من الأقوال الشاذة في هذه الأيام قول من قال : يوم عاشوراء هو يوم تاسوعاء !!! .

[عبد المحسن الجيجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

بارك الله فيكم.
وسألت العلامة اللحيدان اليوم عمن يقول هذا القول-عاشورا التاسع!- فقال:
(هذا جاهل!...).

كنت هممت بنقل كلام للشيخ اللحيدان في الإمام العلامة
المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -
لكني استحيت من ...

لكن لا بأس بتغيير الوجهة بنقل مقابل .

يقول العلامة محدث المدينة النبوية الشيخ عبد المحسن العباد-حفظه الله تعالى-في رسالته رفقا أهل السنة بأهل السنة الطبعة الثانية 1426 من التاريخ الهجري الناشر تسجيلات الغرباء الأثرية بالجزائر ص (7/8/9):
وإني في هذه المقدمة أؤكد الوصية لشباب أهل السنة أن يعنوا بالاشتغال بالعلم.وشغل أوقاته بتحصيله.ليظفروا بالربح ويسلموا من الغبن الذي جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:{نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس :الصحة والفراغ}أخرجه البخاري في صحيحه(6412).وهو أول حديث في كتاب الرقاق
ومن أهم كتب العلماء المعاصرين التي نبغي أن يعنوا بقراءتها مجموع فتاوى إمام أهل السنة والجماعة في زمانه الشيخ عبد العزيز بن الباز رحمه الله وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ومؤلفات شيخنا العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله و لاسيما أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن .مؤلفات العالمين الكبيرين محمد بن صالح العثيمين . والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمهما الله.
وأوصي أيضا أن يستفيد طلاب العلم في كل بلد من المشتغلين بالعلم من أهل السنة في ذلك البلد. مثل تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله في الأردن الذين أسسوا بعده مركزا باسمه . و مثل الشيخ محمد المغراوي في المغرب .والشيخ محمد علي فركوس والشيخ العيد شريفي في الجزائر . غيرهم من أهل السنة.ومن النصح لأهل السنة أن من أخطأ منهم ينبه على خطئه ولا يتابع عليه ولا يتبرأ منه بسبب ذلك ويستفاد منه لاسيما إذا لم يوجد من هو أولى منه في العلم والفضل.
وأوصي أن يحذر الشباب من الاشتغال بتتبع عثرات طلاب العلم وتتبع مواقع الانترنيت التي تعنى بجمع عثراتهم و التحذير منهم بسببها... انتهى كلامه حفظه الله تعالى .

الرابط :
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=99

عذرا شيخنا العباد كيف تحيل على الجهال ؟ ! ؟ ! ؟ !

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

بارك الله فيكم.
وسألت العلامة اللحيدان اليوم عمن يقول هذا القول-عاشورا التاسع!- فقال:
(هذا جاهل!...).

الأخ السائل لا يقصد الشيخ العيد جاهل ولكن نقل عن الشيخ الحيدان من يقول هذا القول جاهل والشيخ الحيدان لا يقصد الشيخ العيد قد يكون لايعرفه أو يعرفه لكن لم يقل السائل بأن الشيخ العيد يقول هذا القول فنعتذر لكلام المشايخ مع أن الشيخ العيد لم يقل هذا القول من بنيات أفكار بل تأول النصوص وتمسك بالخلاف فله أن ينصر هذا القول مدام يعتقد أن هذا هو الحق وكان على السائل الأخ عبد الله السني أن لا ينقل هذا القول بل الذي يهمنا ماوجه استدلال الشيخ الحيدان هذه ثمرة العلم هذه المقولة بأنه جاهل احتفظها بنفسك وانشر القول الذي يذهب إليه الحيدان مع احترام كذالك مشاعر الغير فإذا كنت لاتعرف الشيخ العيد فنحن نعرفه بأنه يدور مع الدليل وجودا وعدما مع وجود سلف من قال بهذا

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

بارك الله فيكم.
وسألت العلامة اللحيدان اليوم عمن يقول هذا القول-عاشورا التاسع!- فقال:
(هذا جاهل!...).

