أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
2902 | 94165 |
#1
|
|||
|
|||
من هنا نبدأ - باب الحث على طلب العلم و الاستزادة منه(شارك)
بسم الله و الصلاة و السلام الأتمان الأكملان على محمد رسول الله و آله و صحبه و إخوانه أما بعد:
فانطلاقا بإذن الله في سلسلة مباركة في الحث على طلب العلم و الاستزادة منه و الإخلاص في ذلك و آداب الطلب و معرفة الفنون التي يبدأ بها الطالب و كيفية التأصيل الصحيح لبلوغ الالمأمول المبني على الدليل. و عوائق الطلب و أبواب أخرى طالبا من إخواني عدم الخروج عن الموضوع ... و سيكون بإذن الله لكل باب فسحة أسبوع من الأحد إلى السبت و إن كانت المادة مجموعة فهي في أوراق و قصاصات آملا من الله جلت قدرته التيسير و السداد و الحمد لله رب العالمين
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#2
|
|||
|
|||
-فصل-
[من يرد الله به خيرا يفقه في الدين] <منزلة العلم منزلة عظيمة يوفق إليها من أراد الله بهم خيرا و طلب العلم خير كله -لمن صحت و صلحت و حسنت نيته و صفى قصده قال ابن تيمية: وقد ثبت في الصحيح عن النبي أنه قال (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) ولازم ذلك أن من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيرا> نسأل الله من فضله -فصل- [الإخلاص في طلبه] اعلم أخي الموفق لطلب العلم أن الإخلاص في طلب العلم واجب لأنه- طلب العلم- عبادة .. و قد عقد علماؤنا رحمهم الله في كتبهم أبوابا يبدأون بها مصنفاتهم تذكيرا بوجوب الإخلاص و تحذيرا من طلب العلم لغير الله .. و من الأدلة التي يذكرونها الحديث المشهور - <<إنما الأعمال بالنيات>> و يذكرون في الزجر و التحذير من التسميع و طلب الشهرة حديث: <<أول من تسعر بهم جهنم ثلاث...>>و ذكر، و عالم! و هذا من أخطر الأمور و لذلك كان السلف يتفقدون قلوبهم و نياتهم و إخلاصهم و يحاسبون أنفسهم أشد المحاسبة و لنتأمل يا طلبة العلم قوله تعالى: ((و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا)) و لنتأمل قوله تعالى: (( يوم تبلى السرائر)) فلنراجع أنفسنا و لنتعهد نياتنا و مقاصدنا و لنحرص على تصحيحها و تهذيبها .. و الله الموفق وحده لا شريك له
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
مشروعٌ طيِّب أخي عُمر؛ واكبَ بدايةَ السنةِ السابعةِ لافتتاحِ المنتدَى؛ فنسأل الله جلَّ وعلا التوفيقَ، والسدادَ؛ فانطلِق بعونِ اللهِ، ونحنُ معكَ سائرونَ:
فجرٌ تدفقَ من سيحبسُ نوره *** أرني يدًا سدَّت علينا المشرِقا
|
#4
|
|||
|
|||
[size="7"][تتمة مهمة حول الإخلاص :
الإخلاص لا يأتي دون بذل مجهود و جهاد قال تعالى :((و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )) و قد ذكر الطبري و غيره من المفسرين أن السبل هنا سبل الجنات و من سبل الجنات طلب العلم كما لا يخفاكم ...،لقوله صلى الله عليه و سلم "من سلك سبيلا يلتمس به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة" و قد يشوب طالب العلم في أول الطريق رياء أو تسميع فعليه بمجاهدة نفسه لا التوقف عن طلب العلم ...بل من أسباب الإخلاص الاستزادة في العلم و كما أثر عن بعض السلف :"طلبنا العلم لغير الله فأبى الله أن يكون إلا له" و هذا من العوائق التي تسبب لدى البعض الفتور عن الطلب.. و لقد جعل الله لكل شيء ثمنه و هذا في الكتاب و السنة من أدلته نصوص كثيرة و سيأتي التفصيل بإذن الله في باب العوائق عن طلب العلم/size]
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
و في انتظار توشيحاتك و تذييلاتك و حواشيك النافعة بارك الله فيكم
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#6
|
|||
|
|||
أخي عمر؛ أودُّ - وربما غيري هنَا أيضا يودُّ - أن ترسمَ لنا خطتكَ، خارطةَ الطريقِ للسيرِ في مشروعكَ المباركِ هذا؛ يعني: هل نوردُ الفوائدَ كيفما اتَّفقَ دونَ ترتيبٍ للمباحثِ، أم يُذكرُ ما يتعلقُ بمبحثِ الإخلاصِ على حِدَة، وما هو بيانٌ لمنهجيةِ الطَّلبِ على حدة، وما هو متعلقٌ بطرائقِ الاختصارِ، والتلخيصِ على حدة، وهكذا.
|
#7
|
|||
|
|||
نواصل بعون الله
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#8
|
|||
|
|||
نَرجو مِن الأَخ ( عُمَر ) ـ وَفَّقَهُ اللهُ لِمَرضَاتِهِ ـ : أَن يَكتُبَ بِخَطٍّ كَبيرٍ ، وَبِتَنسيقٍ أَعلى .. وَأَحلى |
#9
|
|||
|
|||
مطلب:
يجب استحضار نية رفع الجهل عن نفسك و عن غيرك و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم ،"لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" و قوله تعالى :(قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني) بشرط أن لا يتكلم إلا فيما يعلم ،فالمسلم يحب لنفسه ما يحب لغيره .. و لا يجوز كتم العلم لما جاء فيه من الوعيد الشديد ،مع التفصيل الذي سيأتي بعون الله و توفيقه.. فاحرص عبد الله على طلب العلم لرفع الجهل عن نفسك و عن أقاربك فهم أولى بالمعروف و جيرانك و أصحابك و من تستطيع إيصال ما تعلمته إليهم ،و بنشر الكتب النافعة و الدروس العلمية.. مع الرفق في تبليغك ،و هذا فيه أجر كبير . وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#10
|
|||
|
|||
بارك الله لك اخي عمر ووفقك لكل خير،
فإن فضل العلم لا تنكره امة من الأمم عموما فهو ينفع ويدفع ويرفع اذا قوي بالإخلاص ومن ملح العلم ماذكره بعض المفسرين عند قوله تعالى( ويسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه) فإن الله اباح صيد الكلب المعلم ،ومنع صيد الكلب الجاهل وما هي إلا دلالة على فضل العلم اما النية فشئ لا يدرك إلا بالمجاهدة يقول سفيان الثوري وهو من هو ورعا وقدرا (ماعالجت شيئا اشد علي من نيتي) ومن معاول هدم النية معول الشهرة والتصدر الذي لايسلم منه إلا من عُصم يقول الشاطبي (آخر شيئ نزولا من قلوب الصالحين حب السلطة والتصدر ) |
|
|