شرح بعض عبارات أئمة الحديث في الرواة - للإمام الألباني

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال العلامة الألباني في ( الضعيفة ) ( 5374 ) :
( وأما قول الهيثمي في "المجمع" (8/ 162) :
"رواه أبو يعلى ، وفيه عبدالسلام بن عجلان ، وثقه أبو حاتم (كذا) ، وابن حبان ، وقال : يخطىء ويخالف . وبقية رجاله ثقات" !!
قلت : فقوله : "وثقه أبو حاتم" خطأ ؛ لأن أبا حاتم إنما قال فيه :
"شيخ يكتب حديثه" .
وهذا ليس يعني أنه ثقة عنده ، بل هو دونه ؛ كما في "درجات رواة الحديث" عنده (1/ 37) ، أي : في المرتبة الثالثة ؛ قال :
"وإذا قيل : "شيخ" ؛ فهو بالمنزلة الثالثة ، يكتب حديثه وينظر فيه ؛ إلا أنه دون الثانية" .
ولذلك ؛ قال الذهبي في "الميزان" (2/ 385) :
"قوله : "هو شيخ" ؛ ليس هو عبارة جرح ، ولكنها أيضاً ما هي عبارة توثيق ، وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة . ومن ذلك قوله : "يكتب حديثه" ؛ أي : ليس هو بحجة" .
ولذلك ؛ رأيت الحافظ لما ترجم في "التهذيب" لـ (العباس بن الفضل المدني) بسماع أبي حاتم منه وقوله : "شيخ" ، وبذكر ابن حبان إياه في "الثقات" [8/ 511] ؛ لم يوثقه في "التقريب" ، بل قال فيه :
"مقبول" . فخذها فائدة قد لا تراها في مكان آخر . ) .

قال العلامة الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) ( 5003 ) :
( وأما قول الهيثمي في "المجمع" (3/ 30) : "رواه البزار ، وفيه معدي بن سليمان ، صحح له الترمذي ووثقه أبو حاتم وغيره ، وضعفه أبو زرعة والنسائي ، وبقية رجاله رجال (الصحيح)" !
فأقول : لم أجد من صرح بتوثيقه من أئمة الجرح والتعديل ، ولم يذكروا عن أبي حاتم فيه إلا قوله : "شيخ" ، وهذا ليس صريحاً في التوثيق ، بل هو يدل على عدم الضعف المطلق ؛ كما قال الذهبي في مقدمة "الميزان" ، والحافظ تبعاً له في "اللسان" ؛ ونفي الضعف المطلق لا يستلزم أنه موثق عنده كما هو ظاهر .
وكأنه لذلك جزم الحافظ في "التقريب" بأنه : "ضعيف" . وقال في "زوائد البزار" :
"قلت : جعل فيه ثلاثة قراريط ، فلم يتابع عليه ، وقد ضعفه غير واحد" . ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

من كان قليل الحديث وقال فيه ابن حبان : ( ربما أخطأ ) .
قال المحدث الألباني رحمه الله في ( صحيح أبي داود) ( 90 ) :
( صوابه: يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة؛ وهو في
(هنا بياض) ؛ وإسناده فيه لين ". وقال الحافظ في "التلخيص " (1/386) :
" والصواب أنه الليثي، قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه
من أبي هريرة، وأبوه ذكره ابن حبان في "الثقات " وقال: ربما أخطأ، وهذه عبارة عن
ضعفه؛ فإنه قليل الحديث جدّاً، ولم يرو عنه سوى ولده، فاذا كان يخطئ مع قلة
ما روى؛ فكيف يوصف بكونه ثقة؟! ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله في ( الصحيحة ) تحت حديث رقم ( 633 ) :
( بعد هذا السرد لما قيل في عباد ، يتبين لك أن كل هؤلاء الأئمة اتفقت
أقوالهم على تضعيفه ، إلا ما في الرواية رقم ( 2 ) عن يحيى بن سعيد ، فسيأتي
بيان ما يعارضها ، و إلا قول العجلي ( 15 ) : " لا بأس به يكتب حديثه . و قال
مرة : جائز الحديث " . و هذا كما ترى ليس صريحا في التوثيق ، بل إن كل من كان
على علم بأقوال الأئمة في الرجال و تعابيرهم في التعديل و التجريح ليشعر معي أن
هذا القول من العجلي ليشير إلى أن في الرجل ضعفا و لو يسيرا ، و حينئذ فلا يجوز
الاعتماد عليه في توثيق عباد توثيقا مطلقا لأمرين :
الأول : أنه ليس صريحا في ذلك كما ذكرنا .
و الآخر : أنه لو كان صريحا ، فالعجلي معروف بالتساهل في التوثيق كابن حبان
تماما ، فتوثيقه مردود إذا خالف أقوال الأئمة الموثوق بنقدهم و جرحهم . على أنه
يمكن بشيء من التسامح أن يحمل كلامه على موافقة كلماتهم ، لأنه ليس صريحا في
التوثيق كما ذكرنا . ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

معنى قول ابن حبان : ( يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ) .
قال الإمام الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) تحت حديث رقم ( 5428 ) :
( وهو موضوع ؛ آفته الحبطي هذا ؛ قال الهيثمي (10/ 283) :
"كذاب" . وهو معنى قول ابن حبان في الحبطي هذا :
"يروي عن شعبة ما ليس من حديثه ، ممن يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات" ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

معنى قول ابن سعد : ( كان معروفا ) .
قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله في ( الصحيحة ) (2912 ) :
( فقد صرح بتوثيقه إمام النقاد الحافظ الذهبي ، ثم الحافظ العسقلاني ، و دل عليه صنيع مسلم بإخراجه لحديثه ، و قول ابن سعد من قبله : " كان معروفا " . ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال العلامة الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) ( 995 ) :
( دهثم بن قران .... وذكره ابن حبان في " الضعفاء " أيضا وقال ( 1 / 290 ) : " كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير ، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها ، قال ابن معين : لا يكتب حديث " . قلت : وهذا معناه أنه متروك كما قال الحافظ ، وهو قول ابن الجنيد ، ومثله قول أحمد : " متروك الحديث " . وقال النسائي : " ليس بثقة " ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال العلامة الألباني في ( الإرواء ) ( 8/39 ) :
(هذا إسناد واه خالد هذا هو بصرى قال ابن معين لا شىء , يعنى ليس بثقة . و قال أبو حاتم : هو مجهول منكر الحديث ) .

[طاهر نجم الدين المحسي]

معنى قول أبي حاتم الرازي : " ليس بالمشهور، فيعتبر بحديثه " :
قال العلامة الألباني في ( الضعيفة ) ( 6824 ) :
( سليمان بن أبي عبد الله: قال العقيلي عقب الحديث:
"مجهول بالنقل، والحديثُ غير محفوظ ".
قلت: وهذه فائدة من العقيلي لم تذكر في ترجمة ( سليمان ) هذا من " التهذيب لما وفروعه ؛ فلتستدرك. وهي كقول أبي حاتم فيه:
" ليس بالمشهور، فيعتبر بحديثه ". ) .

[أبو المنذر وسام بن محمد آل ميهوبي]

سلام عليك أخي طاهر نجم الدين المحسي، الله يرعاك!

لكل عادته وعادتك النفع..أدامك الله مفضالا.

ما علمت بموضوعك هذا إلا الساعة، متابع معك، أحسن الله إليك

[طاهر نجم الدين المحسي]

وعليكم السلام وحمة الله ؛ جزاك الله خيرا أخي وسام ؛ جعلك الله وساما للحق ...