الأسباب التي جعلت الشيخ ربيعاً : يحاول الإصلاح والتصالح والمصالحة بين أتباعه وخصومه.

[أبو الفضل الخضيري]

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبعد .
من المعلوم أن الدعوة السلفية ، تمر اليوم ، ومن بعد موت علمائنا الكبار ، تمر بمرحلة حرجة جداً تزداد كل يوم سوء .
ونحن ـ اليوم ـ نعرف حق المعرفة ، من هو السبب الرئيسي والأساسي ، في هذه الفرقة ، وفي هذا الشتات والاختلاف .
فلاشك ولاريب ، أن الاصلاح بين الناس ، من أعظم القربات ، ومن أجل الطاعات ، ومن أرقى العبادات .
ونلاحظ اليوم أن الشيخ ربيعاً ، بدأ بمحاولات إصلاح بين بعض أتباعة من جهة ، وبين بعض خصومة من جهة أخرى .
ولاشك أن هذا الامر مستغرب ـ جداً ـ من الشيخ ربيع ،
وأظن أن كثيرا من الشباب السلفي يتسأل ، لماذا هذا التحول العجيب والغريب ؟؟؟
وهل هذه الخطوة من باب ذر الرماد ؟؟؟
أم هو تراجع عن مبدأ التحريش !!! كما يروق للشيخ الحجوري تسميته .
أم هو من باب الضعف من بعد قوة ؟؟؟
أم هو من باب محاولة المحافظة على من تبقى من الاتباع ،
الذين مافتئوا يتراجعوا ويتناقصوا، أو يتهارجوا ويتحارشوا ،أو يتساببوا ويتحاسبوا ..
فتجد الشيخ الشيخ ربيعاً ، سعى في الصلح سعياً سعيا حثياً بين الشيخ العدني ، وبين الشيخ الحجوري ، بعدما فشل في إسقاط الشيخ الحجوري بين أتباعه .
فلجأ الى الصلح ففشل ، ولكن صلحه نجح في الاصلاح بين صالح البكري أقدم خصوم الشيخ الحجوري ، وبين الشيخ الحجوري ،
ويعود نجاح هذا الصلح الى ضعف الحجوري الواضح ، في قبول أي صلح بعدما كان أيام القوة يرفضه ، وقبول أي صلح بدون أي شروط ، سوى الثناء عليه ، وعلى المركز .
وحتى التوبة التي كانت لا تقبل الى في دماج والتي كانت أيام القوة أهم الشروط ، لم تعد اليوم مطلوبة .
وصلح العراقيين : عبد اللطيف وبهمن ، وغيرهم ،
وفي نظري أن الاسبات التي جعلت الشيخ ربيعاً ،( يلجأ ) !!!! للأصلاح والى دعوات الاصلاح هي عدة أسباب أهمها مايلي :
1: أن الشيخ ربيعاً ومن حوله علم أن السلفيين ، ومن ضمنهم بعض أتباعة ـ الحجوري مثلاً ـ علموا وتيقنوا ، أن السبب الاساسي والرئيسي ، في تفرق السلفيين في العالم ،هو الشيخ ربيع ، أو منهجه .
بل قال الشيخ البرعي في قراع الأسنة قبل عشرين سنة تقريباً ص 141:

