الجديد وما لم يُنشَر من سيرة الإمام المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني(1333 - 1420 هـ)

[أبو معاوية البيروتي]

جزاك الله خيراً أخي طاهر،
دروس عملية قيمة من الإمام رحمه الله .

[أبو معاوية البيروتي]

شهادة فضيلة الشيخ علي خشان -حفظه الله-حول دعاء شيخنا الألباني على الدكتور البوطي....

....وقد كان حاضراً مجلس المناقشة.
وكنت قد سألته عن ذلك-قبل عامين-وقتَ انتشار نسبة دعاء شيخنا الألباني-رحمه الله-المذكور-على البوطي.

فأجابني بما نصه -حرفياً-في رسالة هاتفية-ظفرت بها اليوم -بعد ظني فقدانها-:

السلام عليكم .
أما بعد:
فبخصوص ما سألتني عنه حول دعاء شيخنا الألباني على البوطي - لما اجتمعنا معه في بيته-:
فإني لم أسمع من شيخنا دعاء عليه .
علماً أن البوطي قد قال –يومها- لشيخنا الألباني -في نهاية الجلسة- وقد طلب شيخنا اللقاء مرة ثانية-، فرفض البوطي –قائلاً- : (لا ، من جرب المجرب فعقله مخرّب ).
ثم ردّ على ثناء شيخنا الألباني على الأئمة الأربعة المجتهدين قائلاً:( والله العظيم ، والله العظيم، والله العظيم: إنك لتقول بلسانك ما ليس في قلبك)!
ولما كنت أتكلم مع أحد المشايخ الحاضرين ظنّ شيخنا الألباني أنني لم أتنبه! ولم أسمع ما قاله البوطي! وأحب أن يتثبّت من سماعي لِـَما قال البوطي ؟
فقال شيخنا : يا شيخ عليّ ؛ أسمعت ما قال الشيخ [البوطي]؟
قلت : نعم، سمعت .
فقال : ماذا قال؟
فقلت: قال : ( والله العظيم، والله العظيم، والله العظيم: إنك لتقول بلسانك ما ليس في قلبك(!
فقال شيخنا للشيخ أحمد أكبزلي :( هل شق عن قلبي ؟! هل شق عن قلبي؟!(.
فلم يُجب الشيخ أكبزلي- الذي حضر اللقاء –كله- مع الشيخ محمد حسن هيتو-، كما حضر الشيخ مُلّا رمضان -والد البوطي- جانباًمن اللقاء، وكذلك ابن البوطي: توفيق -.
ولم أسمع من شيخنا دعاء على البوطي أن يظهر الله نفاقه!!!
ولكني أذكّر بالحديث الذي أخرجه البخاري :" من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ..."- الحديث-.
والبوطي قد عادى شيخنا الألباني ، وعادى الدعوة السلفية –كلها-، وَبَهَتَ شيخنا بقسَمه السابق !!!
بل وفي زعمه -في كتابه "اللا مذهبية-" عن السلفية-: أن شيخنا الألباني يمكن أن يكون يهودياً لبس لباس الإسلام (فلتراجع عبارته بالنص لأني بعيد العهد بها) !!!
كما أنه تجرّأ ونفى وجود شخص [عالم] الحرم المكي ( محمد سلطان المعصومي الخُجَندي) -الذي أهدى كتابه " هدية السلطان إلى مسلمي بلاد الجابان -" وقد طلبت من شيخنا نشره واقترحت له عنواناً:" هل المسلم ملزم باتباع مذهب من المذاهب الأربعة"- مع المحافظه على عنوان الكتاب بخط صغير- فوق العنوان الذي وضعته له-.
ووافقني عليه الشيخ )ناصر( ، والإخوة خير الدين وانلي ، ومحمد عيد عباسي - بعد قراءتي الكتاب عليهم- .
ودفعته إلى محمود مهدي استنبولي لطباعته.
ففرح به –جداً- وأخّر رسالتي "وجوب الرجوع إلي الكتاب والسنة"، وقدّم هذه الرسالة للمطبعة ، وزاد -على الغلاف-:
( هذا الكتاب شبه رد على كتاب البيانوني "الاجتهاد والمجتهدون".
بإشراف: فئة من الجامعيين)

