أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
45046 48051

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر الفقه وأصوله > منبر الحج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-31-2017, 03:14 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي فقهيات_الأضحية(متجدد) للشيخ : أبوبكر الكردي

��������
1- الأُضحية اسم لما يُضحّى ويذكّى بها وجمعها أضاحيّ وتضبط بضم الهمزة وكسرها إضحية وتحذف الهمزة وتفتح الضاد ضَحية ويجوز كسرها ضِحية وجمعها ضحايا وأَضْحَاةٌ والجمع أضحىً.
➖➖➖➖➖
2- الأضحية هي ما يذبح من بهيمة الأنعام تقربا للملك العلام يوم الأضحى بعد صلاة العيد بعد شروق شمسها إلى آخر أيام التشريق بشروط مخصوصة.
➖➖➖➖➖
3-اسمها مشتق من الزمان الذي شرع ذبحها فيه وبها سُمي اليوم بيوم الأضحى والعيد بعيد الأضحى.
➖➖➖➖➖
4- الأضحية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب (فصل لربك وانحر) وأما السنة ما رواه أنس أن النبي ضحى بكبشين أملحين أقرنين، والإجماع منعقد على مشروعيتها.
➖➖➖➖➖
6- شرعت الأضحية في السنة الثانية من الهجرة النبوية وشُرعت فيها الصيام والزكاة كذلك.
➖➖➖➖➖
7-الأضحية واجبة على المستطيع وهو مذهب أبي حنيفة وقال به الأحناف وقول عند المالكية والحنابلة وبه قال طائفة من السلف وبه قال الليث وربيعة والاوزاعي واختاره شيخ الإسلام والإمام الشوكاني وابن عثيمين والألباني.
➖➖➖➖➖
8- لم يرد حديث صحيح في فضل الأضحية والأحاديث في فضيلتها ضعيفة معلولة وسأذكرها لاحقا.
➖➖➖➖➖
أعدها: أبوبكر الكردي
راجيا رحمة ربه الكريم.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-01-2017, 09:45 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي

#فقهيات_الأضحية(2)
🔻🔻🔻🔻🔻
9- حكمة مشروعيتها شكر الله على وافر نعمِه وجميلِ إحسانه ومراعاةُ الغني للفقير وإحياءٌ لسنة أبي الأنبياء إيراهيم عليه السلام.
➖➖➖➖➖
10- ينبغي للمضحي أن يستشعر روح الأضحية وهي إيثار طاعة الله ومحبتهِ على النفس والمال والولد كما في قصة إبراهيم في ذبح ولده إسماعيل وجبرانه بالفداء ففيها رفعُ البلاء وجميلُ الفداء.
➖➖➖➖➖
11- للأضحية زمن محدد مخصوص ويجوز الذبح فيه ليلا أو نهارا من بعد صلاة العيد بعد الشروق إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر.
➖➖➖➖➖
12- يجب على المضحي أن يمسك عن أشعاره وأظفاره وبشَرَتِه مع غروب شمس أول ليلة من ليالي العشر لحين الذبح.
➖➖➖➖➖
13- من البدع والمخالفات إمساك المضحي عما يخص المحرم بالحج، فلا يقرب أهله ويمتنع عن محظورات الإحرام ،وليس في ذلك دليل.
➖➖➖➖➖
14- اعتقاد بعضهم أنه إذا أخذ شيئا من الشعر وغيره أن أضحيته فسدت ولا تجوز وهذا لا يصح والإثم مترتب على الكمال وهو خارج عن شروط الأضحية فعدم إدراك الكمال لا ينفي أو يسقط الإجزاء
➖➖➖➖➖
15- ليس لأهل المضحي أن يمسكوا عن أشعارهم وأظفارهم وبشرتهم لأن الحكم خاص بأهل البيت والمضحي نفسه ولا يتعدى الحكم لأهل بيته.
➖➖➖➖➖
أبوبكر الكردي
غفر الله له.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-03-2017, 03:37 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي #فقهيات_الأُضحية(3)

