[أم رضوان الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عائشة

جزاك الله خيرا أم عبد الله نجلاء على الموضوع النافع المفيد.و أثابك الجنة.
و شكر الله للأخوات الفاضلات.
و إثراء للموضوع، فلتسمح لي الأخت أم عبد الله نجلاء بهذه المشاركة :
شاع بين الناس عبارة: "اللهم إني لا أسألك ردّ القضاء و لكني أسألك اللطف فيه"، و التي تقال عادة عند نزول البلاء و الشدة، فيدعو المصاب بهذا الدعاء، طالبا من الله التخفيف و اللطف. و قد أجاب الشيخُ العثيمين رحمه الله عن سؤال وُجِّه إليه:
-"كثير من الناس يقولون:" اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطفَ فيه". فما الحكم في ذلك جزاكم الله خيرا؟
-الجواب : لا نرى الدعاء هذا، بل نرى أنه محرم و أنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام:"لا يقُلْ أحدُكم اللهم اغفِرْ لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت"، وذلك لأنّ الدعاء مما يرُدُّ اللهُ به القضاءَ كما جاء في الحديث: "لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاء". والله عز وجل يقضي الشيءَ ثم يجعل له موانعَ، فيكون قاضيا بالشيء و قاضيا بأن هذا الرجل يدعو فيردّ القضاءَ، والذي يردُّ القضاءَ هو الله عز وجل، فمثلا: الإنسان المريض، هل يقول "اللهم إني لا أسألك الشفاء ولكني أسألك أن تهوّن المرضَ"!، لا بل يقول: "اللهم إنا نسألك الشفاءَ"، فيجزم بطلبِ المحبوب إليه دون أن يقول: "يا رب أبق ما أكره لكن ألطف بي"، فيه خطأ. هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين، وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك، فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة وأن الواجب أن نقول: "اللهم إني أسألك أن تعافيني، أن تشفيني أن تردّ علي غائبي وما أشبه ذلك".
- (من فتاوى نور على الدرب: التوحيد و العقيدة) للعثيمين

سألت الأخت أم رضوان :
"و لي سؤال حول هذه النقطة ( 5 ــ قولهم : [ يا رحمة الله ، ويا قدرة الله ، ويا لطف ، ويا رضا الله ورضا الوالدين ] وهذا قول خاطئ : لأنه لا يستغاث بالرحمة ، ويترك " الله - تبارك وتعالى - " الرحمن الرحيم الذي يملك الرحمة ، والقدرة ، والرضا ، وغيرها من صفات الفعل التي له أكملها وأتمها وأحسنها....
- وما جاء في الحديث : (يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ) صحيح الكلم الطيب".

أختي أم رضوان، جاء في التنبيه أعلاه:" لأنه لا يُستغاث بالرحمة ، ويترك " الله - تبارك وتعالى". و في دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :"برحمتك أستغيث"، تقدّمه دعاء الله:"يا حيّ يا قيوم"!، فهنا المدعو هو الله تبارك و تعالى، و الداعي أو المستغيث إنما توسّلَ بصفةٍ من صفات الله "الرحمة". و قد أجاب الشيخ العثيمين رحمه الله عن أنواع التوسّل فقال:
الشيخ: "أنواعُ التوسّل الجائزة كثيرة شرعية منها: التوسّل إلى الله تعالى بأسمائه على سبيل العموم، ومنه حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في دعاء الهم والغم (أسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو أعلمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك)، فهذا توسُّل إلى الله تعالى بأسمائه كلها ما علمنا منها وما لم نعلم. والثاني: التوسّل إلى الله تعالى باسمٍ خاص يكون مناسبا للمطلوب، كقول القائل: "اللهم يا غفور يا رحيم يا كريم أغفِرْ لي وارحمني وتكرم علي" وما أشبه ذلك، وهذا مما جاء في السنة: فإن أبا بكر رضي الله عنه،قال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يا رسول الله علمني دعاءً أدعو به في صلاتي، فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: قل" اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فأغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"، فهنا دعاءٌ وتوسُّل "اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني" دعاء، و"إنك أنت الغفور الرحيم" توسُّل إلى الله تعالى بهذين الاسمين المناسبين لما دعا به الداعي، وهو أيضا توسل إلى الله تعالى بصفته أي بصفةٍ من صفاته في قوله (ولا يغفر الذنوب إلا أنت).
الثالث: التوسل إلى الله تبارك وتعالى بصفةٍ من صفاته كما في حديث الاستخارة (اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم إلى آخره) وكما في في القراءة على المريض (أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) وكما في قوله (اللهم برحمتك أستغيث).
(من فتاوى نور على الدرب: التوحيد و العقيدة)
- و قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: "والاستغاثة برحمته استغاثةٌ به في الحقيقة، كما أنّ الاستعاذة بصفاته استعاذةٌ به في الحقيقة، و كما أنّ القَسَم بصفاته قَسَم به في الحقيقة، ففي الحديث: "أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق"، وفيه "أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصى ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك".
(مجموع الفتاوى - (المجلد1 )
تقبّلن مروري و تحياتي

جزاك الله خير الجزاء أختي العزيزة أم عائشة وشكر الله لك مساعدتك وتوضيحك