تفرق جديد بين الغلاة:سنيقرة:مشايخ الجزائر الذين نحن معهم لا ينصحون بـ(أبو بكر لعويسي)

[جمال سعدي البيضاوي]

تفرق جديد بين إخواننا الغلاة
لزهر سنيقرة:مشايخ الجزائر الذين نحن معهم لا ينصحون بـ(أبو بكر لعويسي)

..الدقيقة 50 في الشريط
https://ia601900.us.archive.org/27/i...aBiMaknass.mp3


السائل: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نسمع شيخنا حفظكم الله بأن مشايخ الجزائر لا ينصحون بالشيخ (أبو بكر لعويسي)، هل هذا صحيح-بارك الله فيكم-..؟
لزهر سنيقرة: وعليكم السلام..
مشايخ الجزائر!
والله إذا كان السائل يقصد المشايخ الذين نحن معهم ومجتمعون بهم؛ فهو كذلك.
أنا لا أعرف من ينصح به -والله أعلم- وأنا منهم، ولا أخالفهم.
وهذا وشو..جاء عندكم هذا العويسي..؟!
السائل: لم يجئ، ولكن كان عنده درس..بعض الإخوة..
لزهر سنيقرة: يتصلون به؟ الله أعلم..

[سمير الحاج التونسي]

بارك الله فيك اخي
تناقض جديد بينهم منهج الغلاة .النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله‏.
سوف تكون حرب بينهم وبين من يزكونه وقد نصحوه العويسي أن الغلاة الذين تتمسح بهم لا يرغبون فيك ولأنك لم تنتخبهم وتدخل حزبهم ...سمعناها منذ ان اتيت لتونس .

[عبد الله قويدر العيساوي]

هكذا يأكل بعضهم بعضا حتى تكون نهايتهم، و القادم أعظم و أدهى و أمر، لأنهم في هذا باب على بدعة بل بدع، و البدعة مقرونة بالفرقة، كما أن السنة مقرونة بالجماعة .
حزبية جديدة بأبشع صورها((((مشايخ الجزائر الذين نحن معهم)))) فما الفرق بينكم و بين جماعة حماس و النهضة و الاصلاح يا عمي سنيقرة، أولئك لهم اعتماد و وثائق إدارية و أنتم ليس لكم اعتماد حزبي ووثائق إدارية.
فكل من خالفكم في مسائل اجتهادية أخرجتموه من السلفية، سحقا سحقا و بعدا بعدا لما أنتم عليه.
و لكن هذا الملك التليد و المجد العتيد الذي حصلتموه سيتهاوى و ينهار وعاقبته الزوال و الانكسار(و تلك الأيام نداولها بين الناس) و الندامة مع اللخر كيما نقولوا بالعامية الدزيرية و نشوفو يالزهر

[عمربن محمد بدير]

لا ينصحون بأبي بكر لعويسي -دعوات المظلوم -
أوقفوا تلميذ الشيخ فركوس هشام بن حسن علاهم!
الشيخ عز الدين يزكي الشيخ بن حنفية !
لزهر - مشايخ الجزائر - و أنا منهم هكذا تواضع الصغار!!!
تبا و سحقا لمنهج كهذا الذي ينتهجه لز هر سنيقرة
يبيع كتب البدع و يوزع كتاب الطريفي مجانا بآلاف النسخ
يحاضر في جمعيات الغناء و السخافة ...
مؤخرا ببسكرة !!!
يسكتون عن أحبابهم الذين زاروا جمعية التراث ....!!!!!
و يردون جرح الجابري لبازمول الصغير بحجة تزكية الشيخ ربيع له ...
يعانق الشيخ العيد و يبكي و معليش بعدين طلع مقال
العب يا لزهر العب ؟؛؛؛؛؛

[سمير الحاج التونسي]

من التناقضات والمضحكات
ما قرأته من الغلاة في ملف العويسى في مواقع التواصل الإجتماعى
حرب فى الكواليس قال احدهم يرد على من لم يقبل جرح المفسر الواضح والمجمع عليه جماعة الإصلاح الجزائرية فى العويسي فهو من اتباعه يحذرون منهم ولا يقبلون احكام اعلماء فيه وهم اعلم به ومن بلده ولا عبرة بتزكييات خارجي البلد في العويسى ...............................................
العويسى فى حرج ولعله يستنجد بعاصفة الحزم السعودية
ولا يعلم المسكين أن هالمنهج اصله وهدفه غالط مبني على تقبل أم لا تقبل أنت غير مقبول
وننتظر منه فضح بعض مشاييخ الجزاءر على طريقتهم اكيد في كشف اسرارهم وملفات خطيرة منتظرة
فليتشجع ويترك التخفى وكن صرييح صادق وأعلنها أو انك تخشى ورقة البييان مثل ما فعلوا بشييخ عبد الحميد الجزائرى

