من سن العشرين إلى الستين < مراحل التغير العقلي والفكري >

[خالد الشافعي]

من سن العشرين إلى الستين < مراحل التغير العقلي والفكري >
1 / في سن العشرين يفكر الإنسان في إصلاح العالم .
2 / وفي سن الثلاثين يفكر الإنسان في إصلاح بلده .
3 / وفي سن الأربعين يفكر الإنسان في إصلاح مدينته .
4 / وفي سن الخمسين يفكر الإنسان في إصلاح بيته .
5 / وفي سن الستين يفكر الإنسان في إصلاح نفسه .
والعدد للتقريب وليس للتحديد .

[خالد الشافعي]

وفي عهد السلف الصالح رحمهم الله تعالى كانوا بلغوا الأربعين سنة
يفكرون في إصلاح أنفسهم ،

قال الإمام النووي رحمه الله في رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين في باب الحث عَلَى الازدياد من الخير في أواخر العمر : وَنَقَلُوا أنَّ أَهْلَ المدينَةِ كانوا إِذَا بَلَغَ أَحَدُهُمْ أربْعينَ سَنَةً تَفَرَّغَ للعِبادَةِ .

[خالد الشافعي]

قال علامة القصيم بلا منازع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين :
فالذي ينبغي للإنسان كلما طال به العمر أن يكثر من الأعمال الصالحة، كما أنه ينبغي للشاب أيضاً أن يكثر من الأعمال الصالحة، لأن الإنسان لا يدري متى يموت، قد يموت في شبابه، وقد يؤخر موته، لكن لا شك أن من تقدم به السن فهو أقرب إلى الموت من الشاب، لأنه أنهى العمر .

[خالد الشافعي]

في مركز الفتوى في إسلام ويب
التقاعد المبكر للتفرغ للعبادة والعلم



ما هو حكم التقاعد المبكر من العمل؟ أو عمل مشروع لا يحتاج الى عمل متواصل كالعقار مثلاً ؟ وذلك للتفرغ لعبادة الله سبحانه وتعالى من تلاوة للقرآن وطلب للعلم والنوافل والصيام وغير ذلك من الأعمال الصالحة؟
الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
فنقول ابتداء: إن مفهوم العبادة في الإسلام أشمل وأوسع من أن يقصر على بعض العبادات، فالسعي في طلب الرزق عبادة إن نوى به صاحبه الاستعانة على طاعة الله، والتعفف والاستغناء عما في أيدي الناس، والنفقة على من تحت يده كالزوجة والأولاد. وقد سئل أحد السلف عن التاجر الصدوق، أهو أحب إليك أم المتفرغ للعبادة؟ قال: التاجر الصدوق أحب إلي، لأنه في جهاد يأتيه الشيطان من طريق المكيال والميزان، ومن قبل الأخذ والعطاء فيجاهده. ولكن من كان في كفاف من الرزق ولا يتعرض للحاجة والمسألة إن هو تقاعد فالتفرغ للعبادة حينئذ قد يكون راجحا لا سيما عند تقدم السن، وقد نقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنةً تفرغ للعبادة. قاله النووي في رياض الصالحين. وانظر الفتوى رقم: 41315 عن اختلاف الفقهاء في أيهما أفضل هل التفرغ للعبادة أم الاشتغال بالكسب؟ ومع ذلك فلا نرى مانعا من التقاعد المبكر - وفق الشروط المعمول بها في البلد - والتفرغ للعبادة أو العمل في مشروع لا يستغرق وقتا طويلا، ويمكن معه التفرغ لقراءة القرآن وطلب العلم ونحوه مما ذكره السائل. وانظر الفتوى رقم: 57414 والفتوى رقم: 63005 .والله تعالى أعلم.