فزعم البوطي في كتابه " اللا مذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية " :أن رسالة المعصومي " هدية السلطان إلى مسلمي بلاد الجابان – "التي أعدنا طباعتها- بعنوان : "هل المسلم ملزم باتباع مذهب من المذاهب الأربعة" من تأليف الاستنبولي !!!
وزعم -فيه -أن السلفيين بلاليع!!!
وكان قد أنكر قول ابن القيم حول قضاء الصلاة -في مدرج (كلية الشريعة) في -جامعة دمشق- !!
فقلت له: هذا كتاب ابن القيم موجود .
فقال: لم يقل ابن القيم ذلك .
قلت : نحضر الكتاب .
فقال : لم يقل ابن القيم ذلك، ولا أقول: سلفيين! بل سفليين! بل سخفيين !!!
وأخذ يبلبل!!
فلمّا رأيتُه بَهَتَني سَكَتُّ .
فلما نقلت له رسالة شيخنا الألباني -يطلب اللقاء به- اعترف لي -أمام باب بيته-، وبحضور ابنه توفيق- صحة ما نقلته من قول ابن القيم عن قضاء الصلاة !!
ولكنه لم يتراجع أمام مَن بَهَتَني أمامهم!!
وجرأة البوطي ، وتسرّعه -وهجومه على القول دون تثبُّت- أمرعجب!!

25/ 8 /2010

=================

نقلها الشيخ علي الحلبي في منتدى كل السلفيين

[أبو معاوية البيروتي]

(( سالت دُموعُ الألباني رحمةً لَقْتلِ الشيخِ البغّدادي ))
منقول

فَقدْ أكرَمنّي اللهُ تعالى بزيارةِ شيخِنَا الفاضل الكريم،الشيخِ عصام موسى هادي حفظه الله و زاده علما ونفعنا به،في مسجدهِ المسمى التكروري في مدينةِ عمّان الأردنية،وذلك يومُ الثلاثاءَ الموافق 13 شعبان 1433هـ - 3 تموز 2012م قُبيل صلاةِ المغربِ ، برفقةِ بعضِ الإخوةِ من طلبةِ العلمِ،وفقَهُمُ اللهُ تعالى،فَذكر لنا فوائدَ غزيرةً،وثمينةً من علمه،ومن صُحبّتهِ للإمامِ الألباني،وكان ممّا ذكرهُ وفقهُ اللهُ تعالى تعليقاً للإمامِ الألباني،لفتَ نَظري وهيّج فَيّ فؤادي أحاسيس عظيمةً واجرى مدامعي.

