أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
47233 | 88813 |
#11
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أخي عمر على هذا المجهود الذي تبذله في سبيل نصرة الحق وتوعية الشباب المسلم.
وأرى أن يثبت هذا الموضوع.
__________________
قال شيخ الاسلام {فَعَلَى الْمُسْلِمِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ أَنْ يُسَلِّمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَيَدُومَ عَلَى هَذَا الْإِسْلَامِ فَإِسْلَامُ وَجْهِهِ إخْلَاصُهُ لِلَّهِ وَإِحْسَانُ فِعْلِهِ الْحَسَنِ . فَتَدَبَّرْ هَذَا فَإِنَّهُ أَصْلٌ جَامِعٌ نَافِعٌ عَظِيمٌ .} |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
g إنَّ الحمدَ لله نحمدُه، ونستعينُه، ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بالله مِنْ شرورِ أنفُسِنا، ومِن سيِّئاتِ أعْمالِنَا. من يهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ، ومن يضْلل فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ و رسُولُهُ. ﴿$pkš‰r'¯»tƒâ¨$¨Z9$#(#qà)®?$#ãNä3*/u‘“Ï%©!$#/ä3s)n=s{`ÏiB<§øÿ¯R;oy‰Ïnºurt,n=yzur$pk÷]ÏB$ygy_÷ry—£]t/ur$uKåk÷]ÏBZw%y`Í‘#ZŽÏWx.[ä!$|¡ÎSur4(#qà)¨?$#ur©!$#“Ï%©!$#tbqä9uä!$|¡s?¾ÏmÎ/tP%tnö‘F{$#ur4¨bÎ)©!$#tb%x.öNä3ø‹n=tæ$Y6ŠÏ%u‘ÇÊÈ﴾. ﴿$pkš‰r'¯»tƒtûïÏ%©!$#(#qãYtB#uä(#qà)®?$#©!$#¨,ym¾ÏmÏ?$s)è?Ÿwur¨ûèòqèÿsCžwÎ)NçFRr&urtbqßJÎ=ó¡•BÇÊÉËÈ﴾. ﴿$pkš‰r'¯»tƒtûïÏ%©!$#(#qãZtB#uä(#qà)®?$#©!$#(#qä9qè%urZwöqs%#Y‰ƒÏ‰y™ÇÐÉÈôxÎ=óÁãƒöNä3s9ö/ä3n=»yJôãr&öÏÿøótƒuröNä3s93öNä3t/qçRèŒ`tBurÆìÏÜラ!$#¼ã&s!qß™u‘urô‰s)sùy—$sù#·—öqsù$¸JŠÏàtãÇÐÊÈ﴾. أمّا بعد ؛ فَإِنَّ أصدق الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَأحسَن الهديِ هَديُ محمّدٍ H، وشرَّ الأمُورِ هكذا تظهر عندي الصفحة الثالثة من الكتاب, فهل من مخرج؟؟؟!!!!
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي |
#13
|
|||
|
|||
يرفع للفائدة .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (2\705) : "فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام . وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق". |
|
|