نيل المرغوب في الرد على أكتوبة (التعاون المطلوب) وصاحبها (سنيقرة) المعطوب

[عمربن محمد بدير]

حقا حال لزهر:
نزلوا جميعا في قبائل هاشم**و نزلت أنت أبعد منزل..

و قول القائل:
أيها المنكح الثريا سهيلا **عمرك الله كيف يلتقيان
هي شامية إذا ما استقلت **و أنت إذا ما استهلت يماني
فهل يستفيق أتباعه

[مروان السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري 18

بارك الله فيك أبا الأشبال ونسأله عزوجل أن يهدي إخواننا

......................................

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم و رحمة الله

العلامة الألباني
قال - رحمه الله - كما في " مجلة الفرقان " الكويتة-التابعة لجمعية إحياء التراث!- العدد (77) ص (22) :
ونحن لا نشك بأن شطرًا من هذه الكلمة صواب، وهو (نتعاون على ما اتفقنا عليه)، الجملة الأولى هي طبعًا مقتبسة من قوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى}.
أما الجملة الأخرى: (يعذر بعضنا بعضا)؛ لا بد من تقييدها .. متى؟
حينما نتناصح، ونقول لمن أخطأ: أخطأت، والدليل كذا وكذا، فإذا رأيناه ما اقتنع، ورأيناه مخلصا، فندعه وشأنه، فنتعاون معه فيما اتفقنا عليه.
أما إذا رأيناه عاند واستكبر وولى مدبرا؛ فحينئذ لا تصح هذه العبارة ولا يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. اهـ
العلامة ابن عثيمن
قال - رحمه الله - كما في رسالته "الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات" (ص144) :
فقولهم: (نجتمع فيما اتفقنا فيه)؛ فهذا حق، وأما قولهم: (ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه)؛ فهذا فيه تفصيل: فما كان الاجتهاد فيه سائغا؛ فإنه يعذر بعضنا بعضًا فيه، ولكن لا يجوز أن تختلف القلوب من أجل هذا الخلاف.
وأما إن كان الاجتهاد غير سائغ؛ فإننا لا نعذر من خالف فيه، ويجب عليه أن يخضع للحق.
فأول العبارة صحيح، وأما آخرها فيحتاج إلى تفصيل " اهـ

فرق بين الأئمة الأعلام ودراساتهم التي تركوها للأمة و بين أئمة مراكز الدراسات المنفوخة كالمنطاد بالهواء الساخن !!! ورغم ذلك لا تطير في السماء !!.

أخوكم أبوسارية

[أبو المعالي بن الخريف]

طلعَ مقالُك هذا أبا الأشبالِ وفقَ ما اقتضتهُ الهداية مُحلّى بجوابات (الأكابر)ِ حقّا، وقد نظرتُ فيه فرأيتُ أن ليسَ بينهُ وبين الحقّ -إن شاء الله- فاصلٌ، فكتبَ الله لك سَعدا كفاءَ ما تُنافِحُ عن الدعوة السلفية الحقّةِ التي شوهها أمثال سنيقرة، فجاء نَيلُك (نِيلُكَ)كالماء في غَضارتِه مُبينا ما في (نَيله) -من الدعاة- مِن رديءِ عَصارته.

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" شهدت حلف المُطيَّبين مع عمومتي - وأنا غلام - فما أحب أن لي حمر النِّعم وأني أنكثه ".
صححه الإمام الألباني في "الصحيحة " (1900)
(حلف المطيبين) . قال في " النهاية ": " اجتمع بنو هاشم وبنو زهرة وتيم في
دار ابن جدعان في الجاهلية وجعلوا طيبا في جفنه وغمسوا أيديهم فيه وتحالفوا
على التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم، فسموا المطيبين ".
فأين هؤلاء من هذا الحديث العظيم ؟!
ألا فلتقرأ يا سنيقرة سنة النبي عليه الصلاة والسلام ...

[عمربن محمد بدير]

الحقيقة أني سودت مقالا يشبه هذا فسبقتني أستاذ فحولت قلمي إلى قاعدة التعاون و المعذرة عند اصحاب مجلة الاصلاح!

[أبو المعالي بن الخريف]

ابن جدعان هذا هو عبدُ الله ابن جدعان بن عمرو، سيدُ قُريشٍ في الجاهلية، وفي داره حلفُ الفضولِ المشهورُ في السّيَر؛ كان من جوده إلى درجة الإسراف، ولما كبر أخذت بنو تيم على يده، ومنعوه أن يعطي من ماله شيئاً، فكان يقول لمن أتاه: ادنُ مني، فإذا دنا منه لطمه، ثم يقول: اذهب فاطلب القصاص مني أو يرضيك رهطي، فتُرضيهِ تميمٌ-أي: هذا الملطوم- بما يريد، وفي ذلك يقول عبد الله بن قيس الرقيات:
والذي إن أشار نحوكَ لطما *** تَبِع اللطمَ نائِلٌ وعطاءُ:
[نفحة الريحانة ورشحة طِلاءِ الحانة] للمُحِبِّي

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

بوركتم جميعا إخوني ...
ولعل بعض الإخوة يتساءل ما الذي حمل هذا (الرويبضة)= لزهر سنيقرة على هذه الأكتوبة الهزيلة ؟!
أقول : المسألة كلها في الشيخ الفاضل العالم عبد المالك رمضاني ـ حفظه الله ـ الذي يزور الجزائر هذه الأيام وأقام الندوات والدورات والمحاضرات واللقاءات , فأبهرهم وأقض مضاجعهم خاصة لما رؤوا احتفاء طلاب العلم به , وتوافدهم عليه من كل حدب وصوب , ورأوا أن تحذيراتهم الفاشلة القائمة على الحسد والتقليد لم تحرك شعرة واحدة فيه , وقابلهم بالتجاهل والتهميش كأنهم أصفار على الشمال !
هذه هي القضية الأولى التي حركت هذا الأرعن ليتكلم عن مسألة التعاون ونسي أخدانه وأصحابه الذين يقيمون اللقاءات تحت وصاية الجمعيات وهم يرون بدعيتها !
الثانية : هي مسارعته لتقديم القرابين إلى الشيخ المدخلي لعله يزكيه أو يرفعه فوق أصحابه بقدر الولاء والمسارعة في ذلك إلى درجة الرعونة والطيش , كما كان يفعل البازمول الصغير والعتيبي الذين حذر منهما شيخهما الجابري , وسيأتي قريبا إسقاطا لهذا الأرعن الجديد وشيخ الفجأة الجديد لزهر سنيقرة !

[عمربن محمد بدير]

هناك تحضير في كواليس الغلاة لإسقاطه بسبب فشله في مهمته و بسبب بعض الخلافات في الداخل و الخارج..

كذلك لمخالفاته و تمييعه
و اضطرابه في احكام الشيخ الجابري
و أمور أخرى.

[الغريب]

نسأل الله له الهداية فالرجل أفسد في الدعوة أيما إفساد
فمما سمعناه من ذلك ما نقله الشيخ عبدالمالك أنه وافقه في أن الشيخ ربيع مخطئ ثم سرعان ما رجع إلى الجزائر نكس على رأسه