أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
45604 | 88813 |
#1
|
|||
|
|||
من الآخر( الفزعة)
من الآخر
الفزعة الفزعة وماأدراك مالفزعة ؟؟؟ يبدو أن العرب أو العربي نسى أن الفزعة هي تراث تاريخي وعادة من عادات العرب الطيبة في إنقاذ ومساعدة كل محتاج .وهي من أخلاق الإسلام العظيمة. عجيب لقد إستغرب الكثير أن نطلب من دول الخليج فزعة!!!! ولم يستغربوا أن نطلب دينا من البنك الدولي أو بنكا ربويا عجيب والأعجب ان لانفرق بين الفزعة و(الشحدة) فهل إذا طلبت من أخي السعودي فزعة بسبب ظرفا صعبا أكون شحادا؟؟؟؟ عجيب أنا لي أخوة في السعودية وفي الكويت وكثيرا ماطلبوا الفزعة مني وطلبت منهم الفزعة !!!! قبل أن يفتح الله تعالى على الناس ويغرقوا في الماديات وفي زمن البركة , كانت هناك الفزعات بين الناس, في الفرح وفي العزاء وفي العراك وفي كل شئ, فالفزعة هي تراث عربي إسلامي إفتقدناه , ولم يتبق منه إلا القليل. عجيب من القصص التي تروى عن (الفزعة) وأهميتها في حياة الناس منذ القدم قصة الشاعِر عبد الله بن هذال القريفة المطيري والتي صارت مثلاً حياً على أهمية (الفزعة) حينما تطلب وأن من يتأخر في تقديمها وهو يستطيع فانه يعتبر مخالف للشيم وملخص هذه القصة أن الشاعر كما يُروى قدم إليه ضيوف وهو شاعر قديم اشتهر بالشجاعة والكرم الشامخ - رحمه الله - وكان الناس في ظروف صعبة من حيث تفشي الفقر وقلة ذات اليد، ولم يكن لديه ما يطعم به ضيوفه فطلب (الفزعة) من جيرانه وممن حوله وهم يعلمون بأنه معدم، ولكنه رجع منهم صفر اليدين، ولما ضاق به الأمر عمد إلى ناقته وهي التي كان يتمنحها (أي ينتفع بما تنتجه من حليب) هو وأهل بيته فنحرها وأمر أهل بيته بأن يطبخوها وذهب إلى جيرانه وعزمهم على العشاء بمناسبة قدوم ضيوف عليه، وعندما انتهى الضيوف من احتساء القهوة دعاهم وجيرانه إلى العشاء فظن جيرانه بأنه لن يقدم اللحم لأنهم لم يساعدوه بإعطائه ولكن المفاجأة عقدت ألسنتهم لما رأوه قد قدم ناقته في صينية الطعام وطبخها كلها، ولما رأى دهشتهم قال هذه الأبيات: يا جـمـاعـه كـيــف ما فـيـكـم حـمـيـا كيـف صيـاح الضحـى ما تسمعونـه من يعاوني عـلــى ربـــعٍ أهـنـيّــا مـن بغـى درب المراجـل يمنعـونـه الـمـراجــل مــــا تـهـيــا هـاســويــا كود من عض النواجـذ فـي سنونـه ان بغيـت الشـح درب الطيـب عـيـا حـالــفٍ مـــارد نـفـسـي للـمـهـونـه مـا عـلـيّـه مــــن مـنـقّـلـت الـحـكّـيـا كـان بـاب الـرزق منهـم يقطعـونـه وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا حالفٍ ما أرِد نفسـي بالمهونـه حـالــف مـاجــوز مـــن جـيـة هـويـا دام بــيــت الله خـلـقــه يـدهـلـونــه ما علـيـنـا مـــن مـسـاريــد الـقـفـيـا كـان باب الـرزق منهـم يقطعونـه مـن لحومـي الدانيـه شفـت الجفيـا مـن بغـى درب الشكـالـه يبهتـونـه من الآخر الفزعة الفزعة الفزعة أخوكم الرنتيسي |
#2
|
|||
|
|||
المنهج الحق ليس بكثرة الأتباع .
إنما بصدق الإتباع |
#3
|
|||
|
|||
الفزعة الحقيقية أن يتوقف اللصوص من سرقة المال العام... فهم سبب رئيس من أسباب الأزمات. وأن تربط المسؤولية بالمحاسبة.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
اترك عنك الحماسة أخي الحبيب فهذا كلام الحماسيين |
#5
|
|||
|
|||
وهل يقتضي اتباع كلام النبي صلى الله عليه وسلم: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك السكوت على سراق المال العام والرضى بما يفعله هؤلاء اللصوص ؟!
__________________
قال رجل لابن المبارك:هل بقى من ينصح؟ قال: فهل تعرف من يقبل؟
|
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
كلامي، أستاذنا الفاضل ، لا أقصد به ولاة الأمور لا من قريب ولا من بعيد... بل كلامي على من وصل إلى منصب من المناصب ووضع فيه ولي الأمر و الشعب الثقة، فبدأ يسرق و ينهب... وهذا معروف. بوركت.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي |
#7
|
|||
|
|||
أحسنت أخي ...قصدت الأمر بالعموم
|
|
|