي عبد المالك إضافة مليحة ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
05-15-2011, 05:26 PM
|
|||
|
|||
|
لا بد من بيان (حقيقة) هذا (الرجل) أقصد عبدالحميد العربي ...
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................. وبعد :
فوالله - إن هذا الرجل كما حدثنا عنه (الثقاة) الذين يعرفونه (شخصيا) أنه رجل (سوقي)فاحش اللسان سيء الأخلاق (مصلحي) (نفعي) ولا أقول :( لفعي) .... وبمثله يحارب الحق ويهدم الدين ويصد عن سبيل الله ... وهو فتنة لكل مفتون ... فالرجاء من الإخوة التركيز عليه لكشف (الستار) ... ولولا الحرج لأكملت العبارة لكن تكفي الإشارة ... ولكن لا بدمن رصده وتتبعه والأيام القادمة ستكشف عن (الجديد) -إن شاء الله - ولكل مقام مقال ...
|
|
#6
05-16-2011, 12:30 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي عبد الله
فانصحك بان تلين مع مثل هؤلاء حتى وان خالفونا وذلك حتى لا نقع في الغلو الذي نلهج من اجل القضاء عليه والشدة بهذه الصورة هي منفرة عن قبول الحق فالرفق الرفق اخي بارك الله ولا تعجل فان الحق ابلج والباطل لجلج
|
|
#7
05-16-2011, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
قال الشيخ عبد الحميد العربي ستره الله في نفس الموضوع : اقتباس:
أين كنت يا شيخ لما كان أبناء سلتك يحشرون الشيخ علي الحلبي و مختار طيباوي حفظهما الله مع السقاف والجهم وغلاظ أهل البدع ؟ فكما تدين تدان والساحة الدعوية اليوم تعاني من تربيتك و منهجك ... فهنيئا مريئا . ومزال مزال ، فلو يجرحك طويلب علم مشهور عند القوم فسترى وتسمع العجب العجاب أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#8
05-16-2011, 06:15 PM
|
|||
|
|||
|
كان في زمرة المطبلين للغلو ولا يزال..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
05-17-2011, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالجزاء من جنس العمــل ولا يظلم ربّك أحــدا..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
