منهج العلماء في كيفية التَّعامل مع الفتن

[أبو عثمان السلفي]

⚫ منهج العلماء في كيفية التَّعامل مع الفتن
⏺️ سابعًا: فضيلة الشيخ صالح الفوزان/1

🩸🩸 مغامرة الجهال باسم الجهاد(!)

♦️قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان:
▪️«‏كم يُقتل مِن المسلمين بسبب ((مغامرة جاهل)) أغضب الكفار -وهم أقوى منه-، فانقضّوا على المسلمين تقتيلًا! وتشريدًا!! وخرابًا!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
👈🏽 ويُسمُّون هذه المغامرة بالجهاد!!
🎯 ‏وهذا ليس هو الجهاد؛ ‏لأنه لم تتوفر شروطه.
🎯 ‏ولم تتحقق أركانه.
📌 فهو ليس جهادًا.
👈🏽 وإنما هو (عدوان)! لا يأمر الله -عزَّ وجلَّ- به».

[📚‏«الجهاد أنواعه وأحكامه» (ص92)]

[أبو عثمان السلفي]

⚫ منهج العلماء في كيفية التَّعامل مع الفتن
⏺️ ثامنًا: العلامة علي الحلبي/1

🔴 وضع النقاط على الحروف...

«أما قضية فلسطين والتي مضى عليها الآن قريب مِن ثلاثة أرباع القرن؛ فهي (كبرى القضايا الإسلامية العصرية)، لما لفلسطين مِن خصوصية دينية، وتاريخية.
👈🏽 ولكن قضية فلسطين اليوم في تصوري واعتقادي أضحت عند الأكثرين (كالسلعة) التي تستغل أو تحتكر مِن قِبل بعض التجار والإقطاعيين! سواء في ذلك (أكثر الدول)، وأكثر (الأحزاب).
♦️ وقضية فلسطين -شئنا أم أبينا، نحن وأنتم- أكبر مِن أن يقول فيها رأيًا عمليًّا أفراد من الناس أي ناس.
▪️ أما البيانات السياسية، والفذلكات الإعلامية، والمثورات العاطفية؛ فكل ذلك ليس من منهجنا، ولا طريقتنا وغيرنا فيه أقوى بل أمهر منا بكثير!!».
[📃 حوار مع جريدة الغد الأردنية]

[أبو عثمان السلفي]