احسن الله اليك لكن لو انك تتبعت الموضوع لوجدت ان القائل من المشايخ وحينها اذا قال شيخا ما قولا واردت ان تسال عليه يجدر بالسائل ان يسمي الشيخ القائل وهذا ليس على الاطلاق لكن في مثل هذه المسالة التي يغلب ان الجواب على مثل هذا السؤال يكون بالانكار الشديد من قبل المشايخ كان لزاما تسمية الشيخ لعلى المجيب يتلطف في العبارة ولو سلمنا انك سميت القائل فكان الجواب هوهو ما كان عليك نقله فليس كل ما يعلم يقال وليس كل مايقال فقد جاء اهله وليس كل ما جاء اهله فقد جاء وقته كما يقال .هذا مجرد تنبيه اخي الفاضل عبد الله
وهذه المسالة لو تتبعناها لوجدنا ان هناك من قال ان مذهب بن عباس صيام التاسع فقط
وهناك من نفى ان يكون مذهبا له وذكر الخلاف في هذا في بعض كتب الفقه كما جاء في الاستذكار لابن عبد البر رحمه الله تعالى .
فالمسالة بين الاجر والاجرين
والراجح في هذا والعلم عند الله تعالى هو ما عليه الخلف والسلف والخواص والعوام من ان عاشوراء هو اليوم العاشر قال العلامة الالباني " - ( عاشوراء يوم التاسع ) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (9/ 322) عن أبي أمية بن يعلى ، عن سعيد المقبري ، عن ابن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا متن موضوع ، وإسناده ضعيف جداً ؛ آفته أبو أمية هذا ؛ قال ابن حبان :
"لا يحل الرواية عنه" . وضعفه الدارقطني .
وأما أن متنه موضوع ؛ فواضح من تواتر أنه اليوم العاشر في أحاديث عدة في صيامه - صلى الله عليه وسلم - يوم عاشوراء ، وأمره به ، والحض عليه ، وبيان فضل صيامه ، وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة ، كلها مجمعة على أن عاشوراء هو يوم العاشر من محرم الحرام ."
وهذا هو الصحيح ويحمل كلام ابن عباس الذي استلد به الشيخ على انه مع العاشر للاحتياط لقوله عليه الصلاة والسلام

" إن عشت إن شاء الله إلى قابل صمت التاسع مخافة أن يفوتني يوم عاشوراء "
وما رواه القطان عن بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس قال كان بن عباس يصوم يوم عاشوراء في السفر ويوالي بين اليومين مخافة أن يفوته والله اعلم

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

بارك الله فيكم.
وسألت العلامة اللحيدان اليوم عمن يقول هذا القول-عاشورا التاسع!- فقال:
(هذا جاهل!...).

يقول الشيخ اللحيدان هذا لأنه:
-إمّا لأنه جاهل بقدر ومنزلة الشيخ العيد
-أو أنه يعرفه ولكن السائل لم يبين له من هو القائل بهذا القول.
فيا أخي عبد الله:
-ما ينبغي لك سؤال الشيخ اللحيدان بهذه الطريقة
-وما ينبغي لك نشر السؤال والجواب بهذه الطريقة
لأنــك:
- تعلم من قال به!
-وَتعلم أن رفاقـك في هذا المنتدى من تلامذتهِ.
ومعذرة أخي العزيز إن بدت لك منّي غلظة -مع كوني أتجنبها الآن- فقد آذيتنا.

[عبد الله السنّي.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

يقول الشيخ اللحيدان هذا لأنه:
-إمّا لأنه جاهل بقدر ومنزلة الشيخ العيد
-أو أنه يعرفه ولكن السائل لم يبين له من هو القائل بهذا القول.
فيا أخي عبد الله:
-عيب عليك على سؤالك الشيخ اللحيدان بهذه الطريقة
-وعيب عليك نشرك للسؤال والجواب بهذه الطريقة
لأنــك:
- تعلم من قال به!
-وَتعلم أن رفقاؤك في هذا المنتدى من تلامذتهِ.
ومعذرة أخي العزيز إن بدت لك منّي غلظة -مع كوني أتجنبها الآن- فقد آذيتنا.

عيب عليك أنت تتكلم بهذا الأسلوب!!
فلو كانت المسألة ليست شاذة لما قال هذا!!
آذيتك؟!!
أنا سألته سؤالا عاما!!
ومع ذلك قال لي بالحرف:
لعلك أنت من يقول بهذا؟!!!
فقلت له: يا شيخ لا لست أنا ،وإنما شيخ في الجزائر!!
فالمقصود أنه أبدى أن هذا جاهل!!
وهو لا يعرف من القائل فلا تثريب!!

