موافقة الشيخ عبيد الجابري للأشاعرة في أن صفتي السمع والبصر ذاتيتَّان

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدخيل

لعل من اللائق أن يعتذر الدكتور أحمد النّجار عن تنقصه للشيخ عبيد واتهامه له بموافقة الأشاعرة، وإلا لزم الدكتور اتهام جلة من العلماء السلفيين ممن وافق الشّيخ الزاهد الورع عبيد الجابري حفظه الله...
وعليه أن يراجع المسألة بتدقيق أكثر ولا يتسرع في إصدار مثل هذه الأحكام...

و هل هذا دليل على صحة كلام الجابري؟!؟!؟

من خالف يقال له خالفت و من أخطأ يقال له أخطأت ،و قد ذكر الشيخ أحمد النحار ،سبب ذلك فراجعه غير مأمور

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدخيل

لعل من اللائق أن يعتذر الدكتور أحمد النّجار عن تنقصه للشيخ عبيد واتهامه له بموافقة الأشاعرة، وإلا لزم الدكتور اتهام جلة من العلماء السلفيين ممن وافق الشّيخ الزاهد الورع عبيد الجابري حفظه الله...
وعليه أن يراجع المسألة بتدقيق أكثر ولا يتسرع في إصدار مثل هذه الأحكام...

"لعلَّاك" أيُّهذا الأخُ محمَّدُ -يعني: "لعلَّ" التي تفضَّلتَ بها- تُقابِلُها "لعلَّ" أخرَى من قِبلِنا؛ مهلًا، على رسلِك؛ ماذا جرَى!؟، أينَ تنقَّصَ الدكتورُ النجارُ الجابريَّ!؟، أبقولِه فيه: إنهُ وافقَ الأشاعرةَ في مسألة معيَّنة؛ فقد قالَ من هو أجلُّ من الشيخِ النجار مثلَ هذا فيمن مقارنةُ الجابري به ظلمٌ؛ قد قيلَ مثلُ هذا الكلامِ في الأئمةِ ابنِ حجرٍ، والنووي وغيرِهما؛ فكانَ ماذا؟؛ هل قال العلماءُ لمنتقدِيهم في هذه المسألةِ: قد تنقصتُم النوويَّ وبنَ حجَر، لماذا تُسمِّي هذا اتهامً؟ ما هذا الفهمُ الدَّخيل؟؛ طيِّب: إن كنتَ واثقًا من كلامِك ومنصفًا وترقُب الله في أعراضِ أهل العلم؛ فما رأيك في طعنِ زاهدِك الورِع عبيد الجابري في علامةِ باكستانَ أسدِ لاهورَ الشيخِ السلفي المجاهِد إحسان إلهي ظهير: (ما أظن يفيدكم بارك الله فيكم الرجل إخواني، وأرى أن يُتوقف عن بيع أشرطتِه).
ما رأيُك في كلامه هذا، أرِنا زُهدَه وورَعه مادمتَ أثبتَّ له زهدًا وورعًا.