[أم سلمة السلفية]

* عن عمران بن حصين قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه " )) صححه الشيخ الألباني في "المشكاة" (4443)، و"مختصر الشمائل" (188).
قال الشوكاني –رحمه الله-في "نيل الأوطار": "والحديث يدل على أنه ينبغي للرجال أن يتطيبوا بما له ريح ولا يظهر له لون كالمسك والعنبر والعطر والعود وأنه يكره لهم التطيب بما له لون كالزباد والعنبر ونحوه وأن النساء بالعكس" (1).
قال العامري : (( نبه المصطفى صلى الله عليه وسلم على أدبه للرجال وللنساء ففيما ظهر لونه رعونة وزينة لا يليق بالرجولية " وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه "؛ أي: عن الأجانب كالزعفران ولهذا حرم على الرجال المزعفر )).(2)


* وعن أنس بن مالك:
(( أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -وبه أثر صفرة- فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار )) صححه الشيخ الألباني في "الإرواء" (3).
قال ابن حجر العسقلاني: (( أن أثر الصفرة التي كانت على عبد الرحمن تعلقت به من جهة زوجته فكان ذلك غير مقصود له، ورجحه النووي وعزاه للمحققين، وجعله البيضاوي أصلا رد إليه أحد الاحتمالين أبداهما في قوله: "مهيم" فقال: معناه ما السبب في الذي أراه عليك؟ فلذلك أجاب بأنه تزوج قال ويحتمل أن يكون استفهام إنكار لما تقدم من النهي عن التضمخ بالخلوق، فأجاب بقوله تزوجت، أي فتعلق بي منها ولم أقصد إليه )) (4).

و((ظاهر هذا اللفظ أن أثر الصفرة كان بجسده ويحتمل أن يكون في ثيابه... والصفرة يحتمل أن تكون صفرة زعفران أو غيره ، استعمل على وجه الصبغ للثياب أو الجسد ويحتمل أن تكون صفرة طيب له لون قد تطيب به عبد الرحمن بن عوف وبقيت من لونه على ثيابه أو جسده بقية...)) (5).




________________
(1) "نيل الأوطار" للإمام الشوكاني (باب ما جاء في كراهة القزع) (1/133).
(2) "فيض القدير شرح الجامع الصغير" للمناوي (4/374).
(3) "الإرواء" برقم (1923).
(4) "فتح الباري" لابن حجر العسقلاني (باب الوليمة ولو بشاة ) (9/236).
(5) "المنتقى في شرح موطأ مالك" لسليمان الباجي (3/220).