[أبو المعالي بن الخريف]

حين يتأمل طالبُ العلم بلهَ الشيخِ المُتفنّن؛ فضلا عن العَلَمِ المُحقِّق؛ مثلَ هذا الجواب السَّنَيقري حقّا يأسى لحال الدعوة السلفية، ويكلمُ نفسَه: لماذا يتكلمُ هؤلاء؟ ولم يتكلمون هكذا؟ فيما مرّ بي من جوابات عمي لزهر - كما يحلو للأخ عبد الله قويدر العيساوي ذكره - عن أحوال المسؤول عنهم لا أرى ما يمكنُ أن يُسمّى نقدا علميا يتدينُ به المرء ويصلح له حجة للعرضِ أمام الله سبحانه في الموقف الأهول يومَ الرعض الأكبر، فطيلةَ ما لحظتُ ذاك لم تقع عيني على كلام متناسق، ولا على دليل مستلزم لمدلوله، ولا بين المعطيات المُقدَّمة في مَقدِّمة الجواب وبينَ الحكم الذي يجب أن ينتُج!!! هذا يدل على ماذا أيها العاقل!؟ هذه واحدة، والثانية: تأمل جوابه؛ وإعادته لكلام السائل موهِما أنه يريد التثبت من صحة سمعه وفهمه وهو في الحقيقة يسترجع النفس ليعيد التوازن لمركبه الغارق، ويحررَ جوابا يسلم من تبِعة التناقض فيه ولكنه لم يفلح، وهكذا كلُّ عاطل عن حَلي العلم، ومخبوطٍ بأسواط آراء الرجال، أنظر ما يقول:
-(والله إذا كان السائل يقصد المشايخ الذين نحن معهم ومجتمعون بهم؛ فهو كذلك):
الجواب: أ-هل هؤلاء الأشياخ -في نظرك- هم الأوصياء على الدعوة السلفية في الجزائر!؟ وهم المعيار الخالص على شرع الله جل وعلا وأحكام دينه!؟. ب-قلت: إذا كان يقصد ... فماذا لو لم يكن يقصد...، المتقرر إذن أن من نبزته شاكلتك من الغلاة فهو المطروح ومن لا فلا!!! يالَل...
-قلت:(أنا لا أعرف من ينصح به -والله أعلم- وأنا منهم، ولا أخالفهم):
الجواب: أ- أهكذا تقام الحُجج وتنصب الدلائل على إسقاط الإخوة السلفيين بله طلاب العلم فضلا عن حوارييكم ومُكتتبِيكم ورواد منتداكم!!!؟ هكذا لا أثارة من علم، ولا برهان يشفي!. إن كنت لا تعرف من ينصح به فقد يكون في غيرك من يعرفُ من ينصحُ به بدليل أنك استدركت على نفسك وقلت: (والله أعلم).
ب-أنت منهم ولا تخالفهم هكذا دون قيد، لم تقل هذه الجملة في حق الأئمة الأعلام الثلاثة: ابنِ باز والألباني وابن عثيمينَ، ولا في حق من بعدهم كالعلامةِ العباد والعلّامةِ الخضير، والعلامة صالح آل الشيخ، وقلتها في حقّ عبد الغني وعبد المجيد وعبد الخالق!!!، سبحان الله!!! لا يعرف الواحد منكم متى ترفعوه ومتى تخفِضوه، فبينا هو عندكم من أهل الرياسات لا يُشقُّ غباره ولا يُسكُّ عِيارُه، فإذا هو من أهل الوضاعات والحماقات!!! والكُلُّ محض رأي؛ ما جاء به من سلطان عقلي ولا نقلي.
- في آخر جوابه أيها القارئ- الصابرُ عليّ ومعي مُكرَّما- تكملةُ جوابٍ، وكم ذا بلوناها والله -مثل هذه التكملةِ ونظائرها- ممن أسقِط في يَدِه، أو: علم خواءهُ من العلمِ يُدلي بها في لحظة قد علم فيها ضعفه، اسمعهُ يقول: (وهذا وشو..جاء عندكم هذا العويسي..؟! يتصلون به؟) ولا تعليق.

