الفرق بين العالم الراسخ والإعلامي... (فيديو)

[أبو عبد الله عادل السلفي]

http://safeshare.tv/v/z7A4wYIKzSs

[ابوالياس*]

قال الله عز وجل: (( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً )) ( الإسراء :36 .

يقولُ الإمام ابن كثير- رحمه الله- في تفسير هذه الآية : (( قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس- رضي الله عنهما-: يقول: لا تقل.

وقال العوفي عنه : لا ترم أحدًا بما ليس لك به علم.
لقد كان السلف - رحمهم الله تعالى- حريصين أشدَّ الحرص فيما يقولونهُ ويسمعونهُ من الفتاوى والأقوال، على هذا المنهـج الرباني الكريم، ومن ذلك ما تواتر من الروايات المنقولة عنهم في تحريمهم للإفتاء بغير علم وأن لا يفتي العالم في مسألةٍ حتى يفـهم واقعها وصحة دليلها، ولا يروي روايةً إلاَّ بعد التثبت من صدقها وصحتها.

ومن ذلك ما نقلهُ ابن القيم- رحمه الله تعالى- في آداب المفتي والمستفتي، حيث يقول : »وكان أيوب إذا سألهُ السائل قال له: أعد، فإن أعاد السؤال كما سألهُ عنه أولاً أجابه، وإلاَّ لم يجبه، وهذا من فهمهِ وفطنتهِ- رحمه الله تعالى-، وفي ذلك فوائدَ عديدة: منها أنَّ المسألة تزدادُ وضوحًا وبيانًا بتفهم السؤال، ومنها أنَّ السائل لعلهُ أهمل فيها أمرًا يتغيرُ به الحكم، فإذا أعادها ربما يتبينُ له، ومنها أنَّ المسئول قد يكونُ ذاهلاً عن السؤالِ أولاً، ثم يحضرُ ذهنه بعد ذلك، ومنها: أنَّهُ رُبما بان له تعنت السائل، وأنَّه وضع المسألة؛ فإذا غيَّر السؤال، وزاد فيه ونقصَ فرُبما ظهر لهُ أنَّ المسألةَ لا حقيقة لها، وأنَّها من الأغلوطات أو غير الواقعات التي لا يجبُ الجواب عنها )) [6] أهـ.
اسال الله ان يهدي هذا الاخ الى الطريق الحق والمنهج السليم فمن طامات الامة اليوم والله اعلم الجرأة في الافتاء لعوام الناس والتسرع من طلبة العلم في القول في مسائل العلم وهذا في ظني مما يقلل من هيبة وتقدير اهل العلم في اعين عوام الناس
فاسال الله ان يرزقنا علما نافعا