للنساء فقط

[خولة السلفية]

ـ وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب ، أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لقيني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فقال : كيف أنت يا حنظلة ؟ قلت نافق حنظلة ! قال : سبحان الله ! ما تقول ؟ قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين ، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً .

قال أبو بكر رضي الله عنه : فو الله لنلقى مثل هذا ، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : نافق حنظلة يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وما ذاك ؟ )

قلت : يا رسول الله ، نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأى عين ، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسبنا كثيراً .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده، لو تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذكر، لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ، ولكن يا حنظة ساعة وساعة ) ثلاث مرات ،رواه مسلم (188).

قوله : ربعي ) بكسر الراء .

( والأسيدي ) بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة

وقوله : (عافسنا ) هو بالعين والسين المهملتين ، أي عالجنا ولا عبنا . ( والضيعات ) : المعايش .

الشرح

قال المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما نقله عن حنظلة الكاتب ، أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،

إنه قال : لقيني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فقلت : نافق حنظلة ، يعني نفسه ،

ومعنى نافق : يعني صار من المنافقين ،

قال ذلك ظناً منه ـ رضي الله عنه ـ أن ما فعله نفاق ،

فقال أبو بكر : وما ذاك ؟

فقال رضي الله عنه : نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بالجنة والنار حتى كأنا رأى عين ،

يعني كأنما نرى الجنة والنار رأى عين من قوة اليقين ، حيث يخبرهم بذلك صلى الله عليه وسلم ،

وما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كالمشاهد ، بل قد يكون أعظم ؛

لأنه خبر من اصدق الخلق صلوات الله وسلامه عليه ، وأعلم الخلق بالله .

فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات ،

يعني لهونا معهم ونسينا ما كنا عليه عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر عن نفسه أنه يصيبه كذلك ،

ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،

فلما وصلا إليه

قال حنظلة : نافق حنظلة يا رسول الله ،

قال : وما ذاك ؟

فأخبره بأنهم إذا كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم عن الجنة والنار ، أخذهم من اليقين ما يجعلهم كأنهم يرونهما رأي العين ، ولكن إذا خرجوا عافسوا الأهل والأولاد والضيعات وتلهوا بهم نسوا كثيراً .

فقال النبي عليه الصلاة والسلام : ( والذي نفسي بيده ، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم )

أي من شدة اليقين تصافحكم إكراماً لكم وتثبيتاً لكم ؛

لأنه كلما زاد يقين العبد ، فإن الله سبحانه وتعالى يثبته ويقويه ،

كما قال تعالى : ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) (محمد:17) ،

ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ، ساعة وساعة . ساعة وساعة )

يعني ساعة للرب عز وجل ،

وساعة مع الأهل والأولاد ،

وساعة للنفس حتى يعطي الإنسان لنفسه راحتها ،

ويعطي ذوي الحقوق حقوقهم .

وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها ،

أن الله عز وجل له حق فيعطي حقه عز وجل ،

وكذلك للنفس حق فتعطى حقها ،

وللأهل حق فيعطون حقوقهم ،

وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم ،

حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة ،

ويتعبد لله عز وجل براحة ،

لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها مل وتعب ، وأضاع حقوقاً كثيرة .

وهذا كما يكون في العبادة وفي حقوق النفس والأهل والضيف ،

يكون كذلك أيضاً في العلوم ،

فإذا طلب الإنسان العلم ورأى في نفسه مللاً في مراجعة كتاب ما ،

فلينتقل إلى كتاب آخر ،

وإذا رأى من نفسه مللاً من دراسة فن معين ،

فإنه ينتقل إلى دراسة فن آخر ،

وهكذا يريح نفسه ، ويحصل علماً كثيراً .

أما إذا أكره نفسه على الشيء حصل له من الملل والتعب ما يجعله يسأم وينصرف ، إلا ما شاء الله ؛

فإن بعض الناس يكره نفسه على المراجعة والمطالعة والبحث مع التعب ، ثم يأخذ عليه ويكون هذا دأبا له ، ويكون ديدناً له ، حتى إنه إذا فقد هذا الشيء ضاق صدره ،

والله يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم .

شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين رحمه الله وغفر له ولوالديه وللمسلمين

-------------------------

[الأثرية]

جزاك الله خير وأحسن إليك.

[أم محمد السلفية]

بوركتِ يا خولة وجُزيتِ الفردوس الأعلى

ورحم الله العلامة ابن عثيمين وغفر له ولوالديه وللمسلمين

[خولة السلفية]

وإيّاكما أختاي،، وفقكما الله