#فقهيات_الأُضحية(3)
🔻🔻🔻🔻🔻
16- المنع عن أخذ الظفر يشمل كل شيء يزيله من مقص وقلم وآلة حادة أو بالقضم.
➖➖➖➖➖
17- الجلد الزائد لا يزال لأنه يدخل في البشرة إلا إذا كان يؤذيك.
➖➖➖➖➖
18- تجوز إزالة الظفر إذا كان مكسورا أو مؤذيا .
➖➖➖➖➖
19- المنع عن أخذ الشعر يشمل الحلق والتقصير والنتف ولا يضر سقوطه عن غير قصد عن طريق ترجيله أو صبغه أو غسله.
➖➖➖➖➖
20- النهي عن أخذ الشعر عام يشمل كل شعر في الجسد من إبط ورأس وعانة ولحية وشارب وحاجب وبدن إلخ.
➖➖➖➖➖
21- قيل الحكمة في النهي هي بقاء الأجزاء بكاملها لتعتق من النار وقيل للتشبه بالحاج وليس في الأول دليلٌ ولا يصح في الثاني تعليلٌ.
➖➖➖➖➖
22- المنع عن أخذ الشعر والأظفار والبشرة لا يشمل الوكيل وإنما يخص المضحي فلا يسقط النهي
ولا ينتقل بالوكالة والإنابة إلا إذا كان الموكّل بالذبح يضحي عن نفسه .
➖➖➖➖➖
23- إزالة الشعر والبشرة من غير قصد لا تدخل في النهي كعادة بعضهم في العبث باللحية وقضم الشفة وتركه واجب إن استطاع.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا عفو ربه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-05-2017, 10:08 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي فقهيات_الأضحية(4)

#فقهيات_الأضحية(4)
🔻🔻🔻🔻🔻
24- لا يجزئ في التضحية إلا الأنعام من (الإبل والبقر والضأن والمعز) ونقل ابنُ المنذر الإجماع على ذلك.
➖➖➖➖➖
25- لا يلتفت إلى قول من جوّز الطيور في التضحية كالديك وغيره لأن العمل لا يكون عبادة إلا إذا وافق الشرع من حيث الجنس.
➖➖➖➖➖
26- يشترك سبعة في بقرةٍ أو بدنة في الهدي أو الأضحية.
➖➖➖➖➖
27- البدنة تجزئ عن عشرة في الضحية دون الهدي جمعاً بين الأدلة وهذا ما نص عليه الإمام الشوكاني فإعمال الدليلين أولى من إهمال أحدهما.
➖➖➖➖➖
28- لايشترط في المشتركين أن يكونوا أهلَ بيتٍ واحد أو من عائلةٍ واحدة أو أقرباء، وتجزئ وإن اختلفت الجهة .
➖➖➖➖➖
29- يجوز اختلافُ نيةِ المشتركين في البدنة أو البقرة، فلو كان الأول نوى لحما والثاني ضِحيةً والثالث قربة صحتْ وأجزأتهُم.
➖➖➖➖➖
30- السن المجزئة في (الإبل خمس سنوات فما فوق) (والبقر سنتان فما فوق) (والمعز سنة فما فوق) (والضأن ستة أشهر فما فوق)ولا تجزئ ما دونها.
➖🔻🔻🔻➖
أعدها راجيا لطف ربه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-07-2017, 11:03 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي فقهيات_الأضحية(5)