(إن عكوف كثير من الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات والطريق إلى الجماعة الأم ووقفات وغيره أسموهاكتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً بها عن سيرها الصحيح)
فبدأ الشيخ ربيع محاولات الاصلاح ، يريد اقناع السلفيين عموماً ، وأتباعه خصوصاً ،
أنه الأب الحاني ، والوالد العطوف ، الذي همه الاصلاح وتجميع السلفيين .
ونسي ـ وفقه الله ـ أنه أخرج من دائرة أهل السنة ، خيرة رجالاتها ، ورياحيين بساتينها ، وقرة عيونها ، وشن عليهم حرباً شعواء ، بل ألحقهم بأصحاب البدع الكبرى عياذاً بالله ، وطعن هو وأتباعه ، بأعراض بعضهم ، ورموهم بكل بلية ، وأنزلوا عليهم كل شتيمة ،!!!
بل نسي أو تناسى ـ سدده الله ـ أنه أدخل الشباب السلفي بمنهجه هذا ، في شقاقات وتشققات ، وأختلافات ومضاربات ، بل في اقتتلات ليس لها أوا ولا أخر .
2: ألب الشيخ ربيع على نفسه خصوم ، ليس لهم أول ولا أخر ، فنشغل بهم ، فرموة ، بسلاح العلم ، وبمنجنيق الحجة ، وبمدفع البرهان ، وبرشاش الانصاف ، فانهارت قواه ـ والله ـ ولاسيما بعد الشيخ أبي الحسن وعلي بن حسن ، فكانت القاضية .
فعندما تمرد عليه الحجوري ، أو أتباع الحجوري ، عندما لم يقبلوا تزكيته للشيخ عبد الرحمن العدني ،
وعندما تراجع الشيخ نعمان الوتر عن مناصرة الشيخ أبي الحسن ، وكان أقوى من رد على الحجوري على الطلاق ، وقبل الربيع توبته ، ولم يقبل الحجوري هذه التوبة ، لانه لم يتحقق فيها أهم شرط وهي : التوبة في دماج !!! طبعاً هذا أيام قوة الحجوري .
عندها علم الشيخ ربيع ، أن هناك ثمة منازع ، فبادر الربيع بالكلام في الحجوري ، فلم يقبل أتباع الحجوري من الربيع قدحه .
عرف عندها أن البساط قد سحب من تحته ، فلجأ الى الصلح والمصالحة والتصالح .
هنالك أشخاص ليس راضٍ عنهم الشيخ ربيع ، ولكن لا يستطيع جرحهم ، ولا التكلم عليهم .
تدرون لماذا ، لانه يرى أن القطار فاته ، وليس عنده القوة الكافية ، لمصارعة هذا وذاك وذياك .
ويرى أن الذين تكلم عليهم ، وجرحهم ، قد أبانوا عوره ، وكشفوا المخفي ، وأظهروا المخبأ ، وفتحوا المجال لغيرهم ، ممن سيأتي بعدهم ، لأظهار هذه الرزايا والبلايا والخبايا.
والا من كان قبل يجرؤ على الرد على الشيخ ربيع ، بحق أو بباطل !!!!
فلما كان ذالك كذالك ، ورأى أن العقد أنخرط ، وأن الخرق إتسع ، ( لجأ ) !!! الى الصلح والتصالح والمصالحة . زاده الله تقى وعفاف وصلاح .
3: المحافظة على البقية الباقية من أتباعه ، وهذا أمر محسوس وملسوس ، فلما رأى أن أتباعه يحزب بعضهم بعضاً ، ويبدع بعضهم بعضاً ، ولم يبقى له في الدولة الواحدة ، الا أتباع يعدون على الاصابع ، وكلهم ، عوير وكسير وثالث مافيه خير ، ولو أنه مشى على منهجه وتكلم عليهم ، أو استخدم الاوامر العسكرية ، ربما ثاروا عليه ، كسابقيهم ، ( لجأ ) !!! الى الصلح والتصالح والمصالحة .
هذه أظن هي أهم الأسباب للجؤالشيخ ربيع الى الصلح والتصالح والمصالحة ، ومن كان عنده شي فليفدنا .
وأسأل الله أن يوفقنا الى كل خير .
أبو الفضل الخضيري

[عبد الله الككلي]

عذرا ما فائدة هذا الموضوع أخي الحبيب .

نريد مقالات علمية .

نريد تأصيلات سلفية .

نريد طلاب علم بالمعنى الحقيقي .

لا نريد مجاراة ...... سحاب والبيضاء وغيرها .

عندما تدخل ملتقى أهل الحديث وترى الغالب من المقالات العلمية هناك تستعجب ، لم لا يكون في منتديات السلفيين هذا المنطق العلمي والتأصيل والتقعيد ، والاستفادة الواضحة الظاهرة في علوم الآلة والغاية .

في أقل من القليل - هناك - تجد أخطاء لغوية أو سقطات نحوية أو صرفية فضلا عن الإملائية .


ألا فلنعرض عن مجاراتهم ولنتجه نحو بناء منتدى علمي بما تحويه الكلمة من معنى أو يقرب فالكمال عزيز .؟

فلنستكمل قوتنا العلمية علما وتزكية للنفس وتطهيرا لها من دواخل وغوائل الشيطان ، ثم من بعد نتجه لاستكمال إخواننا بالقوة الدعوية والمشتملة على الردود الواجبة في الدين .

أما ونحن ضعاف العلم كسيري القلم - ولا أعني الكاتب فحسب وفقه الله - ثم نفرغ وقتنا أو بعضه لمثل هذه الأمور التي لا يحسنها إلا من غاص في الفنون وحاز العلوم ، فأخشى الغرق والهلاك والله المستعان .


وليكن شعارنا غفر الله لعلماء السنة أينما كانوا ، وغفر الله للشيخ ربيع وهداه إلى سواء السبيل ، وكف الله أقلام إخواننا الغلاة وردهم وإياهم إلى الحق ردا جميلا .


تنبيه : رأيت في بعض إشاراتك من الظنون التي مرد الحكم فيها إلى النيات فاربأ بنفسك أن تلج هذا المولج .


