[أم زيد]

سلمتِ -يا أم سلمة- على الإضافات القيمة.

رفع بعضُهم هذا المثل إلى النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- فجعله مِن قوله، وأذكر أنَّني قرأت أنه لا يصح رفعُه.

هذه بعض المصادر التي ذكر فيها هذا المثل على أنه حديث -مع الحكم عليه-:
1 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/279
خلاصة حكم المحدث: لا يصح

2 - " البلاء موكل بالمنطق ، أو بالقول ".
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: موضوع .

3 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/667
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نصر بن باب ليس بثقة.

4 - " البلاء موكل بالمنطق , فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة حكم المحدث: فيه نصر بن باب _ متهم.

5 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن رجب - المصدر: النصيحة والتعيير - الصفحة أو الرقم: 2/413
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف .

6 - " البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: حذيفة بن اليمان و علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3219
خلاصة حكم المحدث: حسن .

7 - " البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة، لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3220
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

8 - " البلاء موكل بالمنطق ، بالعقل ".
الراوي: الحسن المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

9 - " البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 310
خلاصة حكم المحدث: الذي يلوح لي أنه من كلام علي – رضي الله عنه- وليس حديثًا.

10 - " البلاء موكل بالمنطق, فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 230
خلاصة حكم المحدث: في إسناده كذاب.

11 - " البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: حذيفة بن اليمان و علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2379
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

12 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة ، لرضعها ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2380
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً.

13 - " إن البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح البخاري لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 7/235
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

14 - " إن البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 5/184
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

15 - " إن البلاء موكل بالمنطق ".
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 5/86
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.