للنساء فقط

[أم زيد]

10- النَّضْرة والنَّظْرة

- النَّضْرةُ:
(( النَّضْرَةُ: النَّعْمَةُ، والعَيْشُ، والغِنَى، والحُسْنُ ... )) "القاموس المحيط".

- النَّظرة:
(( والنَّظْرَةُ اللَّمْحَة بالعَجَلَة؛ ومنه الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فإِن لك الأُولى وليست لك الآخرةُ.
والنَّظْرَةُ الهيئةُ )). "لسان العرب"

يراجع جذر الكلمتَين في المعاجم للمزيد.

ملاحظات!:

* قد يلاحظ التقارب في كون النَّضرة بمعنى: الحُسن، والنَّظرة بمعنى الهيئة؛ فكلاهما مرتبط بالمنظر.

* استوقفني معنى لكلمة "النَّظرة" أوردهُ في "اللسان":
((النَّظْرَة: الرحمةُ.
وقوله تعالى: {ولا يَنْظُر إِليهم يوم القيامة}؛ أَي لا يَرْحَمُهُمْ.
وفي الحديث: "إِن الله لا يَنْظُر إِلى صُوَرِكم وأَموالكم ولكن إِلى قلوبكم وأَعمالكم"؛ قال ابن الأَثير: معنى النظر ههنا الإِحسان والرحمة والعَطْفُ لأَن النظر في الشاهد دليل المحبة، وترك النظر دليل البغض والكراهة، ومَيْلُ الناسِ إِلى الصور المعجبة والأَموال الفائقة، والله سبحانه يتقدس عن شبه المخلوقين، فجعل نَظَرَهُ إِلى ما هو للسَّرِّ واللُّبِّ، وهو القلب والعمل؛ والنظر يقع على الأَجسام والمعاني، فما كان بالأَبصار فهو للأَجسام، وما كان بالبصائر كان للمعاني)).
ففيما بدا لي أن الكلام أعلاه فيه تأويل للنَّظر المذكور في الآية وصرفه عن معناه الصَّحيح؛ فالآية فيها إثبات نظر اللهِ -سبحانَه- لعباده.
قال ابن عثيمين في "تفسيره" -في تفسيرها [آل عمران: 77]-:
((يعني: لا (ينظر) إليهم نظر رحمة وعطف ورأفة؛ وذلك لأنهم ليسوا أهلًا للرحمة...
من فوائد الآية الكريمة: ....
- إثبات نظر الله؛ لقولهِ: {ولا يَنظُر إليهم}... )).

* ملاحظة أخيرة حول كلمة (النَّظَّارة): فهي في المعاجم تعني: (القوم ينظُرون إِلى الشيء)؛ فصارت -في عرفنا وواقعنا!-: (العدسة -أو العين الإضافية!- التي يُنظر من خلالِها إلى الشيء)!
ولعل مثلها: (السيَّارة)!

ولتعذرني أستاذتي الفاضلة على الاستطراد!

[أم سلمة السلفية]

11- ضَرِبٌ وظَرِبٌ:

الضَّرِبُ:جَيِّدُ الضَّرْب وهو الرجل الضرّاب

الظَّرِبُ: ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً، والجَمِيْعُ

الظِّرَابُ. والظَرِب هو الجُبَيْلُ الصغير والروابي الصغار, وكلُّ ما نَتأَ من الحجارة

وحُدَّ طَرَفُه

[أم سلمة السلفية]

12- حَضَرَ وحَظـَرَ

حَضَرَ :يَحْضُرُ حُضُوراً والحُضورُ نقيض المَغيب

حَظَرَ : الشيءَ يَحْظُرُه حَظْراً وحَظَرَ عليه :منعه

وكلُّ ما حال بينك وبين شيء فقد حَظَرَهُ عليك

[ليبيه سلفيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كذلك ياأخواتي قوله تعالى:"وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة"
الأول : من النضرة التي هي الحسن والنعمة..أو من النضارة .. أي : حسنة بهية مشرقة مسرورة ..

الثاني:أي : تراه عياناً ..

[أم سلمة السلفية]

13- ضَرّ وظَـرّ:

ضَرٌّ: الضّرُ:ضَرَّهُ يَضُرّه ضَرّاً وضَرّ بِه وأَضَرّ بِه وضَارَّهُ مُضَارَّةً وضِراراً بمعنى والاسم الضَّرَر..
وما كان ضدّاً للنفع فهو ضَرّ
يقال : لا ضَيْرَ ولا ضَوْرَ ولا ضَرَّ ولا ضَرَرَ .
ظَرٌّ: الظِّرُّ والظُّرَرَةُ والظُّرَرُ الحَجَرُ عامة.
وقيل هو الحجر المُدَوّر.
وقال ابنُ شُمَيْل : الظَّرُّ : حَجَرٌ أَمْلَسُ عريضٌ يَكسرُه الرَّجُلُ فيَجْزِرُ الجَزُورَ وعلى كلِّ لَوْنٍ يكون الظُّرَرُ وهو قَبْلَ أَن يُكْسَر ظُرَرٌ أَيضاً . هو الحَجَرُ المُدَوَّرُ وقيل : هو الحَجَرُ المُحَدَّدُ الذي لَهُ حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّين .

[أم سلمة السلفية]

14-الضرير والظرير

الضرير :ذاهب البصر والجمع أضراء يقال رجل ضرير البصر
الظرير : نعت المكان الحزن . وهو أي الظرير أيضا : علم يهتدى به ج ظرار بالكسر

[أم سلمة السلفية]

15-الضَفر والظَفر:



الظفر: بالفتح الفوز بالمطلوب الليث الظفر الفوز بما طلبت والفلج على من خاصمت وقد ظفر به وعليه وظفره ظفرا مثل لحق به ولحقه فهو ظفر وأظفره الله به وعليه وظفره به تظفيرا ويقال

ظفر الله فلانا على فلان وكذلك أظفره الله ورجل مظفر وظفر وظفير لا يحاول أمرا إلا ظفر به قال العجير السلولي يمدح رجلا هو الظفر الميمون إن راح أو غدا به الركب والتلعابة المتحبب

الضفر: نسج الشعر وغيره عريضا والتضفير مثله والضفيرة العقيصة وقد ضفر الشعر ونحوه ويضفره ضفرا نسج بعضه على بعض والضفر الفتل وانضفر الحبلان إذا التويا معا