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جواب الشيخ اللحيدان بناء على ما علم من المسألة , وإلا فقد نقل الشيخ العيد والإخوة من قال به من سلف الأمة !
و الحقيقة أرى من يريد أن يسأل عن هذه المسألة فلينقل كلام الشيخ وأدلته حتى من أراد أن يرد عليه أو يناقشه و يرد على ما احتج به , ويناقش ما استدل به !
أما أن ينقل العنوان في وقت الذي صارت كثير من المسائل من المسلمات ولا تقبل النقاش والجدال , ولا يخفى عليكم ما عاناه إمام العصر وحافظ الوقت في مسألة صيام السبت , ومسألة الذهب المحلق , وكل من عارضوه كان ديدنهم (شاذة ) !!
أما النصوص التي كان يستدل بها = عرض الحائط ؛ لأن الحكم الصادر (شاذة) !!
ويعجبني في هذا المقام كلام ابن حزم في " الإحكام في أصول الأحكام " (5/662):"

إن حد الشذوذ هو مخالفة الحق فكل من خالف الصواب في مسألة ما فهو فيها شاذ وسواء كانوا أهل الأرض كلهم بأسرهم أو بعضهم والجماعة والجملة هم أهل الحق ولو لم يكن في الأرض منهم إلا واحد فهو الجماعة وهو الجملة

وقد أسلم أبو بكر وخديجة رضي الله عنهما فقط فكانا هم الجماعة وكان سائر أهل الأرض غيرهما وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الشذوذ وفرقة وهذا الذي قلنا لا خلاف فيه بين العلماء وكل من خالف فهو راجع إليه ومقربه شاء أو أبى والحق هو الأصل الذي قامت السموات والأرض به قال الله تعالى { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهمآ إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل } فإذا كان الحق هو الأصل فالباطل خروج عنه وشذوذ منه فلما لم يجز أن يكون الحق شذوذا وليس إلا حق أو باطل صح أن الشذوذ هو الباطل وهذا تقسيم أوله ضروري وبرهان قاطع كاف ولله الحمد" اهـ

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

فالمقصود أنه أبدى أن هذا جاهل!!
وهو لا يعرف من القائل فلا تثريب!!

وهو لا يعرف كيف استدلّ فهذه مشكلة
لا ينبغي أن نحكم بالجهل على أهل العلم من المشايخ السّلفيين من دون أن نعرف -أو أن نسأل عن- أدلتهم.

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

وهو لا يعرف كيف استدلّ فهذه مشكلة
لا ينبغي أن نحكم بالجهل على أهل العلم من المشايخ السّلفيين من دون أن نعرف -أو أن نسأل عن- أدلتهم.

قولك "لايعرف كيف استدل فهذه مشكلة "هذه الكلمة لاينبغي ان تقال مثل الشيخ الحيدان والظن بك الأخ ابا سلمى أنك قصدت لم نعرف وجه استدلال الشيخ هذا مافهمته من كلامك لعلك أردت هذا ؟.

[خالد الشافعي]

في صحيح البخاري :

3401 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا البَكَالِيَّ يَزْعُمُ: أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ، فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ الله ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ............. الحديث .

وفي الفتح :

قال ابن التين : لم يرد بن عباس إخراج نوف عن ولاية الله ، ولكن قلوب العلماء تنفر إذا سمعت غير الحق ، فيطلقون أمثال هذا الكلام لقصد الزجر ، والتحذير منه ، وحقيقته غير مراده .

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم السبكي

قولك "لايعرف كيف استدل فهذه مشكلة "هذه الكلمة لاينبغي ان تقال مثل الشيخ الحيدان والظن بك الأخ ابا سلمى أنك قصدت لم نعرف وجه استدلال الشيخ هذا مافهمته من كلامك لعلك أردت هذا ؟.

كلامي تابع لسياق كلام الأخ عبد الله السني
وقصدي هو أنه لا ينبغي أن نحكم بالجهل على المشايخ بسبب ما ترجح لديهم من دون ما نسأل أو من دون ما نطّلع على أدلتهم .