#فقهيات_الأضحية(5)
🔻🔻🔻🔻🔻
31- لم يثبت حديث في تخصيص أيام العشر كل يوم بفضيلة، كقول بعضهم: اليوم الأول غفر الله فيه لآدم، والثاني نجّى فيه يونس، وكل هذه خزعبلات.
➖➖➖➖➖
32- صيام العشرة من ذي الحجة لم يثبت فيه حديث بخصوصه إلا يوم عرفة ولا ينكر على من صامه لدخوله في عموم العمل الصالح.
➖➖➖➖➖
33- لا فدية على من أخذ من أشعاره أو بشرته لمن أراد أن يضحي بالإجماع (( ابن قدامة )).
➖➖➖➖➖
34- لا تجزئ الأضحية بما هي دون السن المعتبرة وإن كانت ذات لحم (كعجول التسمين) وغيرها وذلك لانتفاء شرط الصحة.
➖➖➖➖➖
35- من لم ينوِ التضحية من أول العشر لمانع الحاجة مثلا ثم زال عنه وأراد التضحية فعليه أن يمسك عن أظفاره وأشعاره وبشرته من وقت نيته.
➖➖➖➖➖
36- لا يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة بنية واحدة في شاة لاختلاف سببهما وتعلقهما.
➖➖➖➖➖
37- عند اجتماع وقت الأصحية والعقيقة وتزاحمهما تُقدّم الأضحية لضيق وقتها وتُؤخر العقيقة لسعة وقتها لحين ميسرة.
➖➖➖➖➖
38- يفضل عدم تعيين الأضحية ليتسنى له تغييرُها إن وجد الأكمل ومن نوى ثم عيّن شاة وجبت التضحية بها.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا كرمَ ربِّه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-10-2017, 02:27 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي فقهيات_الأضحية(6)

#فقهيات_الأضحية(6)
🔻🔻🔻🔻🔻
40- لم يرد في تثليث الأضحية حديث صحيح وتحديدها بثلاثة أثلاث هو استحسان بعض الفقهاء.
➖➖➖➖➖
41- السنة أن تأكل منها وتتصدق وتدخر، ولك أن تتصدق بجميعها وهي فاضلة ولك أن تأكل جميعها وهي مفضولة.
➖➖➖➖➖
42- يجوز التوكيل ونقل الأضحية إلى بلد آخر إذا دعت الحاجة والمصلحة بشريطة اكتفاء أهل بلدك.
➖➖➖➖➖
43- يجوز شراء الأضحية عن طريق الجمعيات المختصة بالأضاحي والذي لا بد أن يراعى في الجهة الموكّلَة الإسلام والثقة.
➖➖➖➖➖
44- من المخالفات التي يقع الناس فيها هو البحث عن جهات تبيع الأضحية بأسعار زهيدة دون مراعاة شروط الكمال والجمال والإجزاء .
➖➖➖➖➖
45- من شروط الكمال السمن واللون مثلا ومن شروط الجمال وجود القرون وسلامة الأذنين والألية ومن شروط الصحة والإجزاء أن تخلو من العيوب الأربعة.
➖➖➖➖➖
46- لا تجزئ التضحية بالعوراء البيّن عورها وما كان أشد عيبا أو نزل منزلتها كالعمياء ، ولا بالمريضة البيّن مرضها ولا بأس بما خف مرضها ، ولا بالعرجاء البين عرجها وما كان أشد كمقطوعة ومكسورة الأرجل ، ولا بالهزيلة التي لا تنقى وهذه العيوب الأربعة ترد الأضحية بها باتفاق العلماء.‬
➖➖➖➖➖
47- لا يجوز بأي حال الاستهزاء والسخرية من الأضاحي وزمنها ونقل الدعبات عنها عبر وسائل التواصل لأن هذه شعيرة تحتاج لتعظيم شانها وزمانها.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا السلامة
أبوبكر بن عمر الكردي
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-12-2017, 08:40 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي فقهيات_الأضحية(7)

