لا يهم ان نبرئك الان لأننا مشغولون بإتهام آخرين

[مصطفى بن حسين السلفي]

لا يهم ان نبرئك الان لأننا مشغولون بإتهام آخرين

هذا سؤال الاخ ابى زياد لفضيلة الشيخ حسن عبد الستير بخصوص رؤيته للأخ على رضا ! ! !


http://www.alnomany.com//downloads/a...iqa/12reda.mp3


أبو زياد : شيخنا علمنا أن فضليتكم عندما ذهبتم أخيراً إلى العُمرة ذهبتم إلى الشيخ على رضا ودار بينكم وبينه نقاش حول بعض المسائل الذي قد أثيرت حولكم ، لو ذكرتم لنا هذا الحوار أو النقاش ؟؟


إجابة فضيلة الشيخ أبي عُمر حسن عبد الستير النعماني :


أنا أقول أولاً أنا لم يكن لي علم بالشيخ على قبل هذه الفترة إلا ما ذكر لي بعض الإخوة أن الشيخ على رضا على بعض المنتديات قال يعني كلاماً في حقي هذا الكلام معناه إن لم أرجع عن مقالة كذا وكذا ويقصد بذلك المقالة التي قلت ( بأن النبي عليه الصلاة والسلام أول الدعوة سكت عن الزنا سكت عن الخمر سكت عن الربا وذكرت أثر السيدة عائشة " كان أول ما نزل من القرآن .. " والأثر معروف فإذا بالشيخ يقول : يعني إن لم يرجع عن هذه المقالة يكفر وكذا إلى آخره ، أنا عجبت لهذا عجبت ، فالمهم اتصلت على الشيخ أول وصولي وقلت له : أنا فلان ، وهو لا يعرفني ، قال : خيراً ، قلت : أنا أريد اللقاء بفضيلتكم ، فالمهم اختصاراً حدد لي موعداً في المسجد النبوي والتقيت ، قلت يا شيخ يعني هل يكفر رجل إلا أن يستفصل عن قصده ؟ ، قال نعم لا يكفر أحد إلا أن يستفصل عن قصده ، قلت يا شيخ هل يكفر المتأول ؟ ، قال : لا ، فقال : ماذا تقصد بهذا ؟ ، قلت : أقصد بهذا ما قلته في حقي وأنا فلان كذا وكذا وكذا والعبارة واضحة ، أولاً فيها سبق لسان لكلمة الزنا بدليل أني ذكرت أثر السيدة عائشة رضي الله عنها ، ثانياً لو فرضنا أن ما فيها سبق لسان السيدة عائشة تقول بأن أول ما نزل .. أنا لا أعني بالسكوت هنا السكوت الإقرار بدليل إن كلامي بعد أني ذكرت هنا السكوت لأجل مصلحة الدعوة من تأصيل دعوة التوحيد أولاً ومن بناء دعوة التوحيد بعد ذلك ينبني عليها ما ينبني فالكلام كان واضحاً ولكن الذي نقل لم ينقل الكلام بنصه وكان هذا الكلام مني في أن الدعوة إلى التوحيد هي الأساس ، ولا يعني قولي سكوت النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يُقرُ هذا ونحن عندنا أمثلة كثيرة جداً النبي صلى الله عليه وسلم سكت عن أشياء ونبه على أُخرَى كما في حديث المرأه التي رأي في يديها مسكتين غليظتين ذهب ، لم ينبه على الملحق المحَلق من الذهب وإنما نبه على الأمر الأعظم وهي الزكاة وقال : أتؤدين زكاتها .. فالكلام كان واضحاً جداً ، المهم إن الشيخ قال : طيب أنا هنظر في الأمر وتأتي غداً ، فأتيته في الغد فبين المغرب والعشاء جاءني فقال عندك استعداد تسجل كلمة قلت ما عندي مانع ، تبين فيها تراجعك ، قلت تراجعي عن ماذا يا شيخ أنا أتراجع عن ماذا ؟! هذا ليس تراجعاً إنما أبين فيها معنى ولكن ماذا تفعل إذا بينت ، قال: نحن نبين ، قلت : ولماذا كان هذا من الأول ؟! ، فلم يكن من الأول أن نطلب البيان من الرجل ، لو قال لك رجل حسن يقول كذا كذا اسأله أو اتصل عليه لتتبين قبل ما ندخل في هذه ، قال أنا أريد أن أنصرك واريد أن ... ، قلت يا شيخ بل أنا الذي أريد أن أبرئك مما قلت في حقي وليس الأول ، قال يعني أنت تسجل ؟ ، قلت أسجل إن شاء الله ، قال خلاص خلاص بعد العشاء ، قلت لا حرج ، المهم صلينا العشاء فنظرت فإذا بالشيخ خارج من المسجد النبوي على أعجل ما يكون فخرجت وراءه ثم مشيت إلى جواره فنظر إلى وقال تبغي شئ ؟ ، قلت يا شيخ إنت مش قلت لي تسجل فأنا جاهز للتسجيل ، قال ليس الآن ليس الآن ، قلت يعني يا شيخ يتهم رجل في ثانية ويحتاج أعواماً لكي يبرئ نفسه ، قال أنت تأتي غداً ، قلت يا شيخ أنا مسافر غداً ، قال ما حصل شئ ، "ما حصل شئ!! " كأن ساحة الناس مباحة وكأنه لا حرمة لمسلم ما حصل شئ !! رجل يرمي بكفر ما حصل شئ!! ( ويرمي فين ياريته يرمي في شارع ولا يرمي في حارة ولا في حجرة لا ده يرمي في الفضاء الذي يطلع عليه كل العالم ) المهم أنه في اليوم التالي قدر الله أن السفر تأخر إلى الليل إلى منتصف الليل ، فكنت أظن أن السفر الساعة الثانية عشر ظهراً فإذا بي الثانية عشر مساء ولم يتأخر إنما الخطأ كان عندي ، المهم ذهبت في الحرم النبوي وكتبت له جواباً على كل ما ناقشني فيه الشيخ وعلاقتي بالسلفية من مسألة الانتساب إلى السلفية من مسألة الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام ، ومن كل المسائل في قرابة عشرين ورقة وفي آخرها عتاب لأني لم أري من الشيخ استقبال الأنصار الذي كان يجب هل كان الشيخ ا بن باز يستقبل الناس هكذا أليس قدوتنا ومن قبله النبي عليه الصلاة والسلام ، هل الشيخ ربيع يستقبل الناس هكذا ده الشيخ ربيع لما اتصلت عليه لألقاه كنا في رمضان ، قلت له يا شيخ نحن نريد اللقاء ، قال : تفطر ويكون اللقاء ، - أنا طبعاً لا أطلب طعاماً إنما أقول إن الدعوة السلفية سلوك ومن سلوك الدعوة السلفية الضيافة " من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليكرم ضيفه .... " أقول الدعوة السلفية سلوك من نصرة المسلم الدعوة السلفية سلوك لأني رجل غريب في بلدك فينبغي أن تستقبلني إستقبال الغريب ، الأنصار كيف استقبلوا الصحابة ، فكتبت له عتاباً ،، يا شيخ هذا استقبال الأنصار " والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ... " ، قلت له ولكن لابأس ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، هذا آخر ما كتبته. وكنت أظن بعد هذا الجواب وبعد هذا الرد أن أجد عند الشيخ جواباً لكن الشيخ لم يرفع بذلك رأسي على الإطلاق وإنما جاء يومها يطلب مني لابد أن تتكلم في الحويني ثم قال كلاماً كثيراً منها يعني قال هذا كالذي ارتد على عقبيه وهذا ضال مش عارف وكذا ،، ولما أردت أن أتكلم منعني من الكلام قلت يا شيخ - حتى هذه مسألة خطيرة -، الشيخ كل ما أجي أتكلم أو أرد يمنعني من الكلام والرد فلما يغلق الشيخ على نفسه هكذا ويمنع نفسه من السماع ونصف العلم سماع بل ثلاثة أرباع العلم سماع وربعه كلام بل تسعة أعشار العلم سماع وعشره كلام ، فالشيخ لم يعطيني حتي الفرصة لأن أتكلم لأن أرد لأن أبرئ لأن كذا ولذا اضطررت إلى كتابة الجواب ، لكن الشيخ ما فعل شئ بهذا الرد وبهذا والجواب ، فأين قوله عليه الصلاة والسلام " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ... " ،، والله تعالى ولي التوفيق .