📌 الإمام الألباني وقضية ما يُسمى بالجهاد الأفغاني(!):1

♦️الإمام الألباني: هنا ملاحظة يا أبا مجاهد، تصحيح عقيدة هذه الملايين أهم شرعًا وإلا هذا الجهاد؟ شو رأيك: سؤال حَرِج! ولا تتحرج؛ لأنَّ السُّؤال شخصي ليس له علاقة بالجهاد؟
🔸السائل: نعم.
♦️الإمام الألباني: طيب تريد أن تجيب عنه؟
🔸السائل: نعم.
♦️الإمام الألباني: تفضل.
🔸السائل: الأصل هو: العقيدة، أهم بكثير مِن أي أمر، العقيدة وتصحيحها أهم بكثير مِن أي أمر؛ بل هو الأصل، فإذا خطأ موجود في العقيدة، فخطأ في كل شيء إذًا.
♦️الإمام الألباني: بارك الله، لماذا لا يفعلون هذا الأهم؟!
🔸السائل: ولكن الروس داهموهم وهم في شركهم، فما وجُدت إلا جماعة قليلة منهم التي كانت تدعو إلى الجهاد، جماعة (حكمتيار)، و(سياف)، وبدأوا يجاهدون ويعلِّمون، وهذا الذي ذكره حكمتيار في هذا الشريط، يصححون العقيدة ويدفعون الروس.
♦️الإمام الألباني: من قبل ماذا فعلوا؟
🔸السائل: من قبل أن يدخل الروس، ما أدري.
♦️الإمام الألباني: ما فعلوا شيئًا، كالإخوان المسلمين(!) ما فعلوا شيئًا!! جماعة المودودي (الجماعة الإسلامية) ماذا فعلوا فيما يتعلق بعقيدة التوحيد؟! لا شيء!!
لا يوجد على وجه الأرض من يعتني بالعقيدة بمعناها الصحيح إلا هؤلاء المبعثرين في الأرض، إلا الغرباء؛ الذين ينتمون إلى الكتاب والسُّنَّة ومنهج السَّلف الصَّالح على أسماء متفرقة، هنا مثلًا في الأردن وفي سورية: السَّلفيين، في مصر: أنصار السُّنَّة المحمدية، في الباكستان والهند: أهل الحديث. إلى آخره، هؤلاء الذين يهتمون بإصلاح العقيدة، وبقية الأحزاب على وجه الأرض(!) لا يهتمون إلا بالتَّكتل والتَّحزب!!! فأنت الآن تتكلم كلامًا واقعيًّا لكن نحن لا نرجع إلى وراء، من الذي كان يدعو؟!
سياف يقول كلمة لها معنى: أن جميل الرحمن -رحمه الله- بايعه وهو سلفي.
إذًا جميل الرحمن قبل الجهاد كان سلفيُّا، طيب يا ترى حكمتيار كان سلفيًّا؟ ما إخال ذلك! وأرجو أن يكون كان سلفيًّا.
🔸السائل: يصرح بذلك في الكاسيت.
♦️الإمام الألباني: يصرح بماذا؟
🔸السائل: يقول أنا سلفي.
♦️الإمام الألباني: طيب بس كان داعيًا للجماعة الذين كانوا حوله، كما يفعل جميل الرحمن؟
🔸السائل: في كتبه مقسمها ككتب الأخرى العقيدة وهكذا...
♦️الإمام الألباني: هذه الكتب حدثت بعد الجهاد، أنا أتكلم قبل الجهاد، بل أتكلم قبل احتلال الروس لأفغانستان.
🔸السائل: شيخ حكمتيار قبل دخول الروس لأفغانستان كان في كلية الهندسة في الصف الأول وكان عمره بين خمس وعشرين إلى ثمانية وعشرين ما أعرف بالضبط فمن أين له المعلومات، وهو كان في الإخوان المسلمين؟
الإمام الألباني: المعلومات من المشايخ الأفغان، أليس كذلك؟ هذا الطالب من أين أخذ معرفة الصلاة والصيام و...، و....، من أين أخذ؟ أليس من مشايخه؟ طيب فهل هناك مشايخ سلفيون أهل الحديث في أفغانستان يدعون إلى الكتاب والسنة؟
🔸السائل: قبل، لا.
♦️الألباني: هذا الجواب.
🔸السائل: الآن موجود بكثرة، وأنا كما ذكرت لكم سابقًا الآن التوجه في الشمال في (تاخار) وفي (بادخشان) خاصة في (بادخشان) وفي (قندهار) وفي ... وما حولها الآن المنهج السلفي بدأ ينتشر، وما فيه أحد عارض نهائيًّا، حتى الأفغان -أول العام- كانوا حين يرون أحدًا يرفه يده من القيام، كانوا يستغربون! يقولون: هذا وهابي. وغيرها... الآن عادي، نفعلها أمامهم اعتيادي، ويسألون عن هذا الأمر.
♦️الإمام الألباني: الآن سؤال يرد عليك! الآن هذا بفضل مين؟
🔸السائل: بفضل جماعة الدَّعوة إلى القرآن والسُّنَّة، وبفضل بعض السلفيين الذين قاموا بهذا الأمر.
الإمام الألباني: يعني المهم بفضل الدُّعاة إلى المنهج السَّلفي، وليس بفضل سياسيين حزبيين، على كل حال.
♦️ الشيخ الحلبي: لما ذكر أخونا أبو مجاهد الله يجزيه الخير تلخيصًا لكلام حكمتيار في الشريط الذي لم يتسن لنا الآن المشاهدة له، أنه كان يقول: (نحن نتوكل على الله، ونستغيث بالله) وكذا، فنقول هذا ونسلم به ولا أحد ينكره، وهذا ذكرني بشيء حصل مرة، ذهبنا قبل سنوات وناقشنا عبد القادر عيسى في بيته -ولعلنا ذكرنا لك شيئًا من ذلك-، فإيش كان يقول يا شيخنا، لما جرى البحث صار يقول: (لأننا نحن ننكر على الصوفية المنحرفة كانوا يسموننا في حلب وهابية). فجر البحث إلى أن وصلنا إلى مسألة الاستغاثة، فقلنا: ماذا تقول في من يقول مدد يا رسول الله؟ وهنا الشاهد. أقول له: (استغث بالله)! فقط! أنه لم يذكر له الحكم الشرعي بأن هذا كفر بالله، وهذا كذا.. وهذا كذا.. بدك بأسلوب حسن لكن لا تقل له لا تستغث إلا بالله. هذا شيء معروف! لكن ما هو حكم هذا الفعل؟!
♦️الإمام الألباني: هذا الذي ندندن حوله.
وهذا يذكرني (بالإخوان المسلمين) في دمشق الشام! ماذا كان يقولون لي: (أنت فقط ادع إلى السُّنَّة، ولا تحارب البدعة)!!
[💿 «سلسلة الهدى والنور»-رقم: (1031)]