 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
27749 |  |
92142 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#111
01-26-2017, 03:14 PM
|
|||
|
|||
[quote=أبو معاوية البيروتي;341300]
سبحان الله ! ( بالزايد ) معناها توقف! عجيب.../quote] يعني فيه زيادة عن اللزوم 
|
|
#112
06-19-2017, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
عبارات مغربية للعلم والحذر! العافية-النار بِلّاتي-بالبطء، مهلا خاوي-خالٍ،فارغ عامر-مليء دِير-افعل بشحال-كم علاش-لما ذا مُول الحانوت-صاحب المتجر بالصح-حقيقةً محلول-مفتوح مسدود-مغلق سليف-عديل فوقَش-متى دابه-الآن ديالي : ملكي بزاف : كثير نيشان-مباشر، طوالي بِحلّبحل: على حد سواء فازگ-رطب صارود-مفتاح مأموم-مؤذن شكون-مَن والو-لا شيء رقيق-نحيف غليظ-سمين ياك-أليس كذلك وَخَّا-نعم، (أبشر عند السعوديين) ==================
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
|
#113
06-19-2017, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مثل مسدود = مغلق بنفس المعنى هذا طريق مسدود يعني مغلق ورقيق وغليظ بنفس المعنيين أما كلمة نيشان تستخدم بمعنيين عند العراقيين بمعنى =علامة فيها نيشان أي فيها علامة وتأتي بمعنى = شبكة أي مهر العروس يعطون النيشان أي مهر العروس من ذهب وغيره
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
|
|
#114
06-19-2017, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=زهير آل بوزيد;364138]
اقتباس:
لعل هذا من بلاغة العربية! أي أنك أعطيت ما يكفي وزدت عنه = بالزائد= بالزايد = خلاص, يكفي.
__________________
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟك ﺍﻟﺤﻤﺪ.
|
|
#115
06-19-2017, 09:05 PM
|
|||
|
|||
|
تذكرت كلمة تختلف معناها بين العراقيين والأردنيين هي كلمة (( وكيح)) عند العراقيين تقال لمداعبة الصغير{ يعني يا مشاكس , ويا كثير الحركة} وعند الأردنيين غير متربي أي أهلك وأبوك لم يربوك التربية الصحيحة .
وقالها عراقي لولد صغير في عمان أمام أهله ودخلوا من جرائها في مشكلة كبيرة وأستعانو بفلسطيني من مواليد بغداد ومقيميها ويعرف اللهجة العراقية ومعانيها وهو يتكلم العراقية بطلاقة وقبلوا بالأمر ولكن قالوا لهم أرحلوا عن المنطقة !!!!!!!!!!
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
|
|
#116
09-10-2017, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
لقب شراميط! ترجم السخاوي في ((الضوء اللامع)) لـ:محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد جلال الدين بن الولوي بن ناصر الدين الزفتاوي الأصل القاهري الشافعي الماضي أبوه وجده وجد أبيه ولقب شراميط. ولد سنة أربع وأربعين وثمان مئة ..... وذكر الجبرتي في ((عجائب الآثار)) ((شخص من الاجناد يقال له اسمعيل كاشف أبو الشراميط!!)) ================ وكما سبق، في مصر والجزائر هذه الكلمة لها معنى آخر غير المعروف القبيح في بلاد الشام!
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
|
#117
09-11-2017, 04:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونقول المؤذن أي الذي يؤذن لأوقات الصلوات و المأموم هو الذي يصلي خلف الإمام. وهذه لهجة أهل وسط المغرب وإلا فهناك لهجات أخرى كلهجة جبالة في الشمال و اللهجة الحسانية في الجنوب و لهجة الشرق تشبه لهجة غرب الجزائر. فمثلا السكين عندنا أهل الوسط (موس) وعند أهل الشمال ( شفرة) وعند أهل الشرق (خدمي). وهكذا.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
|
|
#118
09-28-2017, 07:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الشراميط : الثياب الهلاهيل قلت : وهي ما يسميها أهل الشام (الشراطيط)، وهي بقايا الثياب البالية وفي مصر نوع من السجاد الرخيص منسوج من الثياب الخلقة يسمونها سجادة الشراميط وما يتداوله الناس من وصف المرأة الساقطة بالشرموطة فعلى التشبيه : إذ يشبهون الساقطة بشراميط الثياب كناية عن أن عِرضها مزّقه الرجال الذين يتناوبون عليها أجلّكم الله
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
|
#119
10-04-2017, 04:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
|
|
#120
10-04-2017, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
شنطة السيارة نسميها الكوفر عندنا... لكن تسمية أهل الشام قبيحة جدا في لغتنا الدارجة.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
