" فتاة اليوم تصرخ : أريد الزواج ولو على ضرّة !!! "

[أبو معاوية البيروتي]

العنوسة شبح يطارد الفتيات.. ولبنان تتصدر بنسبة 85%
فلسطين شكلت الاستثناء في العالم العربي لتسجيلها 7% فقط من العنوسة

الجمعة 23 صفر 1435هـ - 27 ديسمبر 2013م

دبي - هديل عليان

قامت إذاعة هولندية برصد إحصائيات لعام 2013 عن نسب العنوسة في الوطن العربي حيث أظهرت الإحصاءات أن أعلى نسبة عنوسة سجلت في لبنان بينما سجلت فلسطين أقل نسبة عنوسة في الوطن العربي.

والعنوسة شبح يطارد الفتيات خاصة في الوطن العربي، ونتيجة لغياب إحصائيات حديثة ودقيقة عن ظاهرة العنوسة، أثارت إحصائيات قامت بها إذاعة هولندا العالمية جدلا واسعا لنشرها خارطة توضح نسب العنوسة في الوطن العربي استنادا لإحصائيات قامت بها مراكز للأبحاث وبعض المعطيات التي تقدمها منظمات غير حكومية ناشطة وقامت بدمجها بتوقعات اعتمادا على مؤشرات كل دولة على حدة.

وبدا أنه في لبنان ليس هيناً الحصول على عريس حيث أظهرت الخارطة أن 15% فقط من الشابات اللبنانيات وفقن في الحصول على شريك لتسجل أعلى نسبة عنوسة في الوطن العربي بنسبة 85% من مجموع الفتيات في سن الزواج، تليها سوريا، حيث بلغت نسبة العنوسة 70% وهي نسبة مرشحة للارتفاع بسبب ظروف الحرب.

فيما شكلت فلسطين الاستثناء في العالم العربي لتسجيلها 7% فقط من العنوسة لتسجل أقل نسبة عنوسة على الإطلاق.

في الوقت نفسه، تقاربت نسب العنوسة في دول المغرب العربي حيث سجلت تونس نسبة 62% تلتها الجزائر بنسبة 51%.

أما مصر فبلغ عدد العوانس 8 ملايين أي 40% من مجموع الفتيات في سن الزواج، وفي دول الخليج وصلت نسبة العوانس أرقاما كبيرة حيث تصدرت دولة الإمارات بنسبة 75% بينما 45% في السعودية وأرجعت الدراسة السبب ربما للمغالاة في المهور.

[أبو معاوية البيروتي]

نساء العراق الأكثر "عنوسة" في الوطن العربي

السبت 28 رمضان 1435هـ - 26 يوليو 2014م



بغداد – جواد الحطاب

ظاهرة باتت تقلق الآباء والفتيات على حد سواء، ففي تقرير موسع أجرته جهات إعلامية غربية عن العنوسة في الوطن العربي، جاء فيه العراق بالمرتبة الثانية 70% بعد لبنان الذي احتل المرتبة الأولى %85، في حين سجلت فلسطين أقل نسبة عنوسة على مستوى الوطن العربي بنسبة لا تتعدى 7%.

هذا وارتفعت نسبة البطالة بين الشباب العراقيين الذين هم في سن الزواج إلى أرقام غير مسبوقة، الأمر الذي دعا بعض البنات اللواتي وقفن على حافة "قطار العمر" إلى اللجوء لأساليب قديمة، مثل طرق باب "الخطابة" كي تبحث لهنّ عن زوج مناسب.

[أبو معاوية البيروتي]

هذه أبيات للشيخ خليل سليمان ينهى فيها عن تعليم الفتيات في الجامعة أرسلها إليّ الأخ أبو تميم الدمشقي، أنقلها هنا للفائدة:

دع النسوان من علم الضلال *** وعلمهن طاعة ذي الجلال
وعلمهن كيف يطعن زوجاً *** ويرعين الصغار من العيال
وعلمهن كيف يجدن طهياً *** ويغسلن الصحون على المجالي
فإن علمتهن خلاف هذا *** ضربنك بالخفاف وبالنعال
وذات علاوَتَي نسب وحسنٍ *** أهاج حديثها الأعلى خيالي
فجئت أريد من وصل حلالاً *** وما يوماً أردت سوى الحلال
وما إن جئت أطمع أن أراها *** وما طمعي بربات الحجال
ولكن جئت أخطبها أباها *** كما كنا على عهد الرجال
فما هو غير أن أصبحت ضيفاً *** بدار أولئكم حتى بدا لي
قوام مثل غصن البان عار *** سوى من مثل أوراق الدوالي
ووجه مثل طلع الشمس فجراً *** تجلَّى ساطعاً فجأً حيالي
دوين دقيقة حتى تدانت *** دنو الشمس من خلل الظلال
فألفيني أقوم لها وقاراً *** وكنت أرى القيام من الضلال
ومدَّت كفها فمددت كفِّي *** وما أدري يميني من شمالي
وقالت وهْي تدعوني لقعْد *** وقد قعدت على حرفٍ قبالي
تفضل هاهنا واسمع وأنصت *** فظلْتُ كأطرش في عرس والي
فما أدري مقالي ضلَّ عني *** هنالك أم ضللت عن المقال
وأسمعها تقول بلحن هزء *** بدا لي بدء ذاك من الدلال
أحقاً جائني شيخ لوصل *** أحقاً مثل ذا يبغي وصالي
فغمغمت الحروف على لساني *** وما كانت تغمغم في قتال
فلم أر مثلها أبداً ومثلي *** كلانا صار ثانينا بحال
لقد صار الغزال بثوب ليث *** وصار الليث في ثوب الغزال
ولما أن رأت وَهَري وبُهْري *** رمت سمعي بأمثال النبال
وقالت وهي ثائرة بوجه *** كوجه ملاكم عند الحبال
أجئت أبي لتخطبني إليه *** لقد غرَّتك نفسك بالمحال
فقلت وقد نشطت هناك منها *** كما نشط الأسير من العقال
أما جُعل الرجال ولاة أمر *** فقالت: لا أرى أمر الرجال
فقلت: تصاحب الأزواج حقٌ *** فقالت: صحبتي فيما بدا لي
فقلت عُلاك يا أنثى ارتباط *** فقالت: ما عُلاي سوى انحلالي
فإني بنت جامعة وإني *** على حريتي كيَّفت حالي
أصاحب ذاكم وأحب هذا *** وأفعل ما أشاء من الفعال
فلما مثل ذلك سمعتني *** خرجت مسمعاً قرع النعال
وألفيني أقول مقال حقٍ *** وقد يجدي أخا التقوى مقالي
دع النسوان من علم الضلال *** وعلمهن طاعة ذي الجلال

