[ابو الزبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن أحمد

اولاً : الظاهر أن الأخ ابو الزبير من الذين يرون أن من الخطأ تبديع سفر وسلمان وأعتذر من الإخوة القراء إذا حصل نوع تلبيس عليهم من جواب الأخ أبوالزبير لإن جوابه يفهم منه أن الشيخ علي الحلبي تفرد بتبديع سلمان وسفر وأن كبار العلماء لم يبدعوهم ، أما كلام الشيخ عبد العزيز ال الشيخ فلا علاقة له بما نقلته عنه ، أرجو شرح كلام الشيخ الألباني حول الخارجية العصرية وهل يفهم من كلامه أن هؤلاء على المنهج السلفي

ثانيا : أيها الأخوة الشيخ ربيع يقول قد صرحت بتبديعهما وأنا أصدقه .

واصدق الشيخ علي الحلبي أيضاً حين قال : ( لما كان الشيخ ربيع – حفظه الله – يبدع سفر الحوالي, وسلمان العودة, قبل ثمانية عشر عاماً أو أكثر, والشيخ الألباني كان يثني عليهم, كنا مع الشيخ ربيع وخالفنا الشيخ الألباني ).
المصدر

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...91&postcount=1

أولا : لا أعرف كيف فهمت أني لا أرى تبديع سفر الحوالي وسلمان العودة ؟؟؟؟

أين الظاهر من كلامي -الذي ذكرته- والدال على عدم تبديعي لهما ؟؟؟

ولا تنس أنه لا ينسب لساكت قول !

ثم أنا لو بدعتهما فأنا -بحمد الله- مقلد لشيخ كبير وهو الشيخ الحلبي !
ولو لم أبدعهما فأنا مقلد لمشايخ كبار أعلم من الشيخ الحلبي ؟
لكني أرى تبديعهما لعلمي التفصيلي بحالهما وطروحاتهما , ولا أبدع أو أخرج من المنهج من لم يبدعهما تقليدا للعلماء .
وأما من لم يبدعهما موافقة منه لحالهما ؛ فهذا قد قام في حقه موجب التبديع , والأمر فيه متروك للعلماء , لا لكل من هب ودب .

ثانيا : أخي لا أحد ينكر عليك أن تصدق الشيخ ربيع في دعواه لأنك تراه صادقا , ولا أحد يلزمك بأن تقول بما تقد تقريره , لكن من أقام لك الأدلة على تلاعب الشيخ ربيع في التواريخ -في هذه القضية- فلا أقل من تعذره لأنه قد أقام الأسباب المفسرة المبينة -عنده- على عدم تصديق الشيخ ربيع في دعواه (أم أن الجرح المفسر الان صار غير مقبولا) !!

ثالثا : إن ما نقلته عن الشيخ علي الحلبي أقول -بكل صرارحة- هذا زلة لسان من الشيخ الحلبي -وقعت منه جوابا على سؤال- , ومقصوده -والله أعلم- موافقته الشيخ ربيع على انتقاده لسفر الحوالي وسلمان العودة , ودليل دعواي في خطأ الشيخ أمران :
الأول : قول الشيخ علي الحلبي أنه كان يوافق الشيخ ربيع على تبديعه قبل (18) عشر عاما , أي في العام (1991) , وفي هذا العام لم يكن الشيخ ربيع يرى تبديع سفر الحوالي وسلمان العودة .
الثاني : أن الشيخ الحلبي قد قال في كتابه منهج السلف الصالح الطبعة الأولى (2009) : ((والعجب الذي لا يكاد ينقضي -مما سمعته (شخصيا) -قريبا- من (بعض الناس!) عند إنكاره علي عدم موافقته على تبديعه بعضهم!-: أنه لا يبدع هذين!
مع أنهما -بدون مثنوية- مشعلا أول شرارة من نار الفرقة والاختلاف، والتكفير، وفتنة الخروج والإرجاء، و.. و.. -وهو مقر لهذا كله أنه من باطل هؤلاء-!!
فما ضوابط التبديع -إذن-؟!
وهلا أنكرنا عليه ما أنكره علينا؟! أم أن (الخروج)، و(التكفير) ليسا من البدع؟!
لا أظن ذلك كذلك! -وبخاصة أنه قد بلغني نفيه لما صدر عنه!-؛ فكأنه -سدده الله- لم يتذكر الأولى!
أو نسي الثانية!!-)) .
ومقصوده من بعض الناس هو الشيخ ربيع المدخلي ؛ فكما صدقته في الأولى فصدقه في الثانية , لا سيما وهي مكتوبة ومراجعة مرات ومرات , وقد تكرر كلامه هذا في الطبعة الثانية !!

وأكرر :
أخي الكريم هل توافقني على أن الكلام في الرجال أمر اجتهادي -كما ألمح إليه الشيخ ربيع- لا ينبني عليه تبديع وتضليل للموافق أو المخالف , اللهم إلا من كان موافقا على الأصول المنحرفة ؛ فعند ذلك يكون للحديث مبحث آخر .