[أبو معاوية البيروتي]

هل يقالُ للمرأة : داعِية ؟!

قال د. عبد العزيز الحربي في ((لحن القول)) : هل يقال للمرأة : داعيةٌ ، كما يقال للرجل ؟.. هذا سؤال وردني من سائلٍ لم يذكر اسمَه .
والجواب : نعم يقال للمرأة : داعية . بل هذا الوصف - من حيث هُو - خاصٌّ بها ؛ لأن حرف التأنيث لها لا للرجل ، كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه : (( والمرأة في بيتها راعية )) ولكنّ الرّجل سلبَها هاء التأنيث هنا ؛ لأن عمل الدّاعي في الأصل مما يعمله الرجلُ . واستحق الهاء ؛ لأنه قام مقام نفسه ومقامَها ، فأخذ وصفَه وَوَصْفَها . وهذه الهاء للمبالغة ؛ كما نقول : فلان رَاوية ، وداهية ، وباقعة . وكــ : هُمَزة ، و لُمَزة ، و ضُحَكة ، و سُخَرة ، و طُلَعه . لكثيرِ الهمْز ، واللّمْز ، والضّحك ، والسخرية ، والاطّلاع . وكقولهم : فلانٌ علاّمة فهّامة . غير أن المبالغة فيه من جهتين : الأولى : الصّيغة ؛ لأنه على وزن (( فَعَّال )) والثانية : الهاء . والأصل أن هذه الهاء التي تدخل على الوصف المذكر لا تكون إلا في شأنٍ من شؤون الرّجل ؛ هذا هو الواقع الذي بُنِيَتْ عليه اللغة . كما أن المرأة استغنت عن هذه الهاء ، وسَلَبَتْ معنى ما دخلت عليه لِما اختصت به دون الرجل ، فقيل لها - أو عنها - : حائضٌ ، وحاملٌ ، ومرضعٌ ، وطالقٌ ، وقاعدٌ . ولا يقال عنها : حاملة ، ومرضعة ، وطالقة ، و قاعدة . إلا على معانٍ أُخَر ، وصفاتٍ عارضة قد يشترك فيها الرجل .. واعلمْ أن لفظ (( الداعية )) بالمعنى المعروف اليوم وصْفٌ حادثٌ صارَ إطلاقا عُرفِيًّا خاصًّا بالمسلم الداعي إلي الخير . وكان له إطلاقات ؛ منها : الداعيةُ إلى بدعته . وأما إن كان السؤال عن إطلاق ((داعية)) على المرأة في الشرع ، فليس في الشرع ما يمنع من ذلك بما يناسبها ، ولكن الدعوةَ بالنسبة لها عَرضٌ ، وبالنسبة للرجل المؤهل فرْضٌ ، وليس لها أن تكون في دعوتها (رَجُلَة!) تتشبه ببعض دُعاة الرجال في صوتها ، وحركتها ، وجرأتها ، وتخرج من ثوب أنوثتها ، وطبعها ؛ حتى يظُنُّ مَن يراها أنها رجلٌ في ثوب امرأة .. ومِرآة العصر وامرأتُه تعكس لنا منها عليها شواهدَ .