مناقشة القرضاوي في هجومه على دولة الإمارات - الشيخ أحمد الشحي

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

جزاكم الله خير اخي على النقل وجزى الشيخ احمد خير الجزاء

[ابو صالح الفلسطيني]

طبعا من الخطأ المناصحة بالطريقة التي قام بها الدكتور القرضاوي ، ولا شك أنه محسوب على الإخوان المسلمين وهذا هو ديدنهم ولا غرابة .

لكن تبقى النفوس غير راضية عن مثل هذه القرارات.

ونسأل الله الهداية للجميع .

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

اكد مسؤول في وزارة الخارجية الاماراتية السبت ان السوريين الذين قررت السلطات الغاء اقاماتهم كرروا التظاهر على الاراضي الاماراتية رغم توقيعهم تعهدا بعدم القيام بذلك.

وذكر المسؤول في تصريح مكتوب حصلت عليه وكالة فرانس برس ان السلطات تساهلت مع السوريين الذين تظاهروا ضد النظام السوري مرة اولى رغم ان ذلك يتنافى وقوانين الدولة.

وكان ناشطون سوريون افادوا ان الامارات الغت اقامات عشرات السوريين المقيمين على اراضيها بسبب مشاركتهم في تظاهرات مناهضة للنظام السوري الشهر الماضي في دبي.

وقد دعت منظمة هيومن رايتس ووتش المدافعة عن حقوق الانسان الجمعة السلطات الاماراتية الى عدم طرد هؤلاء.

وقال المسؤول في الخارجية الاماراتية ان "لدى الامارات جالية سورية كبيرة تقدر بمئة وخمسين الف شخص تقريبا. هم مقيمون يحترمون القوانين والقواعد المرعية لهذا البلد ويحترمون سيادته".

واضاف المسؤول ان "الامارات، ومثل اي بلد آخر، تتوقع من جميع المقيمين ان ينصاعوا الى قوانينها. لقد قامت مجموعة صغيرة من السوريين بانتهاك هذه القوانين الا ان الامارات قررت، وفي بادرة تعاطف على ضوء الاحداث في سوريا، الا تطلب من هذه المجموعة مغادرة البلاد وقبلت تعهدها باحترام القانون في المستقبل".

الا ان "بعض" هؤلاء الذين قاموا بهذا التعهد، اي الذين وقعوا تعهدا مكتوبا، "قد كرروا التجاوز للقوانين ما اجبر السلطات على تطبيق القوانين التي تطبق في هذه الحالات"، اي اتخاذ قرار بالغاء اقاماتهم والطلب منهم مغادرة البلاد.

وخلص المسؤول الى القول ان الامارات التي "يعيش فيها اشخاص من حوالى مئتي جنسية، يتعين عليها ان تبقى متيقظة في هذه الاوقات المضطربة في الخارج".

وكان نحو الفي سوري شاركوا في العاشر من شباط/فبراير في تظاهرة امام مقر قنصلية بلادهم في دبي نددوا خلالها بالقمع الذي يقوم به نظام الرئيس بشار الاسد بحق المعارضين في سوريا.

وافاد ناشط سوري ان السلطات الاماراتية استدعت عشرات السوريين واجبرتهم على توقيع تعهد بعدم المشاركة لاحقا في اي نوع من التظاهر في دولة الامارات.

الا ان اجهزة الهجرة عادت بعد ايام عدة والغت اقاماتهم بحسب هذا الناشط الذي اشار الى ان السلطات امهلتهم عشرة ايام لمغادرة البلاد.

وافادت منظمة هيومن رايتس ووتش ان نحو خمسين شخصا شملهم اجراء الغاء الاقامات مع انه "لم توجه اليهم اي تهمة بارتكاب عمل عنف".

والتظاهر ممنوع في الامارات.

يذكر ان الامارات سحبت مثل باقي دول مجلس التعاون الخليجي، سفيرها من دمشق وطردت السفير السوري لديها.

جاء عن الشوكاني - رحمه الله – قوله : (ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل: أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد )

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الفلسطيني

طبعا من الخطأ المناصحة بالطريقة التي قام بها الدكتور القرضاوي ، ولا شك أنه محسوب على الإخوان المسلمين وهذا هو ديدنهم ولا غرابة .

لكن تبقى النفوس غير راضية عن مثل هذه القرارات.

ونسأل الله الهداية للجميع .

..............................