[ابو الفداء السلفى المصرى]

انا لله و انا اليه راجعون
لكى تكون سلفيا اكثر لابد ان تطعن فى العلماء اكثر
و من لم يكن معنا فهو ضدنا
اما ان تتكلم فى فلان او انك ضال مضل و لن تدخل السلفية حتى يلج الجمل فى سم الخياط
و السلفية باب بيدهم مفتاحه يدخلون من يريدون و يخرجون من يريدون

[ازروال المغربي]

هكذا ده الشيخ ربيع لما اتصلت عليه لألقاه كنا في رمضان ، قلت له يا شيخ نحن نريد اللقاء ، قال : تفطر ويكون اللقاء ....
المرجو من الاخ الكريم ان يوضح لنا هل يقصد هنا الشيخ ربيع ام الشيخ علي رضا

[ابو يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازروال المغربي

هكذا ده الشيخ ربيع لما اتصلت عليه لألقاه كنا في رمضان ، قلت له يا شيخ نحن نريد اللقاء ، قال : تفطر ويكون اللقاء ....
المرجو من الاخ الكريم ان يوضح لنا هل يقصد هنا الشيخ ربيع ام الشيخ علي رضا

هنا يقصد كرم وحسن استقبال الشيخ الربيع يعني افطار عند الشيخ الربيع تم بعده اللقاء

[أبو مصعب السلفي المغربي]

سبحان الله ، أهكدا أخلاق العلماء والدعاة إلى الله نسأل الله العفو والعافية ،والله لاأراهم إلا أقتفو أثار الحزبين يوالون ويعادون من أجل فلان وعلان

[ابوخولة الجزائري]

الله المستعان
تكلم فيالحويبني او..............
صار العلم عند بعض الناس***لباسا فشابهني في اللباس
كفريق ذا لون احمرا **لا يقبل فيهم الازرق من الناس
رحم الله العلم بعد شييوخنا الالباني وابن باز ورحم الله اخلاق الدعاة