للنساء فقط

[ام عبدالله90]

جزاك الله خيرا ورفع قدرك

[المعتزة بدينها]

السلام عليكم جزاكي الله خيرا على هذا الموضوع الرائع

[أمل السودان]

ومن الأقوال والأمثال الخاطئة:
1- لابيرحم ولا بخلي رحمة ربنا تنزل: وهذا من الخطأ الشنيع ، فرحمة الله لا أحد يستطيع منعها
فقد قال الله تعالى : (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) .الآية 2 من سورة فاطر

2- ودعتك الله والرسول : فهذا أيضاً خطأ فالله وحده من تُستودع عنده الودائع ،
والصحيح : استودعك الله

3- عليك النبي - عليك الرسول :
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام :( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) صححه الألباني في غاية المرام

[أم محمد السلفية]

جزاكنَّ الله خيراً على المرور
وجُزيتِ الفردوس الأعلى أختي " أمل السودان " على هذه الإضافة

[أم محمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن الأقوال والأمثال الخاطئة :
14- اللي يعتقد في حجر ينفعه:
هذا قول شركي وعبارة آثمة فإن الحجر لا ينفع ولا يضر، ولا شيء ينفع ويضر إلا بإذن الله، والله وحده هو النافع الضار، قال تعالى:{ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام :17].
وقد وقف عمر بن الخطاب رضى الله عنه أمام أشرف حجر في هذا العالم، وهو الحجر الأسود في الكعبة المكرمة وقال له:إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ( يقبلك ما قبلتك).

15- إحنا بنقرأ في سورة عبس !
وهى عبارة تبين أننا عندما نقرأ هذه السورة وأمثالها فكأنما نقرأ طلاسم لا يفهمها الناس، مع أنها سورة طيبة واضحة المعاني لكل من سمعها، لكل من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، بل إن القرآن كله واضح ميسر للذكر.
قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [ القمر :17 ].
وقال تعالى:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف :2 ].
وقال تعالى:{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت :3]
والعبارة المذكورة بها نوع من الاستهزاء واستخفاف بآيات الله وهذا هو فعل المنافقين الذي يسمهم بالكفر.
قال تعالى :{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ } [التوبة: 65-66].

16- البقية في حياتك:
ما هذه البقية ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله،
هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره، بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم.
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره.
قال تعالى: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [ الأعراف :34].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب). [صحيح الجامع 2085 ].

17- اسم النبي حارسه وصاينه:
هي عبارة يقولها عوام الناس، وخاصة النساء، ومعناها اسم النبي صلى الله عليه وسلم، يحرس الطفل ويصونه، وهذا باطل، بلا شك، وتأليه للنبي صلى الله عليه وسلم ، ووضعه في مقام غير مقامه.
فهذا القول جمع بين الشرك بالله وبين الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فمن ناحية لا يملك الحفظ والصيانة ودفع الضرر وجلبه إلا الله وحده.
ومن ناحية أخرى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يملك لأحد ضراً ولا نفعاً، وقد أمره الله عز وجل أن يقول كذلك.
قال تعالى :{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا } [الجن:21 ].
وقال تعالى:{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ } [ يونس:49].

روى الطبراني بإسناده:- أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم منافق يؤذى المؤمنين، فقال بعضهم: قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله )[ضعيف].
و إذا كان هذا في حياة النبي فهل يجوز أن يستغاث به بعد وفاته وينسب إليه ما لا يقدر عليه إلا الله جل جلاله؟
وهو الغلو الذي جر إلى الشرك والكفر برسول الله صلى الله عليه وسلم مثلما كفرت النصارى بعيسى بن مريم عليه السلام.
وقد نهى ربنا عن ذلك، فقال:{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} [ النساء:171 ].
ونهانا عن ذلك رسوله عليه الصلاة والسلام فيما ثبت في الصحيحين:
{لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فأنا عبد الله ورسوله }.
وتعظيم النبي لا يكون إلا باتباع سنته وهديه ، والتخلص مما يلصقه الجاهلون به من خرافات.