[سليمان داوود]

بسم الله الرحمن الرحيم
في قراءتي السريعة لرد أحمد الشحي وجدته ردا من أجل الرد ليس إلا، فما يستفيد قارئه من قراءته شيئا، ولا يلحظ فيه شيئا ذا بال غير تمجيد الشحي لحكومته ومدحه المبالغ فيه لمجتمعه!، وإزراءه المسف بجناب الشيخ القرضاوي، مع مخالفات شرعية لا يليق صدورها من مثله، من ذلك:
1- نفته لسمموم العصبية الذميمة في مخاطبته الشيخ القرضاوي بقوله: من خوَّلك يا دكتور لكي تتحدث باسم المجتمع الإماراتي، وأجيب عن الشيخ فأقول لك ياشحي، قد خوله الله سبحانه بقوله: إنما المؤمنون إخوة، إن في كلامك يا شحي تكريس للمؤامرة الكافرة على أمة الإسلام حينما قسموا عليهم أرضهم ووزعوا عليهم تلكم الجنسيات التي لا معنى لها، ثم أذكوا بينهم نار القومية والوطنية التي أنت الآن تنفخ فيها من جديد.
2- إفراط الشحي في مدح مجتمعه، فيه تغيب لعقيدة الولاء والبراء، فكما أن في مجتمه الصالحون ففيهم الكفرة والملاحدة والفسقة والماجنون، فلا يليق إطلاق تلك الأوصاف -التي لا تجد بعضها إلا في جيل الصحابة- على ذلك المجتمع المختلط والذي نعلم من بعض أفراده ما نعلم، ثم إن تسمية الأمة بالمجتمع خطأ فادح يا شحي، قال العلامة بكر بن عبد الله: "وليس بعيدا عن هذا الاصطلاح الأثيم -الجنس السامي- ذلكم الزفير المتأجج من الدعوات القومية المفرقة من دعوتهم للمسلمين بالشعب، وهل الشعب إلا تشعب وفرقة، وتسميتهم لهم بالجمهور والمجتمع، وما هو إلا تجمع يصدق على كل تجمعمن أهل كل ملة ومن أي أمة حتى من البهيم والبهائم..."(معجم المناهي اللفظية: ص261 )

[سعيد الحسباني]

خامسًا: تحدُّثه عن المجتمع الإماراتي بقوله:
( أهل بلدهم الذين يعاملونهم معاملة غريبة ، يمنعون منهم من يمنعون ، لا يجوز له أن يتحدث لا في الصحف ، ولا في التلفاز ، ولا في الإذاعة ، أي شيء هذا ؟ وبعضهم يسلبون منهم الجنسية ، وبعضهم يفعلون بهم ما يفعلون ، هذا حرام ، هذا لا يجوز ).
وأقول:
من خوَّلك يا دكتور لكي تتحدث باسم المجتمع الإماراتي؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايتا أقول: لقد قرأت المقال على عجالة ولم أعلق عليه بشيئ حتى لا يقال بأنني متحيز لكوني إماراتي، بل كنت أريد من إخواني المقيمين في الامارات يقيموا الموضوع
أريد أن أعلق تعليقا صغيرا على ما اقتبسته
يقول د. القرضاوي:"أهل بلدهم يعاملونهم معاملة غريبة"
أقول: أنى لك هذا، هل لأنك لا تجد أحد يصادم سياسة الدولة في الصحف والإذاعة
هل الحرية بالمصادمة والسب؟ (وهل أعراض الحكام مستباحا ليشتموا ويقال هذا من الحرية)
نعم السفينة لها ربان واحد يقودها، والكل يجب عليه أن يطيعه
أما من ناحية سلب الجنسية فكل من سلبت منهم الجنسية مجنسون أصولهم من إيران ( كلهم أو أغلبهم لست بمتابع للموضوع لكن عرفتهم من اسم قبيلتهم) وحسب علمي يوجد منهم من أخذ جنسيته القديمة (ولا أدري كلهم أم بعضهم لأنني كما قلت لست بمتابع للموضوع)

قال القرضاوي: "وبعضهم يفعلون بهم ما يفعلون"
أريد مثال للتوضيح
أنا في عملي أحتك مع المقيمين كثيرا
باكستانيان قالا لي هنا في الإمارات إن كنت على القانون فلن يقول أحد لك شيئ
وأكثر من مصري سمعته يقول هنا الحمد لله القانون مطبق على العكس ...

[سليمان داوود]

أخي عمر:
أنا لم أسمع كلام الشيخ القرضاوي المردود عليه، ولم أطلع لا على أسبابه ولا على دوافعه ولا على ما يتعلق به من حيثيات، وقد كان أول ما استوقفني في هذا الموضوع خبر بجريدة ّ"لشروق" عندنا بالجزائر فيه تهديد وتوعد من ضاحي خلفان للشيخ القرضاوي بالاعتقال إن هو وطئ أرض الإمارات، ولم ألق للخبر بالا حتى أوقفني الفضول البارحة على هذا المقال المنشور في المنتدى، فتصفحت الرد مبتغيا من خلاله الاطلاع على تفاصيل هذه القضية، فخيب أملي فيه، و... وعلى كل: فأنا لست مهتما لا بكلام الشيخ في دولة الإمارات ولا بتهديدها له، وليس لى في ذلك موقف، وليس لمعرفة موقفي -على ما أظن!- دخل في مناقشتنا لمقال الشحي ولا لتبسيط فهم القراء لتعقبي عليه.
واستسمحك يا أخي عمر إن قلت إن سؤالك -المخابراتي-!! شبيه بأسئلة القوم!! الذين ورثوا من رجال محاكم التفتيش بعض منهجهم فكانوا هم سلفهم وكانوا لهم فيه خلفا، وإني لأعلم موقفك!! منهم، وعيبك لمنهجهم وذمك لطريقتهم، فلا تأت بمثل صنيعهم فيكون عليك الإثم مضاعفا، وفقك الله أخي لما يحب ويرضى.

