[عمر الزهيري]

وأنت يا أخانا الزيلعي فبارك الله فيك.

ثم وقفت على ثلاثة طرق عن ثلاثة من الصحابة بلفظ: ( خير القرون قرني )

وهذا التخريج:

الطريق الأول: عن عبد الله بن مسعود

أخرجه الجصاص في أحكام القرآن ( باب الحجر على السفيه ) ( ذكر اختلاف فقهاء الأمصار في الحجر على السفيه ) ح 240: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سيما ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد ، قَالَ : حدثني أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله ، عن النبي ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أنه قَالَ : " خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثلاث أو أربع ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته " . .

قلت: رجاله ثقات معروفون خلا شيخ الجصاص في الإسناد عبد الرحمن بن سيما وثقه الخطيب البغدادي وأورد له الدارقطني حديثا وقال: ( إسناده ضعيف ) اه

قلت: فهو صدوقٌ حسن الحديث على أقل الأحوال

قلت: فالإسناد حسن لكن المتن ضعيفٌ بلفظ: ( خير القرون قرني ) فهو صحيح المعنى ضعيف المبنى - أي ضعيف الإسناد - لأن مخالفة مثل عبد الرحمن بن سيما لجميع الثقات الأوثق منه والأكثر عدداً تدل على شذوذ متن ما رواه هنا.

وفي الباب طريقان آخران هما الثاني والثالث هذا التخريج وهما لا يصلحان في الشواهد وذلك أن أحدهما ضعيف جداً والآخر موضوع! بل لو قلنا بضعف الطريق الثاني ضعفاً غير شديد - وهذا فير مُسَلَّم - لما صح المتن بذلك لأن المتن شاذ مخالف لرواية الأكثر والأوثق في الصحيحين وغيرهما.

وهذا باقي التخريج:

الطريق الثاني: عن عمر بن الخطاب

أخرجه أبو نُعَيْم في حلية الأولياء ح 5328: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثنا الْفَيْضُ بْنُ الْوَثِيقِ ، قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ صَاحِبُ الْبَانِ ، قَالَ : ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِمْ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِثُ ، ثُمَّ الرَّابِعُ لا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا " ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلا إِسْحَاقُ .

قلت: إسنادٌ ضعيف جداً فيه علتان هما:

1-الفيض بن الوثيق هو ابن أبي العاص الثقفي وهذا سرد ما قاله الأئمة فيه:
المحدث. /. القول
1 أبو الفرج بن الجوزي كذاب خبيث
2 أبو حاتم بن حبان البستي ذكره في الثقات
3 الذهبي مقارب الحال والظاهر أنه صالح الحديث
4 يحيى بن معين كذاب خبيث

قلتُ: فمثله ضعيف في أحسن أحواله!

2- وإسحاق بن إبراهيم صاحب الباز وتصحَّفَ هنا فوقع ( البان ) ! وهذا مجهول لن أجد له ترجمة وقال نور الدين الهيثمي: ( لم أعرفه ) اه

اما الحسن بن علي بن الوليد فهو الفسوي الفارسي قال الدارقطني: ( لا بأس به ) ه
قلت: فمثله صدوق حسن الحديث

وباقي رجاله ثقات الأعمش ثقة مشهور وسليمان بن أحمد شيخ أبي نعيم في الإسناد هو الإمام الحافظ الثبت الطبراني المشهور رحمه الله.

الطريق الثالث: عن أكثم الجوني

أخرجه إبن عساكر في تاريخ دمشق ح 72227: أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْمُجْتَبَى بِنْتُ نَاصِرٍ ، قَالَتْ : قُرِئَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَنْصُورٍ : أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ الزَّبِيدِيُّ ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ مِخْمَرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَكْثَمَ بْنَ الْجَوْنِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي " .

قلت: إسنادٌ موضوع فيه خمس علل هي:

الأولى: أم المجتبى بنت ناصر مجهولة الحال روى عنها اثنان فقط هما:
1-حسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي أبو عبد الله الأصبهاني, الرازي الأثري
2-علي بن حسن بن هبة الله بن عبد الله بن حسين أبو القاسم الدمشقي ابن عساكر

قلت: فهي مجهولة الحال.

الثانية: جهالة الواسطة بينها وبين إبراهيم بن منصور فقد قالت: ( قُرِئَ ) اه وهذا مبني للمجهول فآل واسطة مجهولة ونحوه قول الراوي: ( حُدِّثْتُ ).
وإبراهيم بن منصور هو من شيوخها وهو ثقة.

الثالثة: سعيد الزبيري هو سعيد بن عبد الحبار الحمصي الزبيدي أبو عثمان كذاب ضعفه جميع الأئمة وكلام ابن المديني صريح في أنه كذاب وهذا سرد كلام الأئمة :

المحدث / القول
1 أبو أحمد الحاكم يروي الكذب
2 أبو أحمد بن عدي الجرجاني عامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيره مما لا يتابع عليه
3 أبو بكر البيهقي ضعيف، ومرة: من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه
4 أبو حاتم الرازي ليس بقوي مضطرب الحديث
5 أحمد بن حنبل حدث بأحاديث مناكير
6 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
7 ابن حجر العسقلاني ضعيف، كان جرير يكذبه
8 الدارقطني ضعيف
9 جرير بن عبد الحميد الضبي يكذبه
10 علي بن المديني لم يكن بشيء كان حدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد أن يكون حدثنا

الرابعة: حيي بن مخمر مجهول الحال لم يروِ عنه إلا اثنان هما:
1- سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان, أبو عثيم الحمصي, الزبيدي, الشامي
2- سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو شيبة الزبيدي, الكوفي, الزبيري

الخامسة: أبو عبد الله الدمشقي مجهول العين لم يروِ عنه إلا واحد هو سعيد بن محمد الأوصابي.

وباقي رجال الإسناد ثقات.

وأكثم بن أبي الجون الخزاعي صحابي قال ابن حبان: ( له صحبة ) اه وأورد له ابن أبي حاتم حديثاً يدل على أن له صحبة.
ووقع اسمه هنا ( أكثم بن الجون )! وهذا تصحيف فقد سقط منه ( أبي ) قبل ( الجون )