فيا نهرَ ثورا قدْ أثرتَ منَ الهوى**********دفيناً أجنَّتْهُ الجوانِحُ والصدرُ
فلو كانَ لي صبرٌ كففتُ مدمِعِي***********ولكنَّ منْ يشتاقُ ليسَ لهُ صبرُ
تَجاه مَنْ ذُكرَ هذا التعليقُ فَيّ حقهِ فكانَ لابّدَ من اظهاره لإخوانهِ،ومحبيه،ومَنْ تأثروا بدعوتهِ،وبعلمهِ، وسمّته، وبصوتهِ النَّدي الذّي لم تَسّمعْ أُذنّي مَثّلَ عُذوبْتهِ،ذلك هو الشيخُ محمود بنْ سلمانَ البْغّداديُ أَبو اليقظانْ رَحِمهُ اللهُ،وطيبَ ثَرّاهُ،كان خطيباً بارعاً لمسجد من مساجدٍ بغداد في منطقة الزعفرانية، كَتبَ اللهُ لهُ القبولَ،والتوفيقَ،فانتشرت دعوتُهُ،وعلا صيتُهُ،وأَحبَه كُلُ سلفيّ في داخلِ بغدادَ وخارجِها،بل حتى كَبّار السَنِ،لمِاَ لهُ من جهودٍ حثيثةٍ في نشرِ السُنةِ،وحل النزاعاتِ والخلافاتِ بين صفوفِ أهلِ هذه الدعوةِ المباركةٍ،فكان اذا دُعّّيَ لإلقاءِ محاضرةٍ في مسجدٍ أمتلىءَ بالمصلينَ،ولاتجدُ مكاناً فيه،حتى أَنَّ أهلَ المسجدِ ليتعجبون كيف حضرتْ هذه الاعدادَ،ومَنَْ اخبرهُم،وكيف إجتمعَ هذا العدد،وسطوةَ وجبروتَ النَّظامَ البعثي الذي تبنى محاربةَ الدعوة السلفية،تمنعُ هذا،وتَعُدّها تحزباً،وتنظيماً محضوراً،فكانت هذه الجهودُ المباركةُ من الشيخِ ما كانت لترضي هذا النظامَ الحاكمَ في حينها،فَمُنعَ من الخَطابةِ،وإلقاءِ الدروسِ،والمحاضرات،وتعرضَ للأعتقالِ مراتٍ عديدةٍ،ثم انتهى الأمرِ بأعدامِه،واٍرّاقةِ دِمهِ الزَّكي الطْاهر، ليلتحقَ بكُوكُبة العلماءِ الدينَ قُتلوا،وذَنّبهم وجرّمهم { أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ } وقَدْ أُعُدمَ قَبْلهُ من المَشايخِ وطُلَّابِ العلمِ،وطَالت قسمً كبيرً مَنّهم حَمَّلاتُ اِعتقالٍ،وتَعذَّيبٍ طَيلةِ حُكمِ هذا النَّظامِ،وكانَ مِمَّن أُعِدمَ مع الشيخِ محمود،الشيخُ تلعة كاظم الجنابي(أبو أنس ( ولَعلَّي اَذكُرهُ في مقالٍ أخرَ لمِاَ لَهُ مَنْ كبيرِ فضلٍ علىَّ،بْعد فضْل اللهِ وتَوفيقِه،فَقْالَ الشيخُ عصام:لقدْ أحبْبتُ تلكَ الجلسةَ ) أي التي جَمعتْ الشيخَ محمود بشامةِ الشَّامِ ومحدثِ الزمان ( وأَحَبُّه الإمامُ الألبانيِ، ولمّاَ بلغّهُ نَبْأَ قَتِلهِ بْكىَ الإمامُ وكَتبَ فَي السلسلةِ الضعيفةِ هَذاَ التَعليّقُ الذَّي كثيرٌ من النَّاسِ لا يعلمونَ أنَّ سبْبهُ هو نَبْأُ قَتلِ الشيخُ العرَاقي لأنَّه لم يَكنْ مَعْ الإمام الألباني وقتَّئذ إلاَّ أَنّا كنتُ قريبٌ مَنّهُ وأعملُ مَعهُ،وهو المقصودُ بهذا التَعْليق،ونصُ الحَدْيثْ )) لَيأتينَّ على العلماءِ زمانٌ يُقتلونَ فيهِ، كما يُقْتلُ اللصوصُ فيا لَيْتَ العلماءَ يومئذٍ تَحامَقْوا)) ((ج14القسم الأول/ص54/برقم6521)) وقَدْ حَكمَ عليهِ الإمامُ الألباني بالضّعفِ ثّمَ قالَ )) :والحديثُ مع ضّعفه، فقدْ تَحققَ- مَع الأسف-الشطرُ الأولُ مَنْهُ،فقدْ نَشرتَ بعضُ الجرائد،إنَّ بَعّضَ الطَغّاةِ في بعضِ البلادِ العربيةِ قَدْ قَتلتْ بعضَ العلماءِ وطلابِ العلمِ في هذهِ الأيامِ هذه السنة (1415هجري ) بعدَ أنْ سَجْنوهم شهوراً وسنين بتهمةِ الانتسابِ للوهابيةِ؛ وهم يَعْلمونَّ أَنَّه لا أصلَ لها في واقعِ العالمِ الإسلاميِ، وأنَّها لا حقيقةَ لها، حَتّى تَعفنت وماتت ، ثم أحيتها السياسية الغاشمة مجددا لتفريق الأمة وخدمةً لليهود، ومَنَْ وَراءهم فنسألُ اللهَ أنْ يَكفْيّنَا شَرَّهم جميَّعاً إنَّه خَيرُ مسؤول.((