#فقهيات_الأضحية(7)
����������
48- يُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق.
➖➖➖➖➖
49- يبدأ وقت التكبير المطلق من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) (ابن عثيمين)
➖➖➖➖➖
50- لايشرع التكبير الجماعي (وهو قصد توحيد الصوت مع مردد التكبير) ولاتضر موافقةُ الصوت من غير قصد.
➖➖➖➖➖
51- تقييد التكبيرات بأدبار الصلوات في مثل هذه الأيام(العشر من ذي الحجة) بدعة.
➖➖➖➖➖
52- إذا كان الزوج معسرا وكانت زوجته موسرة وأرادت أن تضحي عن زوجها وبيتها أجزأتهم على قول جماهير الشافعية وغيرهم والأولى أن تتبرع بالشاة لزوجها ليضحي بها خروجا من الخلاف وبذلك نالت الخيرين.
➖➖➖➖➖
53- من استحسن أضحية وسلمت من العيوب حتى ذبحها فوجدها مريضة أجزأته وأصاب النسك .
➖➖➖➖➖
54- من عين أضحية ثم رغب عنها واختار غيرها جاز له ذلك ومن نوى شاة بعينها ثم اشتراها وذبحها ولم يستحضر النية ساعة الذبح كفته نيته السابقة وأجزأته
➖➖➖➖➖
55- من اشترى شاة مثلا للتضحية ونوى بها النسك وذبحها غيرُه دون إذنه فعليه الضمان.
➖➖➖➖➖
56- لو ذبح الوكيل شاة بإذن صاحبها ونوى اللحم ونوى صاحبُها التضحية أجزأته، لأن النيةَ نيةُ المالك.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا العفو والعافية
أبوبكر علي بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-16-2017, 01:00 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي

#فقهيات_الأضحية(8)
🔻🔻🔻🔻🔻
57- من أراد أن يضحي ثم عزم على الحج فإنه لا يأخذ من أشعاره وأظفاره عند الإحرام ، لأن هذا سنة عند الحاجة ، فيرجح جانب الترك.
➖➖➖➖➖
58- لكن إن كان متمتعاً قصَّر من شعره إذا فرغ من عمرته ، لأن ذلك نسك على أرجح الأقوال ، وكذا إذا رمى جمرة العقبة يوم العيد (الفوزان)
➖➖➖➖➖
59- يجوز الاقتراض لشراء الأضحية إن كان يرجو وفاءً كمن له مرتب أو نحوه فإنه يقترض ويضحي وإن كان لا يرجو وفاءً فإنه لا يقترض لئلا يشغل ذمته بما لا يلزمه في مثل حاله.
➖➖➖➖➖
60- على الإنسان أن يضحي عن نفسه وأهل بيته، فيشركهم في ثواب الأضحية لينال بذلك عظيم الأجر امتثالاً لأمر الله تعالى، واقتداءً بالنبي حيث ضحى عن نفسه وأهل بيته
➖➖➖➖➖
61- لايجوز شراءُ شاة مذبوحة بنية الأضحية ومن فعل فلم يصب النسك وما هي إلا شاة لحم لأن التضحية تحتاج لتعيين النية مسبقا قبل إراقة الدم.
➖➖➖➖➖
62- الأضحية أفضل من التصدق بثمنها ولا يجوز إشراكها بمال الزكاة ولا تجزئ لأن جهة كل واحدة منهما مختلفة .
➖➖➖➖➖
63- يجوز لأهل بيت واحد أن يشتركوا في ثمن الأضحية ولا يشمل النهي عن أخذ البشرة والشعر والظفر الجميعَ وإنما يلزم المضحي وحده الذي هو رب الأسرة أو من ينوب عنه.
➖➖➖➖➖
64- لا بأس بجز صوف الشاة وتركه أولى ويمنع إذا جلب أذى للشاة.
➖➖➖➖➖
أعدها: أبوبكر الكردي
غفر الله له ولوالديه.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-18-2017, 10:19 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي

