[أم سعد]

ولذلك قال ابن تيميّة- رحمه الله- :ويقال
((ستّونَ سَنَةٍ مَعَ إِمَامٍ جَائِرٍ خَيْرٌ مِنْ لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا إِمَامٍ ))["منهاج السنة"(1/548) ]
والتّجربة تبيّن ذلك [...] ،ولذلك الرّسول شدَّدَ هذا
التَّشديد على لزومِ اْلجماعةِ مع شدَّة اْلفتنة ،مع كثرةِ الأثَرَة ،مع ظهور الظُّلم واْلجور الَّذي أخبرَ به -عليه الصَّلاة والسَّلام- ،
ولكن أصَّلَ تأصيلًا عظيمًا ،إذا لزمهُ اْلمسلمون سعِدوا ؛لأنَّ عِدَم هذا الأمر إنَّما تفرّقٌ وشتاتٌ وتسلُّط الأعداء،ولذلك قال ربّنا :
{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا }
وذكر ابنُ الأثيرِ عن حالِ زمانهِ ؛حين تفرّق النّاس وعصوْا ،قال:ومن سلِم من اْلمسلمين من هاتين الطّائفتين ،يعني :التّتر والْفرنج ،يعني: اْلمسلمون كانوا يقصدُون من جانبين: مِن التّتر من الْمشرق ،ثمّ من اْلفرنج (النّصارى) اْلحروب الصّليبيّة، قال:
((فَمَنْ سَلِمَ مِنْ اْلمسْلِمين مِنْ هَاتَيْنِ الطَّائِفَتَيْنِ[التّتر واْلفرنج ] فَالسَّيْفُ بَيْنَهُمْ مَسْلُولٌ ،وَاْلفِتْنَةُ قَائِمَةٌ..))"الكامل" لأبن الأثير ،
ولذلك قال سهلٌ بن عبدِ اللهِ :
((لَايَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا السُّلْطَانَ وَاْلعُلَمَاءَ ،فَإِنْ عَظَّمُوا هَذِينِ أَصْلَحَ اللهُ دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ ،وَإِنْ اسْتَخَفُّوا بِهَذَيْنِ أَفْسَدُوا دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ )) [تفسير القرطبي(5/260] ،
وقالَ أبُو إسحاق السَّبيعي-رحمهُ الله-:
((مَا سَبَّ قَوْمٌ أَمِيرَهُمْ إِلَّا حُرِمُوا خَيْرَهُ ))["التمهيد" لابن عبدالبر]
وتَأَمَّلُوا حالَ النَّاس !،ولا تقُلْ :ظهرَ اْلكُفر واْلفساد!! ،اْلكفرُ لا يقرِّرهُ إلّا اْلعلماء،
ولذلك إذَا اختَلَفْتُ أنا وأنت في كفرِ شخصٍ ،فهذا لا
يُعدُّ كفرًا ؛لأنّ الرّسول-عليه الصَّلاة والسّلام- قال:
«...إلّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ سُلْطَان أو برهان» ،
يعني :كُفر مثل الشَّمس ،لا يختلف فيه أحدٌ من الأمّة ،والدّليل عليه قائمٌ ،وفي هذهِ اْلحالةِ اْلعلماء لَا يُجوّزُون اْلخروج ،
يتبع إن شاء الله