[محب السلف الصالح الجزائري]

- من نظر في سير السلف وجد الرحمة والسعة وحب الخير
فهذا ابو الحسن الاشعري رغم توبته إلا انه بقيت عنده رواسب التمشعر ورغم ذلك لم يخرجه السلف من دائرة السنة بسبب اعلانه وانتمائه لمنهج السلف الذي خالفه في بعض القضايا بالرغم من توبته
- بخصوص المظاهرات فالشيخ الحويني كان تأيده لها من باب الاضطرار كما فعل الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الالباني عندما أفتي بجواز الانتخابات من باب الاضطرار حتى قال الشيخ مقبل رحمه الله الانتخابات طاغوتية ومن يدخلها فهو خارج عن السلفية! بل قال الشيخ ربيع الانتخابات من أصول الضلال!
- اما بخصوص الاحزاب فهناك قول للشيخ الاسلام ابن تيمية لو تقرأه تكاد تقول إنه من كلام المخالفين لا من المنظرين لمنهج السلف

- قال شيخ الاسلام : وأما لفظ الزعيم فإنه مثل لفظ الكفيل والقبيل والضمين، قال تعالى: { وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ } فمن تكفل بأمر طائفة فإنه يقال: هو زعيم؛ فإن كان قد تكفل بخير كان محمودًا على ذلك، وإن كان شرًا كان مذمومًا على ذلك.
وأما رأس الحزب فإنه رأس الطائفة التي تتحزب، أى تصير حزبًا، فإن كانوا مجتمعين على ما أمر الله به ورسوله من غير زيادة ولا نقصان فهم مؤمنون، لهم ما لهم وعليهم ما عليهم. وإن كانوا قد زادوا في ذلك ونقصوا مثل التعصب لمن دخل في حزبهم بالحق والباطل، والإعراض عمن لم يدخل في حزبهم، سواء كان على الحق والباطل، فهذا من التفرق الذى ذمه الله تعالى ورسوله، فإن الله ورسوله أمرا بالجماعة والائتلاف، ونهيا عن التفرقة والاختلاف، وأمرا بالتعاون على البر والتقوى، ونهيا عن التعاون على الإثم والعدوان.
. (مجموع الفتاوى 11/92)
إذن تأصيلا الحزبية ليست دائما مذمومة وقد نختلف في حزب سلفي هل حزبيته على ما امر الله به ورسوله أم حزبيته على الاشخاص لا يجب ان نختلف على أصل التحزب فتأمل
- أما اتهام الشيخ بأنه يكفِّر المصر على الكبيرة فأحمق ومغفل من يقول ذلك لأنه لو اراد شخص ان يفهم كلام الحويني فيفهمه في سياق المصر على اكل الحرام وفعله بقوله انا اعلم انه حرام لكني سأفعله !
من اراد ان يفهم هذا الكلام من رجل عقيدته مشهورة باتياع منهج السلف و الذب عنه هل هذا الذي يقول هذا الكلام في الربا هل هو مستحل بإصراره للربا ام غير مستحل والظاهر انه مستحل لأن السؤال الذي وجه الى الشيخ فيه إضافات لم يذكرها الشيخ بسبب ضيق الوقت كما ذكر حفظه الله في غير هذا الموضع فالذي يقول الربا حرام لكن سأفعله ليس كالذي يقول الربا حرام وأفعله مضطرا وارجوا ان يغفر الله لي فهل الاول كالثاني !؟
- ان من يقول ان ظاهر هذا الكلام هو مصر وبالتالي فهو كافر وهذا فهم يترفع طلبة العلم الصغار فضلا عن العلماء لكن الغاية اساقط الشيخ الحويني !
- ثم إن الذي يُتَّهَمُ بشيئٍ وأردنا ان نتأكد من هذا التهمة هل تتأكد في حقه ام لا لمن نرجع في هذه الحالة هل نرجع ونسمع الى الذي رفع التهمة ام الى الذي وجُهة اليه التهمة ؟ لا قواعد سلفية ولا هم يحزنون هذه اصول يمشى عليها العوام يا طلبة العلم !
- واخيرا هذا لا يعني ان الشيخ الحويني او غيره مصيب في كل ما يقول ويعمل فهذه لا تكون إلا للمعصوم عليه الصلاة و السلام اما غيره مثلي فيقع عليه ما يقع على البشر من الخطأ والزلل والنسيان والهوى