#فقهيات_الأضحية(9)
🔻🔻🔻🔻🔻
65- ليس من هدي النبي أن يضحي كل واحد عن نفسه من أهل بيت واحد وإن كانت قربة، لأن النبي ضحّى بكبشين عن نفسه وأهل بيته.
➖➖➖➖➖
66- الألوان في اختيار الأضحية غيرُ مقصودةٍ لذاتها فلا يُستدل بأنّ النبي كانت ضحيّتُه كبشين (أملحين) إلا إذا دل على كمالها فتختار لذاك أو من باب فرط التأسي به.
➖➖➖➖➖
67- لا يُشرع أن يقال عند الذبح اللهم هذا عني وعن أهل بيتي وعمن(لم يضحِّ من المسلمين) لأن ذلك خاص بنبي الأمة ولا يقاس عليه (الألباني).
➖➖➖➖➖
68 - حديث ما عمل ابن آدم من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فطيبوا بها نفسا.
(ضعيف جدا).
➖➖➖➖➖
69- حديث يا رسول الله ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة (ضعيف).
➖➖➖➖➖
70- لا يجوز للمضحي أن يبيع جلد أضحيته لأنها بالذبح تعينت لله بجميع أجزائها وما تعيّن لله لم يجز أخذ العوض عنه ولهذا لا يعطى الجزار منها شيئا على سبيل الأجرة.
➖➖➖➖➖
53- لا تُشرع الأضحية عن الميت استقلالا ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن أحد من السلف أنهم ضحوا عن الأموات استقلالا وهو مذهب الشافعية واختاره ابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
71- إذا تزاحم الدين مع الأضحية قدم سداد الدين لأنه أبرأ للذمة وحقوق العباد أولى بالسداد.
➖➖➖➖➖
72- إذا تزاحمت الأضحية والعقيقة قدمت الأُولى وهو الأَولى لضيق زمنها وقيل تُقدم ما كان زمنها أقدم.
➖➖➖➖➖
73- من ذبح أضحية صاحبه خطأ وذبح هو الآخر أضحيته ثم تبين العكس لهما أجزأتهما ولا يلزمهما غيرها.
➖➖➖➖➖
74- من نذر أضحية في العام نفسه لم تسقط عنه الأضحية الواجبة إن كان موسرا فتلزمه ضحيتان إلا إذا أحوجه النذر فتسقط عنه الثانية.
➖➖➖➖➖
أعدها: أبوبكر الكردي
كساه الله ثوب العافية
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-18-2017, 10:27 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,831
افتراضي

#فقهيات_الأضحية(10)
🔻🔻🔻🔻🔻
75- من كان له بيتان فأكثر أجزأته أضحية واحدة لأنه يصدق عليه أنهم أهل بيته والنبيُّ ضحى عنه وعن أهل بيته بكبش ومعلوم أن للنبي زوجات وبيوتاتٍ.
➖➖➖➖➖
76- الإخوة في بيت واحدة إن كانوا مستقلين عن بعضهم فعلى كل واحد إضحية وإن كانوا مشتركين في النفقة والطعام كعائلة واحدة أجزأتهم ضحية واحدة.
➖➖➖➖➖
77- يجوز لمن ذبح قبل غروب آخر يوم التشريق أن يوزع لحمها بعد خروج الوقت أو في اليوم الذي يليه لأن التوقيت يخص إراقة الدم .
➖➖➖➖➖
78- عيوب الأضحية ثلاثة: محرمة تنفي الإجزاء، ومكروهة تنفي الكمال، ومعفوة انتفاؤها أجمل.
➖➖➖➖➖
79- اختلف العلماء في مقطوع الإلية (البتراء) والصحيح أنه يجوز التضحية بها لأن لحمها لا ينقص بذلك ولا يتضرر وكذلك مكسورة القرن ومقطوعة الأذن لأنها عيوب تنافي جمال الأضحية ولا ترد بها.
➖➖➖➖➖
80- حديث استفرهوا وفي رواية عظموا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط وفي رواية إنها مطاياكم إلى الجنة(ضعيف)
➖➖➖➖➖
81- يجوز الذبح في أي مكان ويستحب في المصلى وتُتجنب الأماكن النجسة كالخلاء والمزبلة.
➖➖➖➖➖
82- من السنن المهجورة تركُ الإمام الذبحَ في المصلى وفعلُه يحث الناس عليها ويعلَمُ عمومُهم وعوامُّهم أن الشعيرة قد حلت.
➖➖➖➖➖
أعدها: أبوبكر الكردي
جمّله الله بالتقوى.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:43 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.