[أبو محمد رشيد الجزائري]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
"لكن ذلك مشروط بما اذا لم يطأ تلك الليلة وإلا لم يشرع له دفنها وكان غيره هو الأولى بدفنها ولو أجنبيا بالشرط المذكور لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال:"شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس على القبر فرأيت عينيه تمعان ثم قال :هل منكم من رجل لم يقارف الليلة(أهله)؟فقال ابو طلحة (نعم)أنا يارسول الله قال فنزل قال فأنزل في قبرها(فقبرها)
وفي رواية عنه "....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لايدخل القبر رجل قارف الليلة اهله فلم يدخل عثمان بن عفان رضي الله عنه القبر " .
ثم بين من أخرجه,وقال في الفهرس :حديث صحيح لم يرد له ذكر ولا لحكمه في كتب الفقه لا نفيا ولا اثباتا!!
وقال:"والحديث ظاهر الدلالة على ما ترجمنا له وبه قال ابن حزم رحمه الله, ومن الغرائب أن عامة كتب الفقه التي كنت وقفت عليها أو راجعتها بهذه المناسبة لم تتعرض لهذه المسألة لا نفيا ولا اثباتا وهذا دليل من أدلة كثيرة على أنه لا غنى للفقيه عن كتب السنة خلافا لما يظنه بعض المتعصبة للمذاهب أن كتب الفقه تغني عن كتب الحديث بل وعن كتاب الله تبارك وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا" [احكام الجنائز ص188-190]
الشيخ - رحمه الله - صحح الحديث مع أنه من رواية فليح بن سليمان وقد ضعف الشيخ - رحمه الله - أحاديثه في البخاري ، أم صححه لرواية حماد بن سلمة مع ما فيها من نكارة ووهم ؟ أم بجمع الطريقين ؟ أرجو من الإخوة أن يبينوا لنا مذهب الشيخ في هذا الحديث ؟