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان داوود

أخي عمر:
أنا لم أسمع كلام الشيخ القرضاوي المردود عليه، ولم أطلع لا على أسبابه ولا على دوافعه ولا على ما يتعلق به من حيثيات، وقد كان أول ما استوقفني في هذا الموضوع خبر بجريدة ّ"لشروق" عندنا بالجزائر فيه تهديد وتوعد من ضاحي خلفان للشيخ القرضاوي بالاعتقال إن هو وطئ أرض الإمارات، ولم ألق للخبر بالا حتى أوقفني الفضول البارحة على هذا المقال المنشور في المنتدى، فتصفحت الرد مبتغيا من خلاله الاطلاع على تفاصيل هذه القضية، فخيب أملي فيه، و... وعلى كل: فأنا لست مهتما لا بكلام الشيخ في دولة الإمارات ولا بتهديدها له، وليس لى في ذلك موقف، وليس لمعرفة موقفي -على ما أظن!- دخل في مناقشتنا لمقال الشحي ولا لتبسيط فهم القراء لتعقبي عليه.
واستسمحك يا أخي عمر إن قلت إن سؤالك -المخابراتي-!! شبيه بأسئلة القوم!! الذين ورثوا من رجال محاكم التفتيش بعض منهجهم فكانوا هم سلفهم وكانوا لهم فيه خلفا، وإني لأعلم موقفك!! منهم، وعيبك لمنهجهم وذمك لطريقتهم، فلا تأت بمثل صنيعهم فيكون عليك الإثم مضاعفا، وفقك الله أخي لما يحب ويرضى.

سؤال مخابراتي؟
سبحان الله!!!
وهل الرجل يعرفك؟ ام انه سليمان داوود الجزائري -على فرض صحة الاسم- واحد في العالم ؟
ثم هل سألك عن رأيك في حكام الامارات - حفظهم الله - ؟ ام سألك عن حاكم الجزائر؟
وان كنت تعتقد معتقدا فلماذا لا تصدع به ؟ ولا تأخذك في الله لومة لائم؟ على الاقل من وراء الشاشات إصدع به!

كان هناك خوارج تخرج بالسيف وخوراج قعدية
اما في زماننا فيوجد خوارج انترنتية ومنهم من "يخاف" حتى في هذه(!) هو يقاتل -بالكيبورد- من وراء جدر - نارية - والله المستعان

[سليمان داوود]

أخي أبا الحارث -وفقك الله-
لم أفهم -يا أخي- أكثر كلامك، إذ هو عبارات مبعثرة متناثرة -وإن شئت فقل متنافرة!!-، وما فهمته منها خارج عن موطن النزاع، ومن تأمل المناقشة وما تقدمها ظهر له ذلك جليا. وإذا كان الأمر كذلك فليس يلزمني من كلامك تعقيب ولا رد.
ولكني أقول: قد أوقفني يا أخي تعريضك بي، ونسبتك الماكرة لي أني على مذهب الخوارج الأنترنيتية!!!، ومن جبنائهم أيضا، ولا شك أن هذا رجم بالغيب من مكان بعيد وفجور في خصومة ليس يريدها أحد منا، وأسألك بالله يا أخي كيف علمت بأنني خارجي؟؟، بأي قرينة تعلق حكمك الجائر بي، أم بأي وجه تخرج إخراجك لي من السنة وقد قال إمامنا -إمام أهل السنة- أحمد بن حنبل: "إخراج الرجل من السنة شديد" (السنة للخلال، ج2، ص373)، يا أبا الحارث تأمل مليا في صنيعك بي وأعدد له إجابة لعلك تجيب بها خالقك يوم الورود عليه، وإني متصدق بعرضي عليك، وسائل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه.

[عكرمه]

أهل البدع يتكاتمون كل شيء إلا المحبة ، فحبهم لبعضهم مكشوف وبغضهم لأهل السنة مكشوف ، فمحبة القرضاوي ظاهرة في كلام المدافعين ، لا أقول ممن ( لم يقرأ كلامه ) وإنما ممن ( يخفي حقيقة كلامه ) .