[أم سلمة السلفية]

10- «من تشبه بقوم فهو منهم» وليس المعنى أنه كافر، لكنه منهم في الزي والهيئة المشابهة لهم، ولهذا لا تكاد تفرق بين رجل متشبه بالنصارى في زيه ولباسه وبين النصراني، فيكون منهم في الظاهر.
قالوا: وشيء آخر، وهو: أن التشبه بهم في الظاهر يجر إلى التشبه بهم في الباطن. وهو كذلك، فإن الإنسان إذا تشبه بهم في الظاهر؛ يشعر بأنه موافق لهم، وأنه غير كاره لهم، ويجره ذلك إلى أن يتشبه بهم في الباطن، فيكون خاسرا لدينه ودنياه، فاقتصار المؤلف على الكراهة فيما يشبه شد الزنار فيه نظر، والصواب: أنه حرام.
فإن قال قائل: أنا لم أقصد التشبه؟ قلنا: إن التشبه لا يفتقر إلى نية؛ لأن التشبه: المشابهة في الشكل والصورة، فإذا حصلت، فهو تشبه سواء نويت أم لم تنو، لكن إن نويت صار أشد وأعظم؛ لأنك إذا نويت، فإنما فعلت ذلك محبة وتكريما وتعظيما لما هم عليه، فنحن ننهى أي إنسان وجدناه يتشبه بهم في الظاهر عن التشبه بهم، سواء قصد ذلك أم لم يقصده، ولأن النية أمر باطن لا يمكن الاطلاع عليه، والتشبه أمر ظاهر فينهى عنه لصورته الظاهرة...
والتشبه يعم من فعل الشيء لأنهم فعلوه، وهو نادر ومن تبع غيره في فعل لغرض له في ذلك إذا كان أصل الفعل مأخوذا عن ذلك الغير...))الشرح الممتع على زاد المستقنع للعثيمين (مكروهات الصلاة)

*وقضية مواد الزينة العصرية(المكياج ) تتضمن ثلاث أمور
الأولى :التشبه بالكافرات والفاسقات
الثانية :تغيير خلق الله
والثالثة :الضرر المترتب عن استعمالها ولو على المدى الطويل