[أبو محمد رشيد الجزائري]

بارك الله فيك أخي الفاضل على هذا المقال النافع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس;31123[color="red"

فالذي يريد أن يتكلم في أي مسألة لا بد له من معرفة ظروفها ؛ فمن يقول : أن فلانا كان في تلك الفترة من الإخوان المسلمين ؛ فهو لا يفهم ما معنى الإخوان المسلمين , ولا طبيعة المرحلة , حاله كحال من ينتقد بعض الدعاة السلفيين الذين هم في مرحلة غربة , وينتقدهم بأشياء كانت هي الشائعة وهي الذائعة , بينما الذي ينبغي هو تقدير الظرف والزمن الذي لا يحسن تقديره إلا الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس;31123[color="red"

.

كلمة عادلة منصفة من شيخنا مشهور - حفظه الله - لابد أن تكون لنا قاعدة حتى لا نقع في ظلم الناس بل الطعن في العلماء ، لأن معرفة الزمان والمكان له أهمية كبيرة في تحديد الحكم .
قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
" النووي و ابن حجر العسقلاني ـ رحمهم الله ـ و أمثالهم، فوالله من الظلم أن يقال عنهم:إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة، لكنهما ما قصدوا مخالفة الكتاب و السنة " أهـ
وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي - حفظه الله - :
" فهؤلاء العلماء لم يوفقوا لمشايخ من أهل السنة والجماعة ينشئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة، فاجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق. فلا يؤخذ عن هؤلاء الشراح العقيدة [، لكن يستفاد من شرحهم للحديث] كـابن حجر وابن بطال وابن التين وغيرهم." أهـ
وقال الشيخ محمد علي فركوس - حفظه الله - :
" يفرَّق بين أماكن الناس وزمانهم من جهة انتشار العلم أو عدم انتشاره، أي: بين مجتمعٍ ينتشر فيه العلم والتعليم، وتعرَف أماكنه بنشاط أهل البصيرة بالدعوة إلى الله تعالى والنهوض بالعلم والتوحيد، بحيث لا تخفى مظانُّه ومدارسه وأهله، وبين زمن فتور العلم وضعف القائمين به، حتى لا يبقى من يبلِّغ، فينتشر الجهل ويَضْمَحِلُّ العلم، وتأكيدًا لهذا المعنى يقول ابن تيمية -رحمه الله-: «إنَّ الأمكنة التي تفتر فيها النُّبوَّة لا يكون حكمُ من خَفِيت عليه آثار النبوة حتى أنكر ما جاءت به خطأ، كما يكون حكمه في الأمكنة والأزمنة التي ظهرت فيها آثار النبوة»(«بغية المرتاد» (السبعينية) لابن تيمية (311)) "[/color]