فقال الشيخ عصام: قال الإمامُ الألباني )) : ما كانَ عنَّدي هَوًا في تَصحَّيحِ حديثٍ مثلِ هذا،لَكنّي لَمِ أجد لهُ طريقً أُصحِحُهُ .(( فَلقدْ كانَّ الإمامُ حريصاً كُلَ الحِرصِ على تَصحِيحه، لأجلِ مَا سِمعَ، قلتُ كانَ لقاءهُ بالأمامِ بتاريخ 28/شعبان/1412 هجر _ أي قَبْلَ إعْدامهِ بثلاثةِ أعَوام،ولقاءهُ مُسجّلٌ ضمنَ سلسلةِ الهُدْى والنور برقم (580 (
فقال الشيخُ البغداديِ فيه:بعدَ خُطّبةِ الحاجةِ أبياتاً من الشْعرِ تُبين مَدى اِشَّتياقهِ وحَنينه وحبّهِ وشَغَفِهِ لهذا اللقاءِ الميمّونِ المُباركِ (وهذا شعورُ كلِ مُحّبٍ للسنة، ولإمام الحديثِ في هذا الزمان، فإحسانُ الألباني فاقَ إحسانَ الوالدين رحمهُ الله ) فقالَ:الشيخُ البغداديِ:أما بَعد:فأنّي خرَجْتُ منْ بَغْدادْ قاصداً بلادَ الشّامِ ولْسّاني حَاليَ يقولُ كما قال الشاعرُ:

أمرُ على الدِيارِ دِيارِ ليلىَ.........أُقبِّلُ ذَا الجدارَ وذَا الجداراَ
وما حُبُ الديارِ شَغّفَنَ قَلبي...... ولَكنْ حُبُ مَنْ سكنَ الدَياراَ

فَيَممّتُ وَجْهيَ شَطْرَ بَيتِ شيخِ الحديثِ فَيّ زمانِّنَا هذا، فَقْرّت عيّني بَرؤيتِهِ وسُعدَ قْلبيَ بَمُجالَستهَ فَجعلتُ اُردِدُ فَرحاً مَع نَفْسِ بكلامهِ،وحُسنِ اخَتيارهِ:
جَعلَتُكَ فيّ السويداءِ مَنْ فؤادي...ومَنْ حَدقي فَديتُكَ بالسوداءِ
وقمتُ بطرحِ أسئلةٍ على شيّخِنَا الشّيخِ مُحَمّد ناصرُ الدينِ الألباني باركَ اللهُ فَيّ عمرِهِ،وجعلَ الحَقَّ عّلى لسانهِ، وقَلمه، وجَعلَ الجنَّةَ تَحتَ قَدْمِهِ، وقَدْ أَجابَ أجوبةً كافيةً وردوداً شافيةً، زادهُ اللهُ قوةً وعافيةً، وأسالُ اللهَ العظيمَ وبَنّورِ وجِّههِ الكريمَ أَنْ يُديمَ عَلينَّا هذه النَّعمةَ ويُبعدَ عنَّا النَّقمةَ...وأستغّفرُ اللهَ العظيمَ لَيَّ ولَجميعِ المسلمينَ وصلى اللهُ وسلَّم وبْارَّكَ واَنَّعم على عَبْدهِ ورسولهِ مُحمَّدٍ وعلى آلهِ وصَحَّبهِ، مَحمودْ بَنْ سلمانَّ الَبغَّداديُ، ثَمَّ أَخَذَّ الشَّيخُ مَحمود بعرضِ أَسئلتِهِ ...

