[أم سعد]

(..ممَّا شاعَ بين كثيرٍ من النّاس ذلك اْلقول الذّي جعلوهُ حكمةً تلهجُ به ألسنتهُم ،ويعلقُ في مجالسهم وهو :(اتَّق شَرَّ مَنْ أَحْسَنْتَ إِليهِ)،فهذه اْلجملة خطأٌ واضحٌ وذلك من وجوهٍ منها:

الَأول:أنَّ فيها إساءةٌ للظَّن باْلمسلم واتهامٌ له في حالِ الِإحسان إليه

الثاني :أنَّ فيها دعوةٌ لتركِ الِإحسان أوالتَّزهيد فيه،وعلى هذا فلَا ينبغي ذكر هذه الجملة
والَأولى باْلمسلم إحسان الظَّن بأخيهِ اْلمسلم في الَأصل،فكيف إذا أحسن إليه،فإنَّ جانب إحسان الظَّن يَقْوى ويَتَضَاعف.

وقد قامَ بعضهم باستقراء كثيرٍ من اْلمقابلَات الصَّحفية مع الَأفراد،والتي يرِدُ فيها سؤال هذا نصّه:(ما هي حكمتُك اْلمُفضّلة)

قال اْلمستقرئ:وقد رأيتُ نسبةً كبرى من الِإجابات تردّد هذا المثل التَّعيس الذّي يريدون أنْ يجعلوا منه حكمةً،ألَا وهو(اتّق شرَّ من أحسنتَ إليه)،هذه المقولة من أسوأ الَأمثلة الشَّائعة على ألسنة الناس_والتي سرَّ بها [ال] بعض للآخرين قياسًا على حالةٍ فرديةٍ هنا وحالة فردية هناك_الِإحسان كان ومازال وسيبقى_اهـ (1)
____________
(1)مخالفات متنوعة،عبد العزيزالسدحان،ص39بتصرف يسير