 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
65820 |  |
74378 |
|
|
|
#1
11-19-2009, 01:41 AM
|
|||
|
|||
التكبير المطلق والمقيد
بسم الله الرحمن الرحيم * [رأي الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-] سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: ما هو (التَّكبير المطلَق)؟ وما هو (التَّكبير المقيَّد)؟ ومتى وقته؟ فأجاب: التكبير في ليلة عيد الفطر (تكبير مطلق). والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق (تكبير مطلق ومقيد)؛ فـ(المطلق): من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد. و(التكبير المقيَّد): من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق. المصدر في الفتوى السابقة لم يفصل الشيخ -رحمه الله- بأن التقييد المذكور يكون أدبار الصلوات، وذكره بتفصيل في "الشرح الممتع" (5/157-167)، وذكر بأنه سُنة، وأنه خاص بالرجال -دون النساء-، وبعد الصلوات المفروضة في جماعة -دون النوافل وصلاة المنفرد-. لكني -بعد بحث عن أدلة هذا التقييد- عثرت على فتوى للشيخ الألباني -رحمه الله- وقد سُئل السؤال التالي: * [رأي الشيخ الألباني -رحمه الله-] السائل: ما حكم التكبير المقيد بعد الصلوات؟ وهل يقدمه الإنسان على الأذكار المشروعة، أم يبدأ بالأذكار أولاً؟ الشيخ: ليس -فيما نعلم- للتكبير المُعتاد دُبر الصَّلوات في أيامِ العيد؛ ليس له وقتٌ مَحدود في السُّنة؛ وإنما التَّكبير هو من شِعار هذه الأيام؛ بل أعتقد أن تقييدَها بدُبر الصلوات أمرٌ حادِث لم يكنْ في عهدِ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-. فلذلك يكون الجواب البدهي: أن تقديم الأذكار المعروفة دبر الصلوات هو السُّنة، أما التكبير؛ فيجوز له في كل وقت. [سلسلة الهدى والنور: الشريط: (392)، الدقيقة: ( 00:46:27 )]. وهذه فتوى أخرى للشيخ الألباني -رحمه الله-: السائل: هل يقيد التكبير في أيام التشريق فيما بعد الصلوات؟ الشيخ: لا، لا يقيد؛ بل تقييدُه مِن البدع؛ إنما التكبير بكل وقتٍ من أيام التشريق. السائل: وأيام العشر؟ الشيخ: وأيام العشر كذلك. [سلسلة الهدى والنور: الشريط: (410)، الدقيقة: ( 00:36:12 )]. 
|
|
#2
11-21-2009, 10:55 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أختي أم زيد
وسئلت اللجنة الدائمة من الفتوى رقم (6043) س1: أمر الله تعالى بذكره مطلقًا أيام التشريق، ما دليله، وما صفته، وعدد مراته؟ ج1: أمر الله تعالى بذكره مطلقًا أيام التشريق، فقال: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } (1) ولم يثبت في القرآن ولا في السنة النبوية عقب الصلوات الخمس أيام التشريق تحديد عدد ولا بيان للكيفية، وأصح ما ورد في صفة التكبير في ذلك ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، أنه قال: (الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا) (2) وقيل: يكبر ثنتين، بعدهما: لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. جاء ذلك عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس // عبد الله بن قعود // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز // السؤال الثاني من الفتوى رقم (8340) س2: ثبت لدينا أن التكبير في أيام التشريق سنة، فهل يصح أن يكبر الإمام ثم يكبر خلفه المصلون؟ أم يكبر كل مصلٍ وحده بصوت منخفض أو مرتفع؟ج2: يكبر كلٌ وحده جهرًا، فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التكبير الجماعي، وقد قال: « من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد » . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس // عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز // الفتوى رقم (9887) س: نود من سماحتكم الإفادة عن حكم التكبير في أيام التشريق وأيام عيد رمضان المبارك جماعيًا، وذلك بأن يقول الإمام بعد كل صلاة: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. ثم يردد الجماعة بصوت واحد ومرتفع بلحن يكررونها ثلاث مرات بعد كل صلاة، ولمدة ثلاثة أيام، علمًا بأن ذلك سائد في بعض قرى المنطقة الجنوبية. ج: التكبير مشروع في ليلتي العيدين، وفي عشر ذي الحجة مطلقًا، وعقب الصلوات من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق؛ لقوله تعالى: { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ }(3) وقوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } (4) ، ونقل عن الإمام أحمد رحمه الله أنه سئل: أي حديث تذهب إلى أن التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق؟ قال: بالإجماع. لكن التكبير الجماعي بصوت واحد ليس بمشروع بل ذلك بدعة؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ، ولم يفعله السلف الصالح، لا من الصحابة، ولا من التابعين ولا تابعيهم، وهم القدوة، والواجب الاتباع، وعدم الابتداع في الدين. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز // الفتوى رقم (10777) وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما هي صفة التكبير أيام التشريق وهل هي مقيدة بعد الصلاة أو مطلقة؟ (5) ج : التكبير في أيام التشريق مطلقا ومقيدا في أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات جميعا ، إن شاء شفع وإن شاء ثلث : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، ويكثر من لا إله إلا الله ، فيقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. من رواية أحمد رحمة الله عليه. وحديث ابن عمر : « ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب للعمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » (6) وكان عمر رضي الله عنه يكبر في خيمته في أيام منى حتى ترتج منى تكبيرا ، كما كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان أيام فيكبران فيكبر الناس بتكبيرهما في الأسواق ، يعلمون الناس. س: هل يشرع التكبير المطلق في أيام التشريق أم يقتصر على المقيد فقط؟ (7) ج : التكبير مشروع مطلقا ، المقيد والمطلق جميعا في هذه الأيام ، وكان الصحابة يكبرون مطلقا ومقيدا ، وهو ظاهر قوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } (8) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر » (9) __________ (1) سورة البقرة، الآية 203. (2) انظر مصنف عبد الرزاق 11 / 295-296 برقم (20581)، حيث ورد عنده بلفظ قريب منه. 31) سورة البقرة، الآية 185. (4) سورة البقرة، الآية 203. (5) من أسئلة حج عام 1415هـ ، شريط رقم 49\6. (6) مسند أحمد بن حنبل (2/75). (7) من أسئلة حج عام 1418هـ. (8) سورة البقرة الآية 203 (9) أخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق برقم 1141
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
|
|
#4
11-28-2009, 04:17 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكن الله خيرًا أخواتي الفاضلات " أم زيد " و " أم سلمة السلفية "، وبارك الله في جهودكن،
وزادكن الله - تعالى- فضلًا وعلمًا. وتقبل الله منا ومنكن الطاعات .
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#6
11-08-2010, 01:51 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا اختي الفاضلة "ام زيد" وبارك فيك.!
وجزا الله اختي ام سلمة خيرا وبارك فيها ..~
__________________
تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها
مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ
|
 |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