==============

كتبه : أبو اسيا الكرخي 29/ذي القعدة/1433هجري.

[أبو معاوية البيروتي]

الإمام الألباني ....... وعلم تعبير الرؤيا

قال رحمه الله: لما كنت أطلب العلم التقليدي وهو المذهب الحنفي من بعض المشايخ، كنا نصلي الصبح ونقرأ درساً في الفقه الحنفي إلى الضحوة، وذات يوم أتت امرأة عجوز، فدخلت المسجد، وجلسَتْ بجانب الشيخ، فسارَّته بكلام لا نسمعه نحن لكن نسمع جواب الشيخ ونفهم أنها تقص عليه رؤيا، فسبحان الله! كان جواب الشيخ كأنه مثل ما يقال اليوم: (روتين)، أي: لا يتغير، كلما جاءت امرأة تسره بشيء نفهم أنها تقص عليه رؤيا، ويكون جواب الشيخ على وتيرة واحدة.
بقي في ذهني الخلاصة التالية، وهي قوله: يبدو أن المرحوم بحاجة إلى صدقة، فتصدقي عنه، أو بحاجة إلى قراءة قرآن، فاقرئي عنه، ونحو هذا تكون الأجوبة.
هذا ما شاهدته عن بعض المشايخ، وأنا نفسي كنت شغوفاً بالعلم منذ أن تخرجت من المدرسة الابتدائية، فقد سمعت بكتاب: تعطير الأنام في تفسير المنام ، للشيخ عبد الغني النابلسي ، في مجلدين، وعلى الهامش تفسير ابن سيرين ، و محمد بن سيرين رجل فاضل من كبار علماء التابعين والمكثرين من رواية الحديث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكنتُ طالب علم متميزاً قليلاً عن الآخرين، فكل واحد من الإخوان إذا رأى رؤيا جاءني لأعبرها له -وأنا ما عندي علم فطري كما كان عليه ابن سيرين - فكنت أرجع إلى كتابه، أرجع إلى تعطير الأنام للنابلسي .
فمثلاً: إذا رأى الرائي مطراً غزيراً نازلاً، فإني أرجع إلى كلمة مطر، وهنا يَتَيْهُ الإنسان من كثرة التفاصيل، فما يظهر لي شيء، وكثيراً ما تكرر معي هذا، فتركتُ الكتاب حتى عشش عليه العنكبوت، وما استفدتُ منه شيئاً.
وفيما بعد لما تعمقت في العلم، وخاصة عندما تنوَّر قلبي بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، علمتُ أن هذا العلم ليس علماً يُكْتَسَب كأكثر العلوم، وإنما هو هبة من الله تبارك وتعالى.

====================

تفريغ شريط (688) من سلسلة الهدى والنور

[أبو معاوية البيروتي]

الإمام الألباني وأحد قدامى تلامذته: الشيخ علي خشان ( ت 1434 هـ ) رحمه الله

قال الشيخ علي خشان رحمه الله :