-إنّ كثيرًا ممن: "يُنَشَّأُ فِي الحِليَةِ وَهُوَ فِي الخِصَامِ غَيرُ مُبِينٍ" [الزخرف] تجدُ لها من الرُّشدِ في فهم هذه المسائل -لو حدّثتها- ما لا يوجد عند الجمع الجمّ من رواد المجالس الصنوبرية -مجالس لزهر-، أو رواد المنتديات السَّنَيقرية.
-وبعدُ: أيها الأخُ؛ ها أنت قد رأيتَ تعريجَ أخيك على هذه النبذة السنيقرية تعريجا خفيفا مُجتزَأً به، فهل ترى كلام هذا الأرعنِ كلامَ من ضبطَ لهُ العلمُ أقواله، وسدَّد الحِلمُ ألفاظه!!؟ وما أشبه ذلك مما طرقَ سمعك غير مرة. والسلام عليك.

[أسامة الأثري المسيلي]

اليس هذا قيل وقال...

اغسلوا أيديكم منهم..
وما ظهر من خير وبوادر للصلح ..والتصالح..والتوافق..فمرحبا..

وإلا ...المعركة تضيع وقتنا في البحث والاستزادة من العلم والدعوة للخير..
بل تضعف السير لو فتحنا الباب..
..مجرد رأي..

[عمربن محمد بدير]

لقد تسبب نشر موضوع الصلح مع الشيخ عبد المالك في حرج كبير لبعضهم أخي المسيلي ؛و فرحنا بالصلح ليس كفرحهم بالإسقاط!!
ففرحهم إذا أكبر ..
و لزهر سنيقرة من معاول هدم الصلح و الإصلاح و لولا مجهودات الأفاضل لأفصحت أكثر عن مضمون الصلح و بنوده و لا أقول شروطه!
و عند الله تجتمع الخصوم مع يقيننا بالله تعالى و حسن ظننا به
إنا لننصر رسلنا و الذين آمنوا

[أبو المعالي بن الخريف]

وهذه رسالةٌ سحابيةٌ أرسلها أبو بكر لعويسي للأخ السنيقرة عُنوانها استعطافٌ واستلطاف، وفحواها حسبلةٌ وكشف أوراق!!! ها هي ذي ورابطُها:http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151833
رسالة إلى الشيخ لزهر سنيقرة - وفقه الله -كتب بواسطة : أبو بكر يوسف لعويسي

(بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم .
وبعد :
أولا : أقول لك حسبي الله ؛ حسبي الله ؛ حسبي الله ..
ثانيا : ما هكذا تكون ردة الفعل وإخلاف الوعد ، وأرجو منك يا شيخ أن تكون منصفا شجاعا فقط وتخرج الرسالة التي أرسلتُ لك بها، وتذكر ما قطعت لي من وعد في المكالمة الهاتفية التي اتصلتَ علي فيها بعد الرسالة ..
هذا ما أقوله والموعد الله .
والسلام عليكم .)

أقول لك -أبو المعالي-: يا عمي لزهر: (لَتُسأَلَنَّ عَمَّا أَرَدتَ بِهَذَا)
ما أردت بكلامك في أخيك لعويسي مع أن كلاكما لا يعنيني
يَومُ القِيامَةِ لَو عَلِمتَ بِهَولِهِ *** لَفَرَرتَ مِنْ أَهلٍ وَمِنْ أَوْطانِ
يَومٌ تَشَقَّقَتِ السَماءُ لِهَولِهِ *** وَتشيبُ فيه مفارِقُ الوِلدان
يَومٌ عبوسٌ قَمطريرٌ شَرهُ *** في الخَلقِ مُنتشرٌ عَظيمُ الشّانِ
وَالجَنةُ العُليا وَنارُ جَهنَّمٍ *** دارانِ لِلخَصْمَينِ دائِمَتانِ

[أبو متعب فتحي العلي]

قال - العويسي - في شبكة " سحاب "

(( بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم .
وبعد :
أولا : أقول لك حسبي الله ؛ حسبي الله ؛ حسبي الله ..
ثانيا : ما هكذا تكون ردة الفعل وإخلاف الوعد ،
وأرجو منك يا شيخ أن تكون منصفا شجاعا فقط
تخرج الرسالة التي أرسلتُ لك بها، وتذكر ما قطعت لي من وعد
في المكالمة الهاتفية التي اتصلتَ علي فيها بعد الرسالة ..
هذا ما أقوله والموعد الله .
والسلام عليكم . ))


وهذا رابطها قبل الحذف ... !
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151833