===============

[أبو معاوية البيروتي]

قال الشيخ علي الطنطاوي في ((فكر ومباحث)) :

ونحن مع ذلك ننصح الناس ألا يزوّجوا الصغيرات حتى يبلغن، ونؤخر عقودهنَّ في المحكمة، ولا نسجل عقداً إلا لبالغة مبلغ النساء، ولكنا لا ننقض عقداً أبرمته الشريعة، ولا نحرم ما أحلَّ الله، ولا يسوقنَّ أحد ما في تزويج الصغار من مضرَّة يراها، بل السبيل أن يسوق من شاء الكلام شرعياً أصولياً فينظر في الأدلة وقوَّتها وما يفهم منها؛ فإذا صحَّت الأدلة وكان ذلك جائزاً في الشرع قبلناه لأن الشرع في نظر المسلم يكفل المنافع ويدرأ المفاسد كلها، ولا يقرّ مفسدة، والفرق واضح بين عدم تزويج الصغار، وبين الحكم بفساد العقد بعد عقده، لأن التزويج للمولى أو القاضي إن كانت الولاية إليه له أن يزوِّج أو يدع، ولكن العقد إن أبرم لله لا ينقض إلا بموت أو طلاق أو تفريق أمر به الشرع.

[أبو معاوية البيروتي]

((العنوسة.. كابوس اللبنانيات))

*18/12/2015

“ليه بعدك ما تجوزّتي؟ أيمتا رح نفرح منك؟ مش ملاحظة إنك كبرتي وعنستي مين بعد بدو ياخدك؟”، أسئلة وآراء لا تشكل همزاً ولمزاً فحسب، بل تشكل كابوساً يلاحق كل فتاة لبنانية تجاوزت الثلاثين، فـ”القطار قد فاتها” بحسب ثقافة البعض المجتمعية التي تحدد معيار النجاح و”الحظ” بالزواج!

العنوسة تعبير عام يستخدم لوصف الأشخاص الذين تعدوا سن الزواج المتعارف عليه في كل بلد. ويختلف هذا العمر من مكان لآخر، ففي حين ترى بعض المجتمعات الريفية والتقليدية أن كل فتاة تجاوز عمرها العشرين سنة ولم تتزوج باتت “عانساً”، نجد أن مجتمعات المدن تتجاوز ذلك إلى الثلاثين وما بعدها لمن تطلق عليها صفة العانس نظرًا إلى أن الفتاة يجب أن تنهي تعليمها وتدخل في المجال المهني قبل الارتباط والإنجاب.

وبحسب دراسة نشرتها قناة “روسيا اليوم” عن نسبة العنوسة في العالم العربي، تصدّر لبنان هذه البلدان بنسبة 85%، ما شكل صدمة عند الكثيرين وإحباطاً للفتيات اللواتي يرغبن بالزواج. فلماذا ارتفعت هذه النسبة، هل بسبب الظروف الاقتصادية؟ أم الأوضاع السياسية؟ أم خوفًا من المستقبل؟ أم أن ذلك انعكاس طبيعي لظاهرة الاغتراب التي تستنزف طاقات المجتمع الشبابية؟

في سياق متصل، تشدد الأستاذة في علم الاجتماع جمال أشقر لـ”لبنان 24″ على أن “علم الاجتماع يعزو سبب عنوسة اللبنانيات الى قلة عدد الشباب وتداعيات الهجرة، اضافة إلى الأوضاع الاقتصادية والأمنية التي تحبط من عزيمة أي شاب يريد الاقدام على خطوة الزواج، فيفضل الارتباط من أجنبية والعيش في الخارج بدل أن يقضي حياته بالتقسيط”.

وتضيف أشقر أن “انطلاق النساء نحو الحرية واثبات الذات، وانهاء دراستهن والانخراط بالحياة العملية قبل الزواج، وعدم رغبتهن بربط حياتهن بشخص يحد من حريتهن وطموحهن ومستقبلهن، يعد سببًا رئيسيًا لإرتفاع نسبة العنوسة”.

المصدر: لبنان24