[أم عبدالله نجلاء الصالح]

من السنن المهجورة في القبر اللحد وهو الأفضل

وقد عَلِمْتُ أن الذي عليه الكثيرون - إلاّ ما شاء الله - في القبر هو الشق. لكن الأفضل هو اللحد وهو من خاصية هذه الأمة.

قال النووي في " المجموع " (5/287): [ أجمع العلماء أنّ الدفن في اللحد والشقّ جائزان، لكن إن كانت الأرض صلبة لا ينهارُ ترابها، فاللحدُ أفضل لما سبقَ من الأدلة وإن كانت رخوَةً تنهارُ فالشقّ أفضل]

قال شيخنا الألباني رحمه الله – تعالى- في كتابه القيّم " أحكام الجنائز" : [ويجوز في القبر اللحد (1) والشق لجريان العمل عليهما في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنّ الأوَّل أفضل، وفي ذلك أحاديث :

1. عن أنس بن مالك – رضي الله عنهما - قال : ( لما تُوُفّيَ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بالمدينة رجل يَلْحَدُ وآخر يُضَرِّحُ، فقالوا : نَسْتَخيرُ رَبَّنا وَنَبْعَثُ إليْهِما، فأيُّهُما سَبَق تَرَكْناه، فأرْسِلَ إليْهِما فسَبَقَ صاحِبُ اللَّحْدِ، فَلَحَدوا للنبي - صلى الله عليه وسلم) أخرجه ابن ماجه (1/472) والطحاوي (4/45) وأحمد (3/99).

قلت – والقول لشيخنا الألباني رحمه الله تعالى - : وسنده حسن كما قال الحافظ في التلخيص ، وله شاهدان :

الأول : عن ابن عباس – رضي الله عنهما - أخرجه ابن ماجه (1/298) وأحمد (39و3358) وابن سعد (2/2/72).

والآخر عن عائشة – رضي الله عنها – دخل قبر النبي - صلى الله عليه وسلم – العباس وعليّ والفضل، وسوّى لحدهُ رجلٌ من الأنصار، وهو الذي سوّى لُحودَ قبورِ الشهداْ يوم بدر) أخرجه الطحاوي في (مُشكل الاثار4/47) وابن الجارود (268) وابن حِبّان (2161) وإسناده صحيح.

الثاني : عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن أبيه أنه قال : ( ألحدوا لي لحداً، وانصبوا عليّ اللبن نَصْباً كما صُنِعَ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أخرجه مسلم (2/61) والنسائي (1/283) وابن ماجه (1/471).

الثالث : عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (اللحد لنا والشق لغيرنا) (ارتقى بمجموع طرقه إلى الحسن بل الصحيح) .
___________

اللحد : بفتح اللاّم وبالضم، وسكون الحاء: وهو الشق في عرض القبر من جهة القبلة، والشقّ هو الضريح، وهو أن يُحَفَرَ إلى أسفـَلَ كالنّهر. انظر : [أحكام الجنائز ص 182].