أعرف شيخنا الألباني وإخوته كلهم معرفة شخصية ومعرفة مصاهرة. وكانت صلتي بشخص شيخنا وفي المكتبة الظاهرية وأنا في المرحلة الإعدادية من عام١٩٥٤م وكنت قرأت كتبه منذ عام ١٩٥٢م وقد كنت في المرحلة الابتدائية . وحضرت دروس شيخنا في الشهداء عام ١٩٥٦م . وصاهرت الأسرة سنة ١٩٦٣م وكنت أتردد إلى أبي جعفر محمد منصور شقيق شيخنا في دكانه في المسكية ( مكتبة) ونشتري منه الكتب المدرسية المستعملة ونبيعه ما انتهينا منه، وكان من أمهر مجلدي الكتب وأتقنهم صنعة ومن أنصح الناس لمن يتعامل معهم. وهو رحمه الله الذي أرشدني لخطبة زوجتي أم عبد الله ابنة أخيه محمد ناجي أبو أحمد، وذهب معي إلي شيخنا الألباني في المكتبة الظاهرية للحديث في هذا الموضوع . - ولم يتيسر الحديث فيه لحظتها لانشغال الشيخ ببعض الزوار. ولذلك قصة طريفة لي مع شيخنا رحمه الله. والمهم أن الشيخ الألباني أوسط إخوته الستة وهم بالترتب حسب مواليدهم :

١- محمد نجيب ولم يتزوج وكان مؤذناً في مسجدالجوزة بجانب دكان شيخنا لبيع وتصليح الساعات في حي العمارة .
٢- محمدفخري أبو فؤاد وكان نجاراً ومن أمهر النجارين وكان يعمل في الدباغات .
٣- محمدناجي أبو أحمد وكان نجاراً أيضاً ومن أمهر النجارين وكان يعمل في الخط الحديدي الحجازي وبعد التقاعد فتح في بيته محلاً للحم شلل المناشير الكهربائية وكان متقناً جداً جداً ومن أنصح الناس ( وهو عمي والد زوجتي أم عبدالله)
٤- شيخنا محمدناصر الدين أبو عبد الرحمن وكان ساعاتياً ماهراً ناصحاً أميناً في صنعته وفي بيعه وشرائه .
٥- أبو جعفر محمد منصور وكان مجلداً للكتب ماهراًوناصحاً أميناً.
٦- محمد منير أبو عبدالله وكان ساعاتياً أميناًناصحاً. وهو أولهم وفاة رحمه الله. وكانت له علي يد إذ أقرضني بعد زواجي قرضاً وطلب مني ألا أعلم أحداًبذلك.ولا زوجته.
وكان لذلك القرض قصة لطيفة مع جار لنا من الغور بفلسطين وهو من العامة صاحب دكان هو الذي أقرضني أولاً دون طلب مني رحمه الله، لما علم أني قدخطبت ولكني أخرت الزواج !! فسألني لماذا لاتعجل بالزواج؟ قلت : أفضل. ولم أبد سبباً.!!فذهب ورجع وبيده قلادة من عشرين ليرة ذهبية رشاديةعثمانية ؛ فرماها بين يدي وقال خذ هذا وعجل بالعرس. فأخذتها وكتبت ورقة بهذا الدين وذهبت إلى دكانه وأعطيته الورقة. قال ماهذا قبل أن ينظر فيها! قلت: ورقة بالدين بالقلادة الذهبية فمزق الورقة ورماها وقال: روح ما بدي ورقة . ولما أحتاج المال أطلبه. وبقي المبلغ عندي سنتان ولم أسدد ولم أوفر شيئاً!! . ثم جاء وطلب المبلغ وقد احتاج إليه( بسبب أنه تزوج من ثانية) ولم يكن معي شيء فذهبت للشيخ منير رحمه الله وذكرت له الموضوع فقال : أنا أقرضك ولكن لا تعلم أحداً ولا زوجتي. رحمه الله . وأقرضي المبلغ ثمانمائة ليرة سورية ثمن عشرين ليرة ذهبية رشاديةعثمانية في ذلك الحين؟؟
فاحسبوا كم تساوي قيمة العشرين ليرة رشادية عثمانية اليوم بالليرة السورية؟؟؟ لتعرفوا كيف دمر الاقتصاد في سورية وغيرها! وإنا لله وإنا إليه راجعون. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

http://pastebin.com/aa7UxM6u

==================

نقله الشيخ محمد زياد التكلة

[أبو معاوية البيروتي]

