[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

مناسك الحج والعمرة في سؤال وجواب[8]

عبد الرحمن بن ندى العتيبي




س87/ من أين يبدأ السعي وأين ينتهي؟

ج87/ يبدأ السعي من الصفا وينتهي بالمروة، وقد بدأ الله بالصفا في قوله تعالى:{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)} [البقرة]. والسعي سبعة أشواط الأول يبدأ بالسعي من الصفا إلى المروة ثم يكون الثاني بالسعي من المروة إلى الصفا وهكذا حتى ينتهي بالسابع فيبدأ من الصفا وينتهي بالمروة، ويسرع بين الميلين وخلال السعي يكثر من ذكر الله والدعاء ولا بأس بقراءة القرآن.




س88 / قتل الصيد محظور متعلق بالحرم والإحرام، وضح ذلك؟

ج88/ من محظورات الإحرام قتل الصيد البري، ومعنى أنه متعلق بالحرم والإحرام أنه لا يجوز لمن أحرم بالعمرة أو الحج قتل الصيد ولا يجوز لمن هو داخل حدود الحرم قتل الصيد سواء كان حراما أو حلالا، لتحريم مكة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل لأحد القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار". فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة (لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده، ولا ويلتقط إلا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله إلا الاذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال إلا الأذخر) [رواه البخاري ومسلم].




س89/ صيد البحر هل هو خارج عن المحظور من الصيد؟

ج89/ صيد البحر حلال للمحرم لقوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)} [المائدة].




س90/ ما فضل يوم عرفة؟

ج90/ يوم عرفه هو اليوم التاسع من ذي الحجة وهو وقت الوقوف بعرفة أحد أركان الحج، ولهذا اليوم قدر عند الله عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء"[رواه مسلم].

وهو يوم عظيم يتحرى فيه المسلم إجابة الدعاء، ويسن لغير الحاج صيامه ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم "صيام عرفة يكفر السنة الماضية والباقية".




س91/ من وقف خارج حدود عرفة فما حكم حجه؟-

ج91/ يجب على الحاج أن يتحرى معرفة حدود عرفة حتى لا يقف خارج عرفة، ومن حصل منه إهمال فوقف خارج عرفة حتى انتهت مدة الوقوف وخرج وقت الوقوف بعرفة وهو لم يقف بعرفة أي لحظة لا بنهار ولا بليل فمن حصل منه ذلك فحجه غير صحيح لأنه لم يأت بأحد أركان الحج وهو الوقوف بعرفة.




س92/ هل من حج وهو صبي يجزئه عن حجة الإسلام؟

ج92/ من حج وهو صبي فعمله خير ويؤجر عليه هو ووليه، ولكن حجه لا يجزئه عن حجة الاسلام فيجب عليه بعد البلوغ أن يحج فريضته.




س93/ ما حكم حج المرأة عن الرجل والعكس؟

ج93/ يجوز أن تحج المرأة عن الرجل، والرجل عن المرأة في حالة الحاجة إلى ذلك لمرض أو موت ولا تجوز فيه الإنابة والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن الفضل أن امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، وعليه فريضة الله في الحج، وهو لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فحجي عنه" [رواه مسلم].




س94/ ماذايقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني؟

ج94/ التحلل الأول المقصود به أن المحرم يحل له كل شيء من المحظورات المحرمة عليه إلا النساء فيحل له لبس المخيط ومس الطيب وتغطية الرأس وغيرها من المحظورات ما عدا النساء، والتحلل الثاني هو أن يحل للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء.




س95/ ما الأعمال التي يحصل بها التحلل؟

ج95/ اذا فعل الحاج اثنين من الرمي والحلق والطواف حصل له التحلل الأول، فإذا فعل الثلاثة كلها حل له كل شيء حرم عليه بالاحرام.





س96/ هل يشرع التمسح بمقام إبراهيم؟

ج96/ لا يشرع التمسح بمقام إبراهيم ويجب الابتعاد عن البدع والوقوف على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.





س97/هل يجوز جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع؟
ج97/ طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، وطواف الوداع واجب على من انتهى من أعمال الحج ثم أراد الخروج من مكة للسفر ومن أراد أن يؤخر طواف الافاضة حتى يكون هو آخر عمل ثم يسافر بعد الطواف فلا حرج عليه ففي هذه الحال كان آخر عهده بالبيت فهو لا يحتاج إلى طواف وداع لأن آخر عمل عمله قبل سفره هو طواف الإفاضة ويجب التنبيه في هذه الحالة إلى استحضار نية الطواف للإفاضة فينوي أن هذا الطواف هو طواف الحج، ومن ذلك نعلم أنه يجوز تأخير طواف الإفاضة إلى حين انتهائه من أعمال الحج ثم يطوف للإفاضة ويسافر فطواف الإفاضة في هذه الحال يجزئه عن طواف الوداع.




س98/ ما حكم من طاف طواف الإفاضة يوم عرفة؟

ج98/ من طاف طواف الإفاضة يوم عرفة فطوافه غير صحيح وتجب عليه الإعادة لهذا الطواف لأنه وقع خارج وقته، فإن طواف الإفاضة وقته بعد الإفاضة من عرفات بعد النزول من مزدلفة في النصف الأخير من ليلة مزدلفة وفي يوم العيد وما بعده.




س99/ ما الحكم اذا تأخر بعد طواف الوداع في الخروج من مكة؟

ج99/ طواف الوداع هو آخر أعمال الحاج وهو لمن أراد السفر بعد أدائه لحجه فإذا طاف ثم مكث لحاجة كأن يتسوق أو يرتاح قليلاً فلا حرج عليه ولكن لا يمكث مدة زمنية طويلة فقد يحتاج إلى طواف آخر لأن الأول لم يصبح طواف وداع.




س100/ اذكر لنا فضل الشرب من ماء زمزم؟

ج100/ في حجة النبي صلى الله عليه وسلم لما طاف طواف الإفاضة شرب من زمزم ففي حديث جابر قال: "فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقيانكم لنزعت معكم فناولوه دلواً فشرب" [رواه مسلم]. وروى ابن ماجه حديث "إن آية ما بين أهل الإيمان والنفاق التضلع من زمزم" قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. والتضلع هو أن يملأ بطنه حتى يمتلئ ما بين أضلاعه.

قال النووي في شرحه لمسلم: وأما زمزم فهي البئر المشهورة في المسجد الحرام بينها وبين الكعبة ثمان وثلاثون ذراعاً قيل سميت زمزم لكثرة مائها. ويقال ماء زمزم وزمازم اذا كان كثيرا وقيل لضم هاجر رضي الله عنها لمائها حين انفجرت وزمها إياه وقيل مزمزمة جبريل- عليه السلام- وكلامه عند فجره إياها والله أعلم«.



س101/ ما السنة في ترتيب أعمال يوم النحر؟

ج101/ السنة أن يبدأ بالرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف ثم السعي عن أنس بن مالك "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى مني فأتى الجمرة مرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر، ثم قال للحلاق خذ"[رواه مسلم]. ومن قدم أو أخّر فلا حرج عليه عن عبد الله بن عمرو قال: "وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس يسألونه فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر فقال: اذبح ولا حرج، ثم جاءه رجل آخر فقال: يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال: أرم ولاحرج قال فما سئل رسول الله عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج"[رواه البخاري ومسلم].







تاريخ النشر 23/11/2009
جريدة الوطن (الكويت)
__________________