[ابوخزيمة الفضلي]

#فقهيات_الأضحية
والعيد (20)
🔻🔻📚🔻🔻
191- من الخطأ سكوت الجالس في مصلى العيد وعدم التكبير فهو بفعله ترك الفاضل، وعليه أن يكبر استحبابا ويجهر بتكبيره ولا يضيره إن وافق تكبيرُه تكبير الآخرين دون قصد.
➖➖➖➖➖
192- نقل ابن رشد وابن قدامة الإجماع على استحباب الأكل قبل صلاة عيد الفطر وفي الاضحى بعدها والحكمة من ذلك سد الذرائع المفضية لاعتقاد صوم العيدين وإعلانٌ للإفطار فيهما.
➖➖➖➖➖
193- صلاة العيد ركعتان ونقل الإجماعَ على ذلك جمعٌ من العلماء كالماوردي وابن حزم والنووي وابن قدامة وغيرهم.
➖➖➖➖➖
194- يكبِّر الإمامُ في الركعة الأولى سبعَ تكبيرات َعدا تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمس تكبيرات عدا تكبيرة القيام وهو اختيار البخاري وابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين
➖➖➖➖➖
195- لم يصح عن النبي ذكرٌ معيَّن بين كل تكبيرتين ولكن روي عن ابن مسعود أنه قال (بين كل تكبيرتين حمدٌ لله وثناءٌ عليه) سنده حسن.
➖➖➖➖➖
196- لم يصح عن النبي أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في صلاة العيدين ولا يقاس على الصلاة المعتادة لأنهن زوائد، وخير الهدي هدي محمد وباب الجواز واسع ولا ينكر على فاعله.
➖➖➖➖➖
197- من نسي تكبيرات العيد الزوائد وشرع في الفاتحة فلا يعود لها ولا يسجد للسهو من أجلها سواء تركها سهوا أو عمدا وهذا اختيار الإمامين (ابن باز وابن عثيمين).
➖➖➖➖➖
198- المسبوق الذي فاته بعض تكبيرات العيد يكبر ما أدرك منها ولا يقضي ما فاتته منها لسقوطها عنه وهو مذهب الشافعية والحنابلة وأفتت به اللجنة الدائمة وأختاره شيخنا ابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
199- كان النبي يقرأ بعد التكبيرات في الأولى بفاتحة الكتابة و(ق) وفي الثانية بفاتحة الكتاب و (القمر) وأحيانا في الاولى (بالأعلى) وفي الثانية (بالغاشية).
➖➖➖➖➖
200- تكون قراءة صلاة العيدين جهرا باتفاق جماهير أهل العلم .
➖➖➖➖➖
201- خطبة العيد سنة، والسنةُ أن تكون بعد الصلاة وأن تكون خطبةً واحدة لا خطبتين ويخطب الإمام واقفا على الأرض لا على المنبر وهذا فعل النبي وصحابتِه.
➖➖➖➖➖
202- خطبة العيد لا تفتتح بالتكبير بل بالحمد والثناء ولا يصح حديث في افتتاحها بذلك وهو اختيار ابن تيمية وابن القيم وابن باز.
➖➖➖➖➖
203- خطبة العيد سنة ولا يجب حضورُها ، ويستحب للإمام أن يُخيّر الناس بين البقاء والأنصراف تأسيا بفعل النبي كما جاء في حديث عبد الله بن السائب عند ابن ماجة.
➖➖➖➖➖
204- إذا زاد الإمام تكبيرة أو أنقصها سهواً أو عمداً فلا شيء عليه ولا ينبغي التسبيح لسهوه.
➖➖➖➖➖
205- الحكمة من الصلاة في المصلى( إظهارٌ لوحدة المسلمين وتجسيد لتكاتفهم ومن المؤسف أن نجد تعدد المصليات وإقامة كل إمام مصلى عيد يخصه حتى صارت المصليات منابر للحزبية العفنة مما فرقت شمل المسلمين وعكرت جمال وحدتهم.
➖➖➖➖➖
206- خطبة العيد تكون حاوية جامعة للخير وحث الناس على أبواب البر وتحذيرهم من المخالفات والبدع التي تقع في العيد، لا أن تتحول لقناة إعلامية سياسية، وهذا لا يعني أن ننسى جراحات المسلمين والدعاء لهم.
➖➖➖➖➖
207- التهنئة بيوم العيد مستحب لأنه يدخل في مكارم الأخلاق وتدعو إلى شيوع روح المحبة وقد رُويت التهنئة عن طائفة من الصحابة.
➖➖➖➖➖
208- من صيغ التهنئة (تقبل الله منا ومنكم) والأمر فيها واسع وانظر مجموع الفتاوى (24/253) وزمنها بعد صلاة العيد لا من ليلتها.
➖➖➖➖➖
209- الخطبة في الجمعة قبل الصلاة وأما الثلاث المسنونات (العيدان والاستسقاء) فبعد الصلاة.
➖➖➖➖➖
210- أحدث مروان تبدئة الخطبة في العيدين وأحدث هشام الأذان والإقامة لهما.
➖➖➖➖➖
211- من البدع إحياء ليلة العيد بالعبادة ولم يثبت عن النبي في هذا الشأن شيءٌ، وحديث (من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) موضوع.
➖➖➖➖➖
212- من الأخطاء التي نلاحظها في العيد هو جهر المأمومين بالتكبيرات خلف الإمام في صلاة العيد وليس لفعلهم أصل يدل عليه.
➖➖➖➖➖
213- تخصيص العيدين بزيارة القبور بدعة صريحة ويتبعها في الحكم فتح بيوت العزاء باسم أول عيدية الميت، فالعيد يوم سرور، لا يوم مأتم وقبور.
➖➖➖➖➖
214- من المخالفات في العيد الإسرف في المأكل والمشرب.
➖➖➖➖➖
215- التبذير في شراء المفرقعات يحرم وتزداد حرمتها إذا أضرت بالناس ومستخدميها، نعم أدخلِ السرور في قلب أطفالك ولكن بما يرضي الله.
➖➖➖➖➖
216- من المخالفات التي تقع في العيدين مصافحة الرجال للنساء والتساهل في هذا الأمر المحرم وقد قال النبي (لَأَن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) صححه الألباني.
➖➖➖➖➖
أعدها راجياََ عفوَ الله
أبوبكر بن عمر الكردي.