عذرا أيها الحبيب ف ( إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )

[أبو الفضل الخضيري]

أخي الحبيب : عبد الله الككلي
أولا : جزاك الله على النصيحة ، وكتب أجرك ، وبارك فيك .
ثانياً : كل ميسر لما خلق له ، وكل له مجال يحبه ، ويتابعه ، ويعطيه وقتا كافياً .
سبحان الله هكذا جبل الله الناس ، هويات وفنون ، ورغبات متفاوته في شتى المجالات .
وربما يبدع في جانب دون جانب ، وفي فن دون فن ، وفي تخصص دون تخصص .
ولا أعني الشخص يشتغل بهذا الشي ، ويغفل الامور المهمة .
وأنا أرى أن هذا الجانب مهم جداً ، ولا سيما في هذا الزمن .
ثالثا : مالمانع ـ أخي الحبيب ـ أن الشخص يرد بعلم ، وبحلم ، وبحجة ، في أي زمان ,بأي مكان .
رابعاً : هذا هو الوقت الذي يجب أن نكثف الجهود ، لبيان الانحراف التي سارت به الدعوة السلفية ، وتنقيتها من كل الشوائب ، كل حسب علمه ومستواه وقدرته ، بشرط الانصاف وعدم الاجحاف ، ولا يجوز تأخير البان عن وقت الحاجة .
خامساً : ألا ترى أن الشيخ ربيعاً ، كان يشار اليه باليان ،في عصر أيام مشايخنا الكبار ، وما ذاك ألا لمحبته هذا الفن .
وعلى كل حال نكمل ماتيقى في وقت اتحق ، شكر الله لك ، وبارك فيك ، ونفع بك .

[عمربن محمد بدير]

لعلهم يتعظون من كثرة تناقضهم

[أنمارالسلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفضل الخضيري

أخي الحبيب : عبد الله الككلي
أولا : جزاك الله على النصيحة ، وكتب أجرك ، وبارك فيك .
ثانياً : كل ميسر لما خلق له ، وكل له مجال يحبه ، ويتابعه ، ويعطيه وقتا كافياً .
سبحان الله هكذا جبل الله الناس ، هويات وفنون ، ورغبات متفاوته في شتى المجالات .
وربما يبدع في جانب دون جانب ، وفي فن دون فن ، وفي تخصص دون تخصص .
ولا أعني الشخص يشتغل بهذا الشي ، ويغفل الامور المهمة .
وأنا أرى أن هذا الجانب مهم جداً ، ولا سيما في هذا الزمن .
ثالثا : مالمانع ـ أخي الحبيب ـ أن الشخص يرد بعلم ، وبحلم ، وبحجة ، في أي زمان ,بأي مكان .
رابعاً : هذا هو الوقت الذي يجب أن نكثف الجهود ، لبيان الانحراف التي سارت به الدعوة السلفية ، وتنقيتها من كل الشوائب ، كل حسب علمه ومستواه وقدرته ، بشرط الانصاف وعدم الاجحاف ، ولا يجوز تأخير البان عن وقت الحاجة .
خامساً : ألا ترى أن الشيخ ربيعاً ، كان يشار اليه باليان ،في عصر أيام مشايخنا الكبار ، وما ذاك ألا لمحبته هذا الفن .
وعلى كل حال نكمل ماتيقى في وقت اتحق ، شكر الله لك ، وبارك فيك ، ونفع بك .

أحسنت أبا الفضل
وبارك الله في أخينا الككلي على حرصه ، ولكن !
[ من تكلم فينا بباطل تكلمنا فيه بحق]
وهذا هو عين صنيع شيخنا الشيخ علي الحلبي وفقه الله
ونحن على منهجه الحق سائرون ، وبفعله الصواب مقتدون ، والله المستعان

[محمد عميرة]

ما كتبه الشيخ الخضيري شيء مهم ويعالج قضية من أهم قضايا المنهج السلفي ويذب عن المنهج محاولات التحريف.. ولا يتعارض مقاله مع التأصيل العلمي الذي لا بد أن يكون هو السمة العامة والغالبة للمنتدى .. وجزى الله خيرا الشيخ عبدالله على نصيحته

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

أحسنت أبا الفضل فالشيخ ربيع حبيب إلينا ولكن الحق أحب إلينا من كل أحد .

[عمار الهزبر]

تحليل واقعي ، لم تترك للمدخلي أي شيء، فيكفي تناقضات أيها الغلاة،

[أبو الفضل الخضيري]

جزاكم الله خيراً ياشباب ، على هذا الكلام الرائع .
الحقيقة أننا كلنا محتاجيين إلى هذه الكلمات الرائعة ، التي تحفز الشخص ، وترفع من معنوياته ، لأن الواحد ربما يقول معلومة ليست عند الاخر .
وعلى كل حال نحن نتكامل ولا نتأكل ، ويجب أن يشد بعضنا على يد بعض ، ويجب أن نتناصح بالتي هي أحسن ، للتي هي أقوم ؛
وكلنا أبناء هذه الدعوة ، نتواصى بالخير ، وإليه ندعو ، بالعمل قبل القول .
ولاشك أن تبيين مثل هذه المسائل التي هي اليوم من الأهمية بمكان ، والكل يعلنم أن الغلو قد غز ، دعوتنا المباركة ، وركبها ردحاً من الزمن ، وتصفية الدعوة من هذا الفكر ، لاشك أنه يحتاج الى تظافر الجهود ، واتساع المدارك ، ويحتاج التواصي والتناصح ، والأخذ بيد بعضنا البعض ، بالكلمة الطيبة ، والأسلوب الحسن ، حتى نكون عوناً لبعضنا البعض .
وقد قال بعض السلف : من شدد ، شدد الله عليه .
والله ولي التوفيق والهداية .