مدرسة ناصر الدين الألباني المتوسطة،
تأسست عام: 1389 هجرية!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
أمَّا بعد:
فهذه صورة التقطها........................... عام:1431هـ وهو خارج من إحدى مساجد محافظة (بحرة) بعد صلاة الجمعة، وهو مُتَّجه إلى سيارته فرأى مدرسة قريبة من المسجد عليها اسم العلامة محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- فالتقطها في عز الظهيرة وفرح بذلك فرحًا شديدًا وقال لي: الحمد لله، وهذا نزر يسير من احترام دولتنا للعلماء فجزاهم الله خيرًا.

=================

منقول

وهذا رابط الصورة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1356100480

.

[أبو معاوية البيروتي]

«بيانُ خطأ نسبةِ «قصيدة في الزواج» إلى الإمامِ الألبانيّ» لسكينة الألباني


http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=44036

.

[ابن بشیر الحسینوی الاثری]

عندی اشیاٗ کثیرۃ حول الشیخ الالبانی رحمہ اللہ التی لم تطبع الی الآن انا انشر منھا ان شاٗ اللہ
مثلا
اخبرنی الشیخ شفیق الرحمن فرخ حفظہ اللہ من باکستان انی لقیت الشیخ رحمہ اللہ فی العرفات فی الموسم و قبلت جبھۃ الشیخ رحمہ اللہ وعانق الشیخ رحمۃ اللہ مع الشیخ المحدث عبدالمنان نور فوری رحمہ اللہ و محدث حافظ عبدالسلام بھتوی حفظہ اللہ ۔۔۔۔

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله أجزناي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

ذكر الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله رحمة واسعة ، عند قدوم الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ، إلى المغرب في زيارته الأولى ، أرسل ملك المغرب آنذاك الحسن الثاني سيارة فخمة للستقبال الشيخ الألباني في المطار ، فعند نزول الشيخ من الطائرة ، وجد السيارة الفخمة في انتظاره تقله أين شاء ، فأبى الشيخ الركوب فيها و قال للسائق لا حاجة لي فيها ، فرجع السائق إلى الملك الحسن و أخبره برفض الشيخ فقال الحسن الثاني باللغة الدارجة (( هذا هو الفقيه ديال ابْصّاح )) و معناه (( هذا هو الفقيه الحقيقي )) .

...................

[أبو معاوية البيروتي]

قصة لطيفة عن إيثار الشيخ الألباني لإخوانه في سجن الحسكة 1967 م

أخبرني من كان قد سجن معه قال :

لقد وضعونا ستة إخوة في زنزانة إنفرادية ..لا نستطيع الركوع ولا السجود لضيقها

فنصلي إيماءا . ووافق سجنه سجن العديد من علماء دمشق .. مثل

الشيخ حسن حنبكة وابنه محمد

الشيخ عبد العزيز أبي زيد

الشيخ عبد الله الغلاييني

الشيخ محمد الغلاييني

الشيخ مروان حديد

.. وعندما نقل الشيخ إلى المهاجع الكبيرة كان يوزع وقته بين نشر الدعوة .. وعرض أفكاره ..

فكان يعمل بتحقيق مختصر صحيح مسلم

... جاءه مرة لحاف من أهله وكانت إدارة السجن قد خصصت لكل خمسة أشخاص بطانية

واحدة فآثر إخوانه ورووا عنه قصصا كثيرة في ذلك إلى أن خرج في حرب حزيران 1967م

الأصالة عدد 23

محطات في حياة الشيخ الألباني بقلم : محمد بن بديع موسى

=======================

نقله أخونا محمد أشرف