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

وفي عهد السلف الصالح رحمهم الله تعالى كانوا بلغوا الأربعين سنة
يفكرون في إصلاح أنفسهم ،

قال الإمام النووي رحمه الله في رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين في باب الحث عَلَى الازدياد من الخير في أواخر العمر : وَنَقَلُوا أنَّ أَهْلَ المدينَةِ كانوا إِذَا بَلَغَ أَحَدُهُمْ أربْعينَ سَنَةً تَفَرَّغَ للعِبادَةِ .

قال الإمام مالك رحمه الله: أدركت أهل العلم عندنا وهم يطلبون الدنيا والعلم، ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة ، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس واشتغلوا بالعبادة حتى يأتيهم الموت.
المرجع / تفسير القرطبي .

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

وفي عهد السلف الصالح رحمهم الله تعالى كانوا بلغوا الأربعين سنة
يفكرون في إصلاح أنفسهم ،

قال الإمام النووي رحمه الله في رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين في باب الحث عَلَى الازدياد من الخير في أواخر العمر : وَنَقَلُوا أنَّ أَهْلَ المدينَةِ كانوا إِذَا بَلَغَ أَحَدُهُمْ أربْعينَ سَنَةً تَفَرَّغَ للعِبادَةِ .

قال الإمام هناد بن السرى رحمه الله في كتابه الزهد : حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كان الرجل من أهل المدينة إذا بلغ أربعين سنة تفرغ للعبادة .
وقال الإمام ابن الشجري رحمه الله في أماليه : " وبه " قال أخبرنا علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه، قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن العباس النقاش الأشعري، قال أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قال حدثنا بن أبي شيبة، قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف، قال: كان الرجل من أهل المدينة إذا أتت عليه أربعون سنة تفرغ للعبادة.

[خالد الشافعي]

قال الإمام ابن علان الشافعي رحمه الله في دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين :
(ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة) تخلى عن العلائق والعوائق، و (تفرّغ للعبادة) وإلى هذا المعنى رمز بعضهم بقوله:
إذا العشرون من شعبان ولت
فواصل شرب ليلك بالنهار
ولا تشرب بأقداح صغار
فقد ضاق الزمان عن الصغار

[سالم الليبي]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

[عبد الله بن مسلم]

فنقول ابتداء: إن مفهوم العبادة في الإسلام أشمل وأوسع من أن يقصر على بعض العبادات، فالسعي في طلب الرزق عبادة إن نوى به صاحبه الاستعانة على طاعة الله، والتعفف والاستغناء عما في أيدي الناس، والنفقة على من تحت يده كالزوجة والأولاد.

بارك الله فيكم. هل هذه العبارة صواب؟ أي أن طلب الرزق يصبح (عبادة) إن كانت النية حسنة.. أم أن الأصوب أن يقال أن طلب الرزق يؤجر عليه من كانت نيته حسنة؟

و هل مفهوم العبادة حقاً واسع و يشمل كل عمل مباح يفعل بنية حسنة؟

و إن كان طلب الرزق عبادة، فهل تجري عليه أحكام العبادات و لا يجوز الإبتداع فيها؟

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

من سن العشرين إلى الستين < مراحل التغير العقلي والفكري >
1 / في سن العشرين يفكر الإنسان في إصلاح العالم .
2 / وفي سن الثلاثين يفكر الإنسان في إصلاح بلده .
3 / وفي سن الأربعين يفكر الإنسان في إصلاح مدينته .
4 / وفي سن الخمسين يفكر الإنسان في إصلاح بيته .
5 / وفي سن الستين يفكر الإنسان في إصلاح نفسه .
والعدد للتقريب وليس للتحديد .

وسبحان الله عندما كنا في العشرين كنا نفكر في إصلاح الكرة الأرضية ، وعندما انتقلنا إلى سن الثلاثين انتقل اصلاحنا من العالم إلى الوطن فقط ، وحاليا الإصلاح مقتصر على مدينتنا فقط ، والعبرة بالغالب ، وفي المستقبل سينتقل تفكيرنا إلى البيت والنفس .
والكثير من كبار السن لا يهتم إلا بنفسه وعبادته ، فتراه من البيت إلى المسجد غالبا .