البسيط في اللغة العربية , هو الواسع .....

[إبراهيم رضوان زاهده]

يقال : هذا شيء بسيط , وتكلم ببساطة , وهذا لا يعتقده إلا البسطاء , وذلك كله خطأ , قال صاحب اللسان : ورجل بسيط : منبسط بلسانه , وقد بسطه بساطة . الليث : البسيط , المنبسط اللسان , والمرأة بسيط , ورجل بسيط اليدين : منبسط بالمعروف , وبسيط الوجه : متهلل وجمعها : بسط )) اهـ

أقول : فقد رأيت أن البسيط والبساطة لا يدلان على ما يريد الكتاب بهما , فإنهم يريدون بالبسيط من الناس الغر والمغفل , ويريدون بالبسيط من الأمور السهل الهين وذلك كله بعيد عن استعمال العرب , بل هو ضده ؛ لأن البسيط في اللغة العربية , هو الواسع , ومن أجل ذلك سميت الأرض البسيطة لسعتها .
والبساطة كما تقدم في كلام العرب طلاقة الوجه ,

وأصل هذا الخطأ , آت من اصطلاح الأطباء في تسميتهم الدواء الذي هو من مادة واحدة ( بسيطاً ) , ويقابله ( المركب ) الذي يتألف من أجزاء , كل جزء من مادة وقد استعمله الفلاسفة - أيضاً – فقسموا الجهل إلى قسمين : ( جهل بسيط ) و ( جهل مركب ) , فالجهل البسيط هو أن يكون الشخص جاهلا , ويعلم أنه جاهل , والجهل المركب هو أن يكون الشخص جاهلا , ويجهل أنه جاهل , فجهله مركب من جهلين ,

قال بعض الشعراء على لسان حمار الطبيب توما :

قال حمار الحكيم توما *** لو أنصفوني ما كنت أُركَب
لأن جهلي غدا بسيطاً *** وراكبي جهله مركب .

ومما يحكى من أخبار هذا الطبيب أنه قرأ في كتاب (( الحبة السوداء شفاء من كل داء ))
فقرأها خطأ (( الحية السوداء شفاء من كل داء )) فأخذ حية سوداء وصار يعالج بها المرضى فكانوا يموتون من سمها .

وليس بالكاتب حاجة إلى أن يترك اللغة الفصحى ويستعمل اصطلاحاً طبياً ليعبر به عما يريده إلا إذا كان باقلّياً من أهل العي والحصر .

وقد ارتقى الكتاب من ذلك إلى خطأ آخر , وهو استعمال التبسيط فيقولون كتاب مبسط قواعد النحو , أي تسهيلها وتيسيرها فانتقلوا من خطأ إلى خطأ لأن التبسيط هو التوسيع , فهو بمعنى البسط إلا أن التبسيط فيه مبالغة كالتقتيل بمعنى القتل , أي كثرته وفعل المضاعف إذا اشترك مع الثلاثي في معنى واحد دل الرباعي على الكثرة والمبالغة في اللغة العربية , وفي أختيها العبرانية والآرامية .

( تقويم اللسانين اللسان والقلم / للشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله / ص 29 – 30 ) .

[يوسف وارن]

جزاك الله خيرا أخي إبراهيم هذا الكتاب مفيدا جدا

رابط الكتاب

[أبو أويس السليماني]

بارك الله في جهودكما....شكرا جزيلا.

جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم أخي إبراهيم على هذا الموضوع الشيق؛ فاسمحوا لي إخواني بهذه المداخلة المتواضعة:

حقيقة إن انتقال ألفاظ العربية من معناه الأصلي إلى معانٍ أخرى مجاورة هو موجودٌ بكثرة.
فكلمة "بسط"؛ معناها الأصلى نقيض القبض.
ولكن هذا المعنى قد نقل ليستعمل في معان أخرى؛ فمثلا تقول العرب: (لسان العرب)
(امرأة بسطة: جميلة، حسنة الجسم سهلته). وهنا الشاهد!! سهلته!
لأن أحد معاني (بسط): الأرض البسيطة: قال: (وأَرض بَساطٌ وبَسِيطةٌ مُنْبَسطة مستويَة)!!
ومستوية يعني سهلة؛ وفي تاج العروس: لا نَبَلَ فيها؛ والنبل: بفتح النون المشددة والباء: العظام من الحجارة.
قلت:
ومنه قول الناس: الجهل البسيط والمركب. فالمركب يستعملونه بمعنى معقد.
وحقيقة الأمر المركب: أصلها رَكَبَ، والشيء الذي يركب على شيء؛ هو مركَّب.
فلما اتحد الراكب والمركوب، أخذ نوعا من الصعوبة والتعقيد، وهو نقيض معنى السهولة والوعورة.
لأن السهل هو الذي حينما تراه تميز ما عليه دون عناء، وتسير عليه دون عناء. وعكسه يلزم أن تميز كل ما يحتويه من مكونات، وفيه مشقة.
ومن هنا استعمل الناس البسيط بمعنى السهل:
وذلك لأن فيه معنى النشر والاتساع مع وجود سهولة فيه؛ كما مرّ معنا في وصف المرأة والأرض.
فلما نقول: الجهل البسيط: بمعنى بسيط ببساطة الأرض: أي استوائها وسهولتها. هذا هو المعنى.
وكذلك قولنا: بكل بساطة: أي بكل سهولة كسهولة الأرض.
وعليه تنسحب المعاني الأخرى.

والمقصود هنا في فهم معاني العربية؛ لا بد أن نلم بجل ما تستعمله العرب من قواعد؛ كانتقال المعاني من معناها الأصلي إلى معان أخرى، لا تعارضه.

والله تعالى أعلم.
وبارك الله فيكم

[أبو أويس السليماني]

ما شاء الله فوائد قيمة وجيدة بوركتم إخواني الأعزاء .

[إبراهيم رضوان زاهده]

جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب والإضافات الطيبة