سؤال فقهي

[منتصر غانم]

س: كبرت تكبيرة الاحرام لصلاة الفجر خلف إمام في الركعة الثانية ثم أخبرني أحد الأخوة أن الوقت لا يدخل إلا في وقت الركعة الثانية
هل :
- صلاتي صحيحة ؟
- الذي يعتد به هو تكبيرة كل مصلى - في أي وقت دخل -أم الاقتداء بالامام ؟
- ماذا علي فيما مضى من الصلوات ؟
- هل الدقيقة والدقيقتين معتبرتان في الشريعة ؟
أفيدوني بارك الله فيكم

[عاصم عبد القادر]

بناء على أي شيئ أخبرك الرجل أن الوقت لا يدخل إلا في الركعة الثانية ؟؟

[منتصر غانم]

الرؤية البصريه.
ذلك ان التوقيت في التقويم أحيانا وخاصة في الصيف يسبق دخول الوقت ثم يقيمون الصلاة بعد التقويم بحوالي 6 او 7 دقائق وليس في كل الاوقات وأما رمضان فيقدمون الامساكيه عشرون دقيقه عن التقويم ثم اذا أذن صلوا السنة ثم أقاموا مباشره ..مثاله
الآن في الستاء يدخل الوقت على التقويم الساعه 5.54 وإقامة الصلاة على 6.
في رمضان مثلا يدخل في التقويم 3.50 دقيقه فيجعلون الامساك على 3.30 ومن ثم اذا اذن على الساعه 3.50 صلوا السنه ثم إقامة الصلاة مباشره

[عبد المحسن الجيجلي]

صلت قبل الوقت بدقائق جهلاً منها فماذا يلزمها ؟


السؤال:

هذه الرسالة وردتنا من العراق يقول مرسلها سلام غشام نيزر السعدون العراق، كود محلة أربعة عشر تاموز: في إحدى المرات صليت صلاة الظهر قبل موعدها بخمس دقائق لعدم علمي بالوقت، فهل صلاتي مقبولة أم لا؟

الجواب:

الشيخ: الصلاة قبل وقتها لا تجزئ حتى ولو كانت قبل الوقت بدقيقة واحدة، ولو كبر للإحرام قبل الوقت فإنه لا تصح الصلاة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾ يعني موقتاً محدداً، فلا تصح الصلاة قبل وقتها. وعلى هذا فيجب عليك إعادة الصلاة التي صليتها قبل الوقت بخمس دقائق.

السؤال:

أليس هناك تعليق على قول بعض الناس أو بعض السائلين: هل حجي مقبول، أو هل صلاتي مقبولة، أو هل صيامي مقبول في كلمة مقبول؟

الجواب:

الشيخ: ليس في هذا شيء؛ لأن المراد بمقبول أنه جار على المناهج الشرعية، وأما قبول العمل ذاته من هذا الشخص المعين فهو عند الله، لكن كلامه على أنه مقبول بحسب الظاهر على ما تقتضيه قواعد الشريعة، هذا المراد بالمقبول.

الرابط :

http://binothaimeen.net/content/13560

[محب العباد والفوزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم عبد القادر

بناء على أي شيئ أخبرك الرجل أن الوقت لا يدخل إلا في الركعة الثانية ؟؟

شيخ عاصم على فرض ثبوت ذلك -ومنكم نستفيد -فمالجواب؟
بوركتم..

[عاصم عبد القادر]

المشاكل على التقويم تحدث في كثير من البلدان، وتكون في الغالب في صلاتي الفجر والمغرب، وتشتد الفتنة في شهر رمضان.

حتى أنا ابتليت بالشك والتشكيك في التقويم قديما، وسألت عددا من المشايخ وتناقشت مع بعضهم، والحاصل أن معرفة الفجر الصادق يحتاج أولا إلى بعض الخبرة، وثانيا: من شبه المستحيل رؤيته داخل المدن لوجود الإضاءة الأرضية.

وجواب سؤالك: أني سمعت الشيخ عبد العزيز آل الشيخ - في برنامجه يوم الجمعة على قناة المجد - أكثر من مرة يسأل عن هذه المسئلة فيفتي بلزوم الأخذ بالتقويم، والدولة هي المخولة بالتعديل، ويدخل وقت الصلاة فورا.

وفي إحدى هذه المرات كان السائل من بلاد المغرب، وادعى أن الأذان على التقويم يكون قبل الوقت بحوالي ثلث ساعة، فأجابه الشيخ بلزوم التقويم.

أخي الكريم: ونستطيع أن ندعي أن الأذان متأخر كثيرا عن دخول الوقت إذا تفكرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون بغلس، بل وتخرج النساء متلفعات بثيابهن ما يعرفن من الغلس، وأمر عمر ولاته بالصلاة والنجوم مشتبكة.

وأقول للمحب: أسأل الله أن أصير شيخا لغة وشرعا.

[عمر يعقوبن الجزائري]

أخ عاصم كلام الشيخ عبد العزيز صحيح عند الشك أما إدا تيقنا عدم دخول الوقت فلا تجوز الصلاة لأن دخول الوقت شرط في صحة الصلاة وهدا ما أفتانيه به قديما الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ علي الحلبي كان الله له

[محب العباد والفوزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر يعقوبن الجزائري

أخ عاصم كلام الشيخ عبد العزيز صحيح عند الشك

حولها- الأخ الفاضل -عاصم يدندن وأقول: حتى لو تيقنا أنهم يتقدمون بدقيقة أو دقيقتين
فالأمر إن شاء الله في ذلك سهل=يتأخر هو كذلك بدقيقة أو دقيقتين والله أعلم.