هل أعلن هلال شهر الله المحرم 1433 ؟

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

رأيت الهلال يوم السبت ـ ليلة الأحد ـ وكان كبيرا مما يؤكد أنه ابن ليلتين !
لذلك أنا صمت اليوم , وسأصوم غدا , لرؤيتي وليس لرؤية غيري .
والله الموفق .

بارك الله فيكم، لكن هل نستطيع حقاً أن نعتمد على حجم الهلال لنقول أنه إبن يومين؟

من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة ، و أن يرى الهلال لليلة ، فيقال : هو ابن ليليتين
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2292
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

[خالد الشافعي]

في الأردن اعتمدنا على رؤية بعض الإخوة الثقات الذين شاهدوا هلال شهر الله المحرم ، فتاسوعاء كان يوم الأحد ، وعاشوراء يوم الإثنين ، والله تعالى أعلم .
وخطباء المساجد في محافظة الزرقاء الأبية اعتمدوا على هذه الرؤية .

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

في الأردن اعتمدنا على رؤية بعض الإخوة الثقات الذين شاهدوا هلال شهر الله المحرم ، فتاسوعاء كان يوم الأحد ، وعاشوراء يوم الإثنين ، والله تعالى أعلم .
وخطباء المساجد في محافظة الزرقاء الأبية اعتمدوا على هذه الرؤية .

بارك الله فيك أخي الحبيب، إن كان أحد الاخوة قد رأى هلال محرم فيجب علينا الإعتماد على هذا الخبر والأخذ به، لكن الذي جعلني أتردد أن بعض الاخوة الكرام لم يروا الهلال في أول ليلة لكن رأوه في ثاني ليلة و قالوا بأن حجمه كان كبير و بنوا قولهم على ذلك، و لا يخفى عليك الفرق بين الأمرين. فرؤية هلال محرم في أول ليلة أمر مبني على اليقين، بينما الإعتماد على حجم الهلال في الليلة الثانية أمر مبني على الظن.

[خالد الشافعي]

منقول من الدكتور عبدالله المسند

http://www.almisnid.com/almisnid/article-127.html
عاشوراء الاثنين؟ أم الثلاثاء؟



:. مجدداً الهلال يتواجد على الساحة الإعلامية، وهذه المرة خرج الفلكيون منها، وانحصر الخلاف بين الشرعيين أنفسهم، ولكثرة السؤال في هذا الخصوص أقول: أن يوم الجمعة الموافق 29 من ذي الحجة (ليلة السبت) كان الهلال موجوداً في الأفق الغربي بارتفاع يقل عن درجتين، وهو في الحالة تلك لا يُرى وفقاً للمعايير الفلكية العلمية، هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد غم على مناطق في المملكة آنذاك، فلم يستطيعوا ترائي الهلال، وفي الغربية لم ير الهلال عبر المناظير الفلكية، وعليه فإن يوم الثلاثاء الموافق 6 ديسمبر القادم يكون يوم عاشوراء، وهذا ينسجم مع المعايير الفلكية، وقبل ذلك تحقيقاً لقوله عليه الصلاة والسلام: ( ... فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، فَإِنْ غُمَّ عليكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَّةَ ثلاثِينَ)،



:. والبعض يقول: أن يوم السبت ليلة الأحد الماضي شُوهد الهلال من الجميع مرتفعاً! فكيف يكون ليلة واحد؟

والجواب: كون الهلال مرتفعاً، وواضحاً، وغروبه متأخراً، معايير حسية لا يُعتد بها فلكياً، فكيف أمام النص الشريف.



:. وكون تقويم أم القرى جعل شهر ذي الحجة 29 يوماً، فلأنه يعتمد معيار (إذا حدث الاقتران بين الشمس والقمر، وغربت الشمس قبل القمر وفقاً لأفق مكة المكرمة، ولو بدقيقة واحدة؛ فإن غداً يكون الأول من الشهر الجديد)، وهذا معيار اصطلاحي اضطراري تقريبي من أجل صناعة التقويم المدني، والتسهيل على الناس في إدراك مصالحهم الدينية والدنيوية، وأحياناً يخالف معيار تقويم أم القرى الرؤية الميدانية، وفي أحيان أخرى ينسجم معها وهو الأغلب .. هذا والله أعلم، وتقبل الرحمن طاعاتكم.

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

بارك الله فيك أخي الحبيب، إن كان أحد الاخوة قد رأى هلال محرم فيجب علينا الإعتماد على هذا الخبر والأخذ به، لكن الذي جعلني أتردد أن بعض الاخوة الكرام لم يروا الهلال في أول ليلة لكن رأوه في ثاني ليلة و قالوا بأن حجمه كان كبير و بنوا قولهم على ذلك، و لا يخفى عليك الفرق بين الأمرين. فرؤية هلال محرم في أول ليلة أمر مبني على اليقين، بينما الإعتماد على حجم الهلال في الليلة الثانية أمر مبني على الظن.

بارك الله فيك يا شيخ عبدالله
لكن أين الحلوان فقد وصلت إلى 4000 مشاركة ؟

[يوسف الجزائري]

http://www12.0zz0.com/2011/12/02/19/621517858.png

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

بارك الله فيك يا شيخ عبدالله
لكن أين الحلوان فقد وصلت إلى 4000 مشاركة ؟

و فيك بارك الله أخي الحبيب، لكن كما ورد عن أحد السلف و لعله سفيان الثوري أنه قال: إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل. فهل ورد أثر في مشروعية (الحلوان)؟ إن تأتني به لك عندي أكبر (حلوان)! (إبتسامة)

[أبو عبد الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

و فيك بارك الله أخي الحبيب، لكن كما ورد عن أحد السلف و لعله سفيان الثوري أنه قال: إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل. فهل ورد أثر في مشروعية (الحلوان)؟ إن تأتني به لك عندي أكبر (حلوان)! (إبتسامة)

في حديث كعب بن مالك في قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا - وهو في (الصحيحين) - ، لمّا جَاءهُ البشير ، قال - رضي الله عنه - :
" فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني ، فنزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته "

فهل لي نصيب من هذه البشارة (الحلوان) ؟

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمان

في حديث كعب بن مالك في قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا - وهو في (الصحيحين) - ، لمّا جَاءهُ البشير ، قال - رضي الله عنه - :
" فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني ، فنزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته "

فهل لي نصيب من هذه البشارة (الحلوان) ؟

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة ، ومبارك على < الحلوان > مقدما
ولا تتنازل عن حلويات زلاطيمو بعمان

[عبد الله بن مسلم]

بارك الله فيكما، و جزاك الله خيراً على الفائدة أخي أبا عبد الرحمان. لو كنتما عندي لبادرت إلى نزع ثوبي و كسوتكما إياه، لكن بما أن ثوبي لن يصلكما عن طريق الانترنت، فماذا تريدان مكانه، علماً أن ثمنه ليس بالكثير. (إبتسامة)

و لكن أيضاً أقول أن الإستدلال بهذا الأثر فيه نظر، لأن سبب الحلوان هناك كان (ببشارته)، أما هنا، فقد بلغني اخينا خالد بما كنت أعرفه و أني وصلت إلى الأربعة آلاف مشاركة، فلا أدري هل هذه تعتبر بشارة، و هل يصح قياس هذه الحادثة على ما ورد في ذلك الأثر...