18- امسك الخشب!
خمسة في عينك!
خمسة وخميسة!
امسك الخشب، ومثل هذه الأقوال، لن تدفع حسداً ولن تغير من قدر الله شيئاً، بل هو من الشرك، ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى، فإن العين حق ولها تأثير، ولكن لا تأثير لها إلا بإذن الله، قال عز وجل:{ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ } [القلم:51].
وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين وإذا استُغسلتم فاغسلوا }.
والتحرز من العين لا يكون إلا بالرقى الشرعية، قال البخاري رحمه الله: باب رقية العين، وذكر فيه حادثة عائشة - رضى الله عنها قالت:{ أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر أن يُسترقى من العين}.
وكانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري عن أنس هي:{ اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقماً }.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول:{ أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة }.
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى:{ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ } [الكهف:39].
فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شرك أكبر
وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر، وهو ذريعة للشرك فهو شرك أصغر.

الكتاب : كلمات و أفعال و معتقدات خاطئة
يتبع إن شاء الله تعالى

[أماني جمال جوهر]

جزاكنّ الله كل خير أخواتي..
هناك أيضا الكثير ممن يردد عبارة تقشعر لها الأبدان، وهي:" لا حول الله"، والعياذ بالله..
ألم يعلموا أن الحول والقوة لله جميعا؟؟!!

[أم محمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن الأقوال والأمثال الخاطئة :

19- ساعة لربك وساعة لقلبك:
هو قول شيطاني، لأن الساعات وأوقات الزمان كلها لله رب العالمين فهو خالق الزمان والمكان، ومن المعلوم أن من يقول هذا يقصد أن الزمن الذي نعيشه ينبغي أن نقسمه بين الطاعات وبين اللهو والمجون، وهذا خطأ ولا شك؛ لأن الإنسان سوف يسأل عن وقته:أي عمره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ لا تزول قدما عبد حتى يُسأل عن أربع:عن عمره فيم أفناه، وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه } [ صحيح الترمذي ].
والعبد ينبغي أن يعيش طائعاً لله دائماً حتى في لهوه، لابد أن يكون لهواً مباحاً ، كمداعبة الزوجة والأولاد،
روى مسلم في صحيحه عن حنظلة الأسدي:.{ لقيني أبو بكر رضى الله عنه فقال: كيف أنت يا حنطلة؟ قال قلت: نافق حنطلة. قال سبحان الله. ما تقول؟ قال قلت:نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم :( يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عافسنا الأزواج والأولاد الصغار، فنسينا كثيراً. قال أبو بكر رضى الله عنه، فوالله إنا لنلقى مثل هذا فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت:نافق حنظلة يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:وما ذاك؟ قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات، نسينا كثيراً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده أن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، لكن يا حنظلة ساعة وساعة.
فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ملاعبة الأزواج والأولاد، بل صرح، صلى الله عليه وسلم، بما يجوز للإنسان فعله في غير ذكر الله فقال:رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب، إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشى رجل بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة".[صحيح - النسائى، السلسة الصحيحة 315]
ولابد للعبد أن يعلم أن كل شيء لله، وأن يذكر نفسه ويعود قلبه ولسانه على : قوله تعالى : {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الأنعام:162]

20- الباب المردود يرد القضا المستعجل:
قول خاطئ، فإن أمر الله نافذ وقضاؤه لا يرد، ولا يمنع حذر من قدر، ولن ينفع عندئذ إغلاق الباب أو رده،
فإن الله يقول: {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد:11]
والواجب على العبد أن يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب الشرعية، وقد قال صلى الله عليه وسلم :"اعقلها وتوكل"
[حسن الترمذى، صحيح الجامع 68]

21 - أنا اصطبحت بوش مين" "وشه يقطع الخميرة من البيت"
هذا تشاؤم، والتشاؤم يسمى الطيرة وهو شرك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطيرة شرك" ثلاثاً
[صحيح - رواه أبو داود]
وقال صلى الله عليه وسلم:"لا طيرة، وخيرها الفأل، قالوا وما الفأل، قال:الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم" [البخاري]
وقال صلى الله عليه وسلم :"لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة" [رواه مسلم]
وقال صلى الله عليه وسلم :"... فإذا رأي أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك " [صحيح - رواه البخاري]

قال الشيخ حافظ حكمي [في معارج القبول]
"وأما الطيرة فهي ترك الإنسان حاجته، واعتقاده عدم نجاحها "
تشاؤماً بسماع بعض الكلمات القبيحة، وكذا التشاؤم ببعض الطيور كالبومة وما شاكلها إذا صاحت، وكذا التشاؤم بملاقاة الأعور أو الأعرج أو المهزول أو العجوز الشمطاء، وكثير من الناس إذا لقيه وهو ذاهب لحاجة صده ذلك عنها ورجع معتقداً عدم نجاحها،
وكثير من أهل البيع لا يبيع ممن هذه صفته، إذا جاءه أول النهار حتى يبيع من غيره تشاؤماً به وكراهية له ".

22 - "ربنا افتكره"
هذه كلمة شركية يلزم منها وصف ربنا عز وجل بالنسيان وهو صفة نقص، وصفات النقص لا تجوز على الله عز وجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر واتخاذ الصاحبة والولد، ففي مثل هذه الكلمات شرك ومشابهة لليهود والنصارى.
وعوام الناس يقولون: ربنا افتكره دون أن ينتبهوا لخطورة هذه الكلمة وتناقضها مع قول الله عز وجل: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [" مريم:64]
وقوله تعالى : {لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} [طه:52]

23- "حاجة تقصر العمر"
قول خاطئ لأن الآجال والأنفاس معدودة ولا يتجاوز إنسان عمره المكتوب له ولا يقصر عنه، جرى بذلك القلم حين خلقه الله، ثم كتبه الملك على كل أحد في بطن أمه بأمر الله عز وجل عند تخليق النطفة،
قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا} [آل عمران :145]

وقال تعالى:{ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34]
وقال عز وجل: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }. [سورة الزمر:42]

وفي صحيح مسلم عن أم حبيبة- رضى الله عنها- قالت: "اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية" فقال لها رسول الله:"إنك سألت الله تعالى لآجال مضروبة وآثار موطوءة وأرزاق مقسومة لا يُعجل شيء منها قبل حله ولا يؤخر منها يوماً بعد حله، ولو سألت الله تعالى أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر لكان خيراً لك"

فائدة:
أعلم أن عمرك يمكن أن يزيد، وهذا يكون بالأعمال الصالحة خاصة صلة الرحم، وهذه الزيادة إما بالبركة في العمر أو بالذرية الصالحة،
قال صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه".
[متفق عليه]
وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيادة العمر فقال :
"إن الله تعالى لا يؤخر نفساً إذا جاء أجلها، وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة" [صحيح -راوه ابن أبى حاتم]

أما معنى قوله تعالى: { وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [فاطر:11]

فكما ذكر ابن كثير قال:
أي ما يعطى بعض النطف من العمر الطويل بعلمه وهو عنده في الكتاب الأول، الضمير عائد على الجنس لا على العين لأن الطويل العمر في الكتاب وفي علم الله تعالى لا ينقص من عمره، وإنما عاد الضمير على الجنس.

قال ابن جرير:
وهذا كقولهم عندي ثوب ونصفه أي ونصف ثوب أخر.

24- "صباح الخير، أو صباح النور، أو العواف، أو ما شابه ذلك"
هذه كلها من أساليب تحية أهل الجاهلية وأهل الكفر والشرك والمجوس في الهند يعتقدون بوجود قوتين الخير والشر يمثلها النور والظلام، وإنما ينبغي أن نعلم أن تحية الإسلام هي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، في أي وقت كان.
قال صلى الله عليه وسلم: "إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله" [صحيح - الترمذى 79]
وللأسف لقد استعاض كثير من الناس السلام الشرعي ذا الثواب الجزيل بكلام لا قيمة له ولا ثواب عليه.

قال عمران بن حصين:"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشر. ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فجلس، فقال عشرون. ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، فجلس فقال: ثلاثون" [صحيح - أبو داود]

25- "المرحوم، أو المغفور له فلان"
قول فيه إدعاء بعلم الغيب وافتراءات على الله، وكل هذا لا يعلمه إلا الله، والصواب أن تدعو بالرحمة والمغفرة، ولا تجزم لأحد بأنه مرحوم أو مغفور له، إلا من ورد الشرع بذلك عنهم كأصحاب بدر، والعشرة المبشرين وغيرهم، ولا يجب أن نغتر بظاهر عمل إنسان ما، وإنما الواجب أن نرجو للمحسن ونخشى على المسيء، ونعلم أن دخول الجنة أمر بيد الله وحده والرحمة بيده وحده.

قال عز وجل: { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [المائدة:40]

وقال صلى الله عليه وسلم: "لن يدخل أحداً عمله الجنة، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته، فسددوا وقاربوا " [صحيح - متفق عليه]

26- "اتق شر الحليم، اتق شر من أحسنت إليه"
هذا من الأمثال الخاطئة؛ لأن الحليم ليس شريراً، والإحسان لا يتبعه شر، وهذا الكلام حض على اعتبار الشر في كل الناس حتى أهل الحلم منهم، وحض على البعد عن الإحسان مع أن فعل الخيرات ليس يقصد به إلا وجه الله وحده.

27- "يا ساتر أو يا رب يا ستائر"
هذه كلمة خاطئة لأن الساتر لغة هو الحاجز الذي يحجز ما وراءه، وليس من أسماء الله الحسنى، وإنما الله تعالى ستير.

قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حيى ستير يحب الحياء والستر" [صحيح - رواه أحمد 1756]

28- "أنا عبد المأمور"
هذه كلمة خاطئة؛ لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد، وقال صلى الله عليه وسلم: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

29- "ثور الله في برسيمه"
كلام عجيب، هل هناك ثور لله، وثيران أخرى للناس، حيث ثور الله يرمز إلى الغباء والبلاهة دون غيره من الثيران، كلام عجيب! يدل على إساءة الأدب مع الله جل جلاله.

30- "دستور يا سيادي"
من هم هؤلاء الأسياد ؟
كلام يقوله العوام يعتقدون أن بين الإنس والجن ميثاقاً وعهداً.
هذه استعاذة شيطانية. والاستعاذة لا تكون إلا بالله؛
قال عليه الصلاة والسلام:( يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا بديع السماوات والأرض برحمتك أستغيث ).
وقال عليه الصلاة والسلام: ( إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله) [ ضعيف]

31- العمل عبادة
عبارة ليس لها أصل شرعي لا من الكتاب ولا من السنة.
وإن كان السعي للرزق والعمل واجب على العباد؛
قال ربنا سبحانه: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ } [ تبارك:15 ]
ونجد البعض إذا قيل له: قم إلى الصلاة، قال العمل عبادة. وكأن العمل يتعارض مع الصلاة، وهذا غير صحيح، ولا بارك الله في عمل يشغل عن الصلاة.
وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالاً ونوى صاحبه الطاعة، ككف نفسه عن السؤال والنفقة الطيبة على أهله وعياله ولم يشغله عن طاعة ربه.

الكتاب : كلمات و أفعال و معتقدات خاطئة
يتبع إن شاء الله

[أم محمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن الأقوال والأمثال الخاطئة :

32 - اللي معاه قرش يساوى قرش !!
هذه نظرة مادية سقيمة، ومعنى ذلك أن من يملك الكثير له قيمة، وإن كان فاسقاً أو فاجراً أو كافراً.
وهذا ينافي قول الله عز وجل:( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) [الحجرات:13 ].

33 - أبرز تنجز!!
أي عليكم بالرشوة التي تبلغكم ما تريدون .. ومعلوم أن أخذ الرشوة في أي صورة حرام، بل من الكبائر ولا بورك في حاجة تُقضى بالرشوة.
قال تعالى:( وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) [ البقرة:188 ].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلام:( لعنة الله على الراشي والمرتشي)
[صحيح - رواه أحمد 5114]

34 - أنا وأخوي على ابن عمى ... وأنا وابن عمى على الغريب..!

هذه عصبية جاهلية وضلال كبير يتعارض مع قوله تعالى:( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) الحجرات:10

وكذلك يتعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم:( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. فلما قال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً أرأيت إن كان ظالماً فكيف أنصره؟ قال تمنعه عن الظلم؛ فإن ذلك نصره).

35 - الحياء في الرجال يورث الفقر !... الخشا في الرجال عيب !
الصحيح أن الحياء كله خير، وأنه خُلق كريم وسجية كريمة، ولا يأتي إلا بخير.
قال صلى الله عليه وسلم: "الحياء خير كله". [ صحيح - مسلم 3196 ].
وقال عليه الصلاة والسلام :" الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة " [ صحيح - الترمذى 3199 ]

36 - يا مزكي .. حالك يِبَكّي !
هذا المثل ضربه الجهلة وأهل الصد عن سبيل الله من الناس، وقصدوا به نهي أهل الزكاة والصدقة عن فعلها، وأنذروه الفقر جزاء ذلك فشابهوا الشيطان
قال تعالى : " الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " (البقرة: 268)
مع أن اسمها زكاة؛ لأنها تزكي المال أي تطهره وتنميه، وتطرح بركات فيه؛ ولذا أمرنا الله عز وجل فقال : (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) المزمل :20

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والشح ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا ) (صحيح ـ أبو داود 2678

37 – الحلف بالنبي .. وحياة النبي .. وجاه النبي .. ورحمة أبي ...والعيش والملح .. وسائر الألفاظ التي فيها حلف بغير الله
كل هذا حرام لأنه حلف بغير الله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله) صحيح ـ النسائي 4681
وقال صلى الله عليه وسلم :(لا تحلفوا بأبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون) (صحيح ـ أبو داود 7249
وقال عليه الصلاة والسلام :(من حلف بالأمانة فليس منا) صحيح
وقال عليه الصلاة والسلام :( من قال إني برئ من الإسلام فإن كان كافراً فهو كما قال، وإن كان صادقاً لم يعد إلى الإسلام سالماً) (صحيح ـ النسائي 4621

والحلف بغير الله شرك أصغر، ما لم يكن الحالف معظماً لما يحلف به من دون الله، كتعظيم الله أو أشد فيكون شركاً أكبر، كمن يقال له احلف بالله فيحلف كاذباً.

فإذا قيل له أحلف بالشيخ الفلاني أقر واعترف وخاف أن يحلف به كاذباً أو الصليب والمسيح وكقول بعضهم في الحلف عند قبور المشايخ (بحق هذا الغالب الطالب) وهذا شرك أكبر بلا شك .

*كذلك من الأمثلة الشعبية والأقوال الخاطئة التي تحض على البخل والسلبية والشك وسوء الظن وسوء الخلق:

- جحا أولى بلحم طوره !
- يا مستعجل عطلك الله !
- السلف تلف والرد خسارة !
- انتف ريشه ليلوف بغيرك !
- اتغدى به قبل أن يتعشى بك !
- اللي يرشك بالميه رشه بالدم !
- أحيينى النهاردة وموتنى بكرة !
- علقها في رقبة عالم تصبح سالم !
- امشى في جنازة ولا تمشى في جوازة !
- يا مآمنة للرجال يا مآمنة للميه في الغربال !
- يا مربى في غير ولدك .. يا بانى في غير ملكك !
- حد واخد منها حاجة!
- اعمل الخير وارميه البحر !
موت البنات سترة !
خلف البنات يحوج لنسب الكلاب !

الكتاب : كلمات و أفعال و معتقدات خاطئة

[أم زيد]

جزاك الله خيرًا -يا أم محمد- وبارك فيك على هذا الموضوع القيم النافع الماتع.
مع أني لاحظتُ أن بعض الأمثال والعبارات المذكورة ليست خطأ محضًا؛ بل لها توجيه سليم لا ينافي الشرع.

[ام يوسف دعنا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي أم محمد على طرح هذا الموضوع لأن كثير من الناس يقولون عبارات يحسبون انها صحيحة وهي خاطئة